具体描述
編輯推薦
哪些字光看長相就知道它要說什麼？哪些字找到瞭另一半，從此過著不一樣的人生？
哪些字被誤用、錯用瞭一兩韆年？
哪些字命運多舛，最後誰也不認識它先的意思？
……
每個漢字，都有一個美麗的故事。
重返語言的曆史現場，發掘漢字的傳奇身世，
連語文老師都要嚇一跳！
100個中國漢字，一趟尋根之旅，
看書如同逛博物館，這將是一次！
內容簡介
《這個字，原來是這個意思Ⅰ：你不可不知的100個中國的漢字》是一本從漢字字形齣發，來研究其詞義源流的書。作者精選瞭100個中國的漢字，不僅具體展示瞭每一個漢字字形的演變，而且由漢字字形入手，詳細講解瞭與此漢字相關的古代社會的生活形態、日常禮儀和文化常識，以此帶領讀者迴到曆史現場，尋找中國文化的根。作者簡介
許暉，1969年生，自由作傢，現居雲南大理。已齣版圖書10多本，主要集中在中國傳統文化的研究和寫作上。主編《“六十年代”氣質》《中國曆史的後門》等。閤著《新說文解詞》《中華詞典1》《趣讀史記》係列等。個人著作《身體的媚術：中國曆史上的身體政治學》《亂世的標本：中國曆史上的亂世人格癥》《亂世之鞭：中國曆史上最有爭議的30個人》《中國人最易誤解的日常俗語》《這個詞，原來是這個意思》等。目錄
士 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還（荊軻）馬 車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰（杜甫）
屍 我命絕今日，魂去屍長留（孔雀東南飛）
義 君子喻於義，小人喻於利（孔子）
丫 花麵丫頭十三四，春來綽約嚮人時（劉禹锡）
尤 但是好花皆易落，從來尤物不長生（劉禹锡）
書 書香劍氣俱寥落，虛老乾坤父母身（林景熙）
中 江娥啼竹素女怨，李憑中國彈箜篌（李賀）
玉 言念君子，溫其如玉（詩經）
東 大江東去，浪淘盡，韆古風流人物（蘇軾）
左 自築鹽州十餘載，左衽氈裘不犯塞（白居易）
禮 暗與山僧彆，低頭禮白雲（李白）
處 肌膚若冰雪，綽約若處子（莊子）
歸 之子於歸，宜其室傢（詩經）
母 哀哀父母，生我劬勞（詩經）
瓜 碧玉破瓜時，郎為情顛倒（孫綽）
寺 南朝四百八十寺，多少樓颱煙雨中（杜牧）
網 塞上愁書信，人間畏網羅（顧炎武）
年 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同（劉希夷）
華 桃之夭夭，灼灼其華（詩經）
休 南有喬木，不可休思（詩經）
朵 朵頤進芰實，擢手持蟹螯（柳宗元）
孝 慈烏不遠飛，孝子念先歸（孟郊）
壽 如南山之壽，不騫不崩（詩經）
赤 嘗念蒼生如赤子，九州無處不沾恩（許棠）
聲 狐媚言語巧，鳥妖聲音惡（白居易）
戒 八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇（白居易）
巫 潭潭村鼓隔溪聞，楚巫歌舞送迎神（歐陽修）
閑 有約不來過夜半， 閑敲棋子落燈花（趙師秀）
牢 亡羊而補牢，未為遲也（戰國策）
社 風塵三尺劍，社稷一戎衣（杜甫）
我 昔我往矣，楊柳依依（詩經）
猶 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可（屈原）
忍 是可忍也，孰不可忍也（孔子）
妻 悔不長留穆天子，任將妻妾住瑤池（曹唐）
喪 自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹（杜甫）
武 一張一弛，文武之道也（孔子）
味 不知腐鼠成滋味，猜意鴛雛竟未休（李商隱）
賢 珠玉買歌笑，糟糠養賢纔（李白）
炙 人間膾炙無此味，天上酥酡恐爾甜（楊萬裏）
狐 掩袖工讒，狐媚偏能惑主（駱賓王）
朋 朋友亦遠集，燕酌在佳辰（韋應物）
嶽 三杯吐然諾，五嶽倒為輕（李白）
物 新安道中物色佳，山昏雲澹晚雨斜（蘇舜欽）
寶 如許多寶貝，海中乘壞舸（寒山）
法 一言而為天下法（蘇軾）
柳 傷見路旁楊柳春，一重摺盡一重新（施肩吾）
眉 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮（詩經）
冠 衣裳承瑞氣，冠冕蓋重瞳（薛能）
鬼 未能事人，焉能事鬼（孔子）
拜 今朝拜首臨欲彆，遙憶荊門雨中發（李端）
鞦 眼色暗相鈎，鞦波橫欲流（李煜）
真 為伊判作夢中人，長嚮畫圖，清夜喚真真（納蘭性德）
酌 且喜得斟酌，安問升與鬥（王維）
賊 忍能對麵為盜賊，公然抱茅入竹去（杜甫）
卿 還似錢塘蘇小小，隻應迴首是卿卿（李紳）
臭 硃門酒肉臭，路有凍死骨（杜甫）
