　　《金剛經》與《心經》是大乘佛教的核心經典，六百部的《般若經》濃縮為五韆字的《金剛經》，五韆字的金剛經又濃縮為二百六十字的《心經》，這兩本經代錶著如來一代時教的精華，宣說瞭一種徹底解放心靈奴役的大智慧。《金剛經》與《心經》的主旨是揭示“緣起性空”的真諦，認為世間事物都是因緣而起，緣聚緣散，不能永恒。以開啓般若智慧為目的，如實知見一切事物的實相。

內容簡介

　　古典名著猶如世代相傳的火種，它點亮瞭人類的智慧和情感。古典名著閱讀無障礙本，是通過我們對古典名薯的解讀、注音、注釋、翻譯等，讓廣大的一般讀者在閱讀過程中，減少一些學習古代經典的障礙，讓其在較短的時間裏穿透深邃的曆史時空，和古人的心靈相接、相勵！

內頁插圖

精彩書評

　　“《金剛經》是佛教經典中很特殊的一部，他偉大之處，是瞭一切宗教性，但也包含瞭一切宗教性。”
　　——《<金剛經>說什麼》

　　“《金剛經》與《六祖壇經》二書，雖係唯心論哲學，但其中有微妙的邏輯道理，不可不讀。”
　　——毛澤東

導讀
盒剛經
法會因由分第一
善現啓請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法齣生分第八
一相無相分第九
莊嚴淨土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能淨業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
淨心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂淨分第二十九
一閤理相分第三十
知見不分分第三十
應化非真分第三十二

附：大般若波羅窨多經捲第五百七十七·第九能斷金剛分心經
一、總綱分
二、色空分
三、本體分
四、妙用分
五、果德分
六、證知分
七、秘密分
附：佛說聖佛母般若波羅蜜多經

精彩書摘

　　須菩提對佛說：“世尊，如來沒有說過。”
　　“須菩提，你的意見如何，三韆大韆世界所有的微塵，是不是多呢？”
　　須菩提道：“非常多，世尊。”
　　“須菩提，各種微塵，如來說實不是微塵，隻是假名為微塵；如來說世界，就實不是世界，隻是藉名為世界。須菩提，你再思考一下，能憑藉如來的三十二相，認識他的本性嗎？”
　　“不能啊，世尊。我不能憑如來的三十二相認識他的本。|生。”
　　“為什麼呢？”
　　“因為您說如來三十二相，卻不是他的法身本相，是暫有而假名為三十二相。”
　　“須菩提，倘若有善男善女用如恒河沙粒那樣多的身體、生命來布施，又另有人奉持這部《金剛經》，甚至隻受持四句偈語之類，給彆人講解它的義理，那麼他獲到的福報就比前麵的善男善女還要多。”
　　離相寂滅分第十四
　　爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：“希有世尊，佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊，若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相，當知是人成就第一希有功德。世尊，是實相者，即是非相，是故如來說名實相。來世，後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，即名諸佛。”
　　佛告須菩提：“如是如是。若復有人得聞是經，不驚不怖不畏⑩，當知是人甚為希有。何以故？須菩提，如來說第一波羅蜜⑩，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜⑩。
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