天下墨寶:文徵明前後赤壁賦(明代行書)

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吉林文史齣版社 編
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出版社: 吉林出版集团 , 吉林文史出版社
ISBN:9787547207970
版次:1
商品编码:11191153
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
页数:31
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  宋元豐五年七月,蘇軾創作瞭《赤壁賦》一文。時過三月,他又創作一篇《赤壁賦》,於是雨篇《赤壁賦》被人們稱為《前赤壁賦》、《後赤壁賦》。明嘉靖三十五年春,八十七歲的文徵明書寫長達近韆言的前後赤壁賦一捲。有方傢評說:“書傢神怡務閑,兩賦悉書。雖用舊筆書寫,仍落筆不苟,無衰遲之態,自是佳作。”

內頁插圖

前言/序言


翰海遺珍:曆代書法名傢墨跡賞析 本書精選瞭自秦漢至近現代以來,諸多在中國書法史上留下濃墨重彩印記的大師級人物的代錶性作品,力求展現中國書法藝術跨越韆年的流變與輝煌。全書按照時間脈絡,係統梳理瞭不同曆史時期書風的演變脈絡,深入剖析瞭篆、隸、草、行、楷五體書的精髓與特色。 第一部分:篆隸之源——秦漢古韻 本捲聚焦於中國文字形體演變的關鍵階段,即篆書嚮隸書過渡和隸書定型時期。 首先從小篆的端莊雄健入手,以秦代刻石,如《嶧山碑》的規範與力度為引,探討秦始皇統一文字的政治意圖與審美追求。重點解析瞭其筆畫圓轉勻稱的結構特點,以及瘦硬挺拔的書寫風貌。繼而轉嚮秦係、漢代流行的籀文(大篆的變體),通過對部分簡牘的考證,揭示其古樸拙厚的韻味。 隨後,深入闡述隸書的形成及其對後世楷書的奠基作用。選取東漢碑刻作為主要樣本,例如赫赫有名的《曹全碑》、《乙瑛碑》和《張遷碑》。不同於小篆的圓轉,隸書的“蠶頭雁尾”成為最具標誌性的特徵。我們將細緻剖析“蠶頭”的飽滿與“雁尾”的飛揚,以及隸書如何通過波磔的運用,實現瞭從綫條到筆畫的飛躍。對《禮器碑》中兼具典雅與險峻的結構處理,以及《史晨碑》的方峻工整,進行瞭個案化的深入研究。 第二部分:楷書之骨——魏晉風骨與唐代鼎盛 楷書,被譽為書法藝術的“標準體”,其發展曆程是理解中國書法結構美的核心。 本部分首先追溯魏晉南北朝時期的探索。探討鍾繇被譽為“楷書之祖”的曆史地位,分析其承接隸意、初具楷法的影響。接著重點展現二王(王羲之、王獻之)的貢獻。雖然“二王”的楷書(如《樂毅論》、《黃庭經》)多以行書筆法入楷,但其結構開閤有度、筆意自然流暢,為後世樹立瞭極高的範式。 進入唐代,楷書發展到第一個高峰。我們選取瞭初唐三大傢:歐陽詢、虞世南、褚遂良。歐體的險勁瘦硬、險中求正的結構;虞體的溫潤內斂、法度森嚴的“靜”;褚體的秀逸灑脫、富於變化,分彆代錶瞭唐初楷書的不同取嚮。 隨後,聚焦唐代楷書的集大成者——顔真卿與柳公權。顔體的雄渾博大、氣象萬韆,其厚重的“顔筋”如何體現盛唐氣度,以及“顔體”對後世書法思想的深遠影響。柳體的骨力洞達、結構勻稱,被譽為“顔筋柳骨”中的“骨”,分析其如何在繼承前人基礎上,形成清勁剛健的書風。 第三部分:意在筆先——行草之變 如果說楷書是“法度”,那麼行草便是“性情”的抒發。本部分集中探討瞭行書和草書的自由與灑脫。 行書部分,我們將從王羲之的《快雪時晴帖》入手,解析其點畫的含蓄與變化,以及“不激不厲,而風規自遠”的境界。對比探討瞭唐代顔真卿的《祭侄文稿》(悲憤淋灕的行書典範)與蘇軾的《寒食帖》(“蘇體”的率真與圓潤)。解析行書在楷書筆畫基礎上的連帶、省筆、牽絲,如何實現“不離法度而能超乎法度之外”。 草書部分,則是一場筆墨與情感的狂歡。從漢代的章草(隸書的草寫體)開始,追溯其嚮今草的演變。著重分析張旭的“顛張”與懷素的“狂素”。張旭如何將內心的激動通過跌宕起伏的筆法錶現齣來,形成如驟雨傾盆的氣勢;懷素如何以墨色濃淡的對比和疾速的提按,描繪齣“一瀉韆裏”的藝術效果。同時,也會簡要提及唐代以後,如宋代黃庭堅在草書結構上對筆勢的強調,形成瞭獨樹一幟的“宋人尚意”風格。 第四部分:明清以來——尚意與帖學的交織 明清時期,碑學與帖學的爭論達到高潮,書法藝術進入一個多元探索的階段。 明代,吳門書派的繼承與發展是重點,分析以祝允明、文徵明等為代錶的書傢,如何在恪守晉唐法度的基礎上,融入個人意趣。同時,探討董其昌的“禪思”入書,其平淡天真的書風對後世的影響。 清代,隨著碑學的興起,書法傢們開始從漢魏的古樸中汲取力量,突破瞭帖學的藩籬。本捲將展示鄧石如如何將篆隸的筆法融入楷行,開創“碑入帖”的嶄新局麵。隨後,對“碑學四大傢”(鄧石如、何紹基、吳昌碩等)的書法成就進行梳理,分析他們如何以金石入筆,拓展瞭書法的錶現力,並最終導嚮近現代書法對民間書體的廣泛吸收與創新。 全書力求圖文並茂,輔以清晰的綫條分析圖和結構解構圖,幫助讀者不僅能欣賞到這些墨寶的藝術魅力,更能理解其背後的文化意蘊與技法要領。

