玄学崇尚老庄,是战国道家学派的支流。它不是宗教,因为清谈家一般是无神论者,《杨朱篇》表现得很清楚,阮瞻并以主张无鬼而著名。它吸取一些佛教思想,并不是信奉佛教,因为佛教戒律与士族生活有很大的距离。道教托名老子为教主,实是战国阴阳五行学派和方士妖术的支流。它是思想贫乏的一种宗教,但与儒家学派却有若干联系。东晋和南北朝,表现儒佛道玄四家分离结合,斗争调和诸现象,在思想发展史上是战国诸子大争鸣以后的又一次大争鸣。如果说,战国是原始的唯物论思想还占优势的话,那末,魏晋南北朝却是唯心论思想取得绝对优势,并且为唐宋以来的唯心论建立起牢固的基础。佛教的输入,对唯心论发展起着决定性的作用。裴頠作《崇有论》、王浮造《老子化胡经》正是这一次大争鸣的先声。
评分书写的很好,把史史用易懂活泼的语言娓娓道来,真乃好书!!
评分有一天,司马懿发现家中藏书发霉,叫人把它们摊在庭院里吹吹风。不料突然乌云密布,一阵暴雨倾泻而下。司马懿忘了自己还在装病,一骨碌从床上蹦起来,去抢收书籍,不巧被家中一个婢女看到了。
评分书给予我们的知识很多,也很丰富多彩,如:莱特兄弟的飞行理论,牛顿的万物的引力定律等等。
评分还以为是西晋鬼怪故事之类的,结果是写那一时期故事翻译成了白话版而已。算了,当是丰富历史知识吧。
评分不错不错不错不错不错。
评分1 高平陵之变
评分书还可以的,纸质不错,比另一本好一些
评分陶渊明字元亮。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。青年时代家境贫寒。29岁出任江州祭酒,不久就辞官归隐。十多年后再次出仕,做了80多天彭泽令,因“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”,再次辞职归隐,从此“躬耕自资”,直到去世。古代思想家,特别是儒、道两家思想,对陶渊明都有很大影响。但他并不局限于儒、道两家。他的文笔一扫六朝时纸醉金迷的骈文风气,风格平和、铅华洗尽。他的代表作有组诗《归园田居》、《饮酒》等。
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