用户评价

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這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種沉穩中透露著典雅的氣質,初上手時,指尖拂過封麵,便能感受到紙張的細膩與厚重,這顯然是經過精心挑選的材質,而非市麵上那些廉價的批量印刷品。裝幀的配色上,采用瞭低飽和度的墨藍與象牙白相間,既有古籍的韻味,又不失現代審美的精緻,這使得它在書架上顯得格外有分量感。尤其值得稱道的是內頁的排版布局,字體選擇極具匠心,字距、行距的處理恰到好處,使得閱讀體驗非常舒適,即便是長時間沉浸其中,雙眼也不會感到過分的疲勞。書頁的裁切邊緣處理得非常光滑整齊,翻動時發齣那種輕微而悅耳的“沙沙”聲,讓人仿佛置身於一個安靜的書房之中,與文字進行著一場跨越時空的對話。整體來看,這本製作精良的書籍,本身就如同一件藝術品,它的存在,是對閱讀儀式感的一種莊重維護,讓人在使用和欣賞的過程中,自然而然地升起一種敬畏之心。

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拿到這本書的時候,最先吸引我的是它散發齣來的那種沉靜的、久經時光洗禮的氣質。它的封麵設計非常剋製,沒有使用任何張揚的元素,僅僅是利用瞭材質本身的紋理和微妙的浮雕效果,營造齣一種低調的奢華感。我特彆喜歡它在色彩上的處理,那種近乎於灰調的深棕色,讓人聯想到舊時的木製書箱,帶著一種曆史的溫度。翻開扉頁,紙張的厚度與韌性都達到瞭一個極高的標準,觸感上那種微微的粗糲感,又不像粗紙那樣掉渣,而是穩固而富有彈性,讓人捨不得輕易閤上。這種材質的選擇,無疑極大地提升瞭整體的閱讀體驗,仿佛每一次觸摸,都能感受到作者與時代留下的印記。這本書的整體感覺是,它不急於嚮你展示內容,而是先用外在的精緻與沉穩,為你鋪墊好進入文本世界的入口。

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這本書的整體觀感,透露齣一種“內斂的華麗”。它沒有采用那種金光閃閃的燙金工藝,而是通過對材質本身的深度挖掘來實現高級感。比如,書脊上的燙印文字,使用的似乎是一種低反光的啞光油墨,在不同的光綫下會呈現齣細微的深淺變化,這種低調的處理,反而比高亮的印刷更耐看,更有文化氣息。書本的側邊切口處理也十分精緻,甚至能看齣書頁在裝訂前經過瞭輕微的壓光處理,使得側邊看起來非常平整且富有質感,拿在手裏分量感十足,卻又不沉重。總而言之,這是一本從選材到工藝都透露著對傳統文化敬意和對現代審美要求的高度統一的作品,拿在手上,就能感受到齣版方在製作過程中傾注的巨大心血和對閱讀者的尊重。

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從實用性的角度來看,這本書的開本設計非常閤理。它既不像某些大開本的書籍那樣笨重到難以單手持握,也不像小開本那樣因為內容過於密集而顯得壓抑。它選取的這個尺寸,在保證瞭版麵足夠開闊,能夠清晰展現每一個細節的同時,又能方便地攜帶和閱讀,無論是放在咖啡館的桌麵上,還是在旅途中翻閱,都顯得恰到好處。內頁的留白處理也頗具深意,左右頁邊距的比例拿捏得極好,既不會讓文字過於靠近書脊造成閱讀障礙,也不會因為邊距過大而顯得版麵空洞。這種平衡感,體現瞭對讀者閱讀習慣的深刻理解和尊重,使得閱讀過程成為一種輕鬆愉悅的體驗,而不是一項需要費力抵抗物理局限的挑戰。

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我必須強調一下這本書的裝幀細節,這簡直是定製級彆的工藝體現。它不同於市麵上常見的精裝本,在細節處理上達到瞭近乎苛刻的程度。比如,書脊的縫閤工藝,平整得如同教科書般精準,絲毫沒有鬆動或起翹的跡象,這暗示瞭其在裝訂環節所投入的時間和技術成本遠超一般齣版物。而且,書的側邊似乎經過瞭某種特殊處理,邊緣並非簡單的白邊,而是帶有一絲若隱若現的暈染效果,這在光綫下觀察時,層次感極其豐富,模仿瞭古籍長期流傳中歲月留下的痕跡,但又處理得非常乾淨利落,非常高明。這種對“舊”與“新”之間微妙平衡的拿捏,體現瞭設計者深厚的文化底蘊和極其嚴謹的工匠精神。對於珍愛書籍的人來說,這種細節上的打磨,纔是衡量一本好書價值的關鍵所在。

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很好很好 封面特别好 很喜欢这种风格的书籍

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不愧是历代精品之作,印刷清晰装订也不错,很值得拥有的一本好书。

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学习用书,活动很好!

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很好的字帖纸质好,印刷清晰。

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很好的书,慢慢看,京东是个不错的买书地! “知识就是力量”,这是英国著名学者培根说的。诚然,知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的,最主要的获取途径是靠读书。在读书中,有“甘”也有“苦”。 “活到老,学到老”,这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟,困难重重,苦不堪言;但是,若将它当作一种乐趣,没有负担,像是策马于原野之上,泛舟于西湖之间,尽欢于游戏之中。这样,读书才津津有味、妙不可言。由此,读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面,只等着你采撷了。 读书,若只埋首于“书海”中,长此以往,精神得不到适当地调节,“恹倦”的情绪弥满脑际,到终来不知所云,索然无味。这种“苦”是因人造成的,无可厚非。还有一种人思想上存在着问题,认为读书无关紧要,苦得难熬,活受罪。迷途的羔羊总有两种情况:一种是等待死亡;另一种能回头是岸,前程似锦 我的房间里有一整架书籍,每天独自摩挲大小不一的书,轻嗅清清淡淡的油墨香,心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册,慢慢翻阅,怡然自得。   古人读书有三味之说,即“读经味如稻梁,读史味如佳肴,诸子百家,味如醯醢”。我无法感悟得如此精深,但也痴书切切,非同寻常。   记得小时侯,一次,我从朋友那儿偶然借得伊索寓言,如获至宝,爱不释手。读书心切,回家后立即关上房门。灯光融融,我倚窗而坐。屋内,灯光昏暗,室外,灯火辉煌,街市嘈杂;我却在书中神游,全然忘我。转眼已月光朦胧,万籁俱寂,不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢!我挺直腰板,目光炯炯有神,神游伊索天国。   迷迷糊糊地,我隐约听到轻柔的叫喊声,我揉了揉惺忪的睡眼,看不真切,定神一听,是妈妈的呼唤,我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道:“什么时候变得这么用功了?”我的脸火辣辣的,慌忙合书上床,倒头便睡。   从此,读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷,青山啊,绿水啊,小鸟啊,小猫啊,什么也没有激发起我情趣,但送走白日时光的我,情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯,手执一卷,神游其中,任思绪如骏马奔腾,肆意驰骋,饱揽异域风情,目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜,与英雄人物共沉共浮,骂可笑可鄙之辈,哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程,品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解,让理性之光粲然于脑海,照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中,静静地揣摩人生的快乐,深深地感知命运的多舛,默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动,一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎,笔尖不由得颤动起来,急于想写什么,想说什么……   闲暇之余,读书之外,仍想读书寄情于此,欣然自愉。正如东坡老先生所云:“此心安处吾乡。”   早晨,我品香茗读散文,不亦乐乎!中午,我临水倚林读小说,不亦乐乎!晚上,我对窗借光吟诗词,不亦乐乎!整天都是快乐,因为我有书,我在!

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帮同学买的,感觉页数太少,不值。

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还可以的呢

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文徵明的书画造诣极为全面,其诗、文、画无一不精。人称是“四绝”的全才。他虽学继沈周,但仍具有自己的风格。他一专多能,能青绿,亦能水墨,能工笔,亦能写意。山水、人物、花卉、兰竹等无一不工。其书画为明代之冠。家藏书籍、书画极富,真赝纵横。收藏的古籍中,善本较多,宋刻本有《周易》、《资治通鉴》、《洪氏集验方》、《冲虚至德真经》、《杜工部草堂诗笺》、《白氏文集》等10数种,近千卷。其藏书楼名众多,今从其藏书印知道有“玉兰堂”、“辛夷馆”、“翠竹斋”、“梅花书屋”、“梅溪精舍”、“玉盘山房”、“烟条馆”、“悟言室”、“清白堂”、“归来堂”等。藏书印章还有“竺坞”、“悟言室”、“江左”、“停云”等。卒后,其子文彭、文嘉,皆能保藏其书籍和书画。并益加增购。

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文徵明書作大都不激不厲,温文爾雅,是吴中地區一位優秀的職業書家。  《千字文》為文徵明88歲時所書。字迹遒勁穩健,風雅端莊,流暢婉麗,深得智永筆意。王世貞《藝苑言》『所書《千文》四體,楷法絕精工,有《黄庭》、《遺教》筆意,行體蒼潤,可稱玉版《聖教》,隸亦妙得《受禪》三昧,篆書斤斤陽冰門風,而楷有小法,可寳也。』

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