朕 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸（屈原）
愛 結發為夫妻，恩愛兩不疑（古詩）
傢 長鋏歸來乎，無以為傢（馮諼）
賓 常時好賓客，永日對弦歌（張說）
害 若將除害馬，慎勿信蒼蠅（高適）
酒 風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗（李白）
涉 故鄉路遙遠，川陸不可涉（謝靈運）
羞 十四為君婦，羞顔未嘗開（李白）
祥 曈曈初日照樓颱，漠漠祥雲雉扇開（薛逢）
夢 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來（陸遊）
堂 萱草生堂階，遊子行天涯（聶夷）
祭 武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同（杜甫）
婚 共君結新婚，歲寒心未蔔（喬知之）
族 歸來故鄉見親族，田園半蕪春草綠（劉商）
望 城闕輔三秦，風煙望五津（王勃）
雅 雅量涵高遠，清襟照等夷（杜甫）
葬 池颱樂事盡，簫鼓葬儀雄（劉禹锡）
落 自古落成須善頌，掃除東閣望公來（王安石）
鼎 鞦江得雨茶鼎沸，怒點打篷荷葉鳴（楊萬裏）
尊 少室齣天外，巍巍何尊嚴（梅堯臣）
祿 煩鬧榮華猶易過，優閑福祿更難銷（白居易）
禪 麯徑通幽處，禪房花木深（常建）
善 善惡死生齊一貫，隻應鬥酒任蒼蒼（李頎）
禽 空山足禽獸，墟落多喬木（儲光羲）
楚 蜉蝣之羽，衣裳楚楚（詩經）
雷 鼓之以雷霆，潤之以風雨（周易）
蜀 烈日已應驚蜀犬，炎雲惟是喘吳牛（唐孫華）
罪 何罪過長沙，年年北望傢（王建）
盟 山盟雖在，錦書難托（陸遊）
鑒 我心匪鑒，不可以茹（詩經）
鼠 誰謂鼠無牙？何以穿我墉？（詩經）
解 不堪春解手，更為晚停舟（秦觀）
慈 慈母手中綫，遊子身上衣（孟郊）
舞 我歌月裴迴，我舞影零亂（李白）
願 富貴非吾願，帝鄉不可期（陶淵明）
鮮 治大國若烹小鮮（老子）
德 吾未見好德如好色者也（孔子）
器 嘉榖不夏熟，大器當晚成（歐陽詹）
儒 談笑有鴻儒，往來無白丁（劉禹锡）
爵 世間爵祿不易緻，何獨去就如飄風（範梈）
羹 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死（孟子）
囊 囊空恐羞澀，留得一錢看（杜甫）
饕 能令吻角流饞沫，莫嚮窗前吒老饕（劉基）
用户评价
坦白講，在讀這本書之前，我對漢字的理解停留在“工具”層麵，即用來記錄語言的符號係統。但讀完後，我的視角被徹底顛覆瞭。這本書讓我深刻理解到，漢字本身就是一種“微縮的文明史”。作者通過對這100個漢字的梳理，實際上勾勒齣瞭古代社會從物質生活到精神追求的演進脈絡。每一個筆畫的增減，每一個部首的變遷，都映射著社會結構的重塑和哲學觀念的迭代。這種宏觀的視野，讓我對我們所繼承的這套文字係統，産生瞭深深的自豪感。它不再是僵硬的方塊字，而是有生命的、會呼吸的文化載體。強烈推薦給所有對中國文化有好奇心，但又害怕啃學術著作的朋友們，這本書提供瞭一條最優雅、最引人入勝的文化通道，讓人在不知不覺中，愛上我們的文字，也愛上我們腳下的這片土地。
评分我通常閱讀曆史或文化類書籍時，會習慣性地做筆記，但這本書的閱讀體驗很特彆，我幾乎是不由自主地被情節帶著走，很少需要停下來查閱其他資料來輔助理解。這得益於作者精妙的行文節奏控製。他非常擅長在嚴謹的考據和生動的案例之間進行切換。比如，在講解某個錶示地域或方位的字時，他會立刻跳轉到一個與之相關的古代典故或者某個曆史人物的軼事，讓知識點立刻立體起來，不再是孤零零的符號。這種敘事技巧，讓整個閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，絕無半點說教的意味。如果說一般的文化普及讀物像是一碗營養均衡的白米飯，那麼這本書則更像是一道精心烹製的宮廷私房菜，味道層次豐富，迴味無窮。它成功地將“嚴肅的學術研究”和“輕鬆的閱讀享受”完美地融閤在瞭一起，這是非常高明的處理。
评分這本書的排版設計，簡直是為現代人的閱讀習慣量身定做的。在如今這個信息碎片化的時代，一本能讓人靜下心來精讀的實體書已經難得，而這本書在保持學術嚴謹性的同時，卻做到瞭極佳的視覺友好度。每一個被選中的漢字，都有精美的字源圖示或者古代器物插圖作為配閤，這些圖文並茂的講解，極大地降低瞭理解難度，尤其對於那些對古文字學一竅不通的普通讀者來說，簡直是福音。我特彆喜歡它對“義”這個字的解析，沒有停留在抽象的道德層麵，而是從古代“戈”與“羊”的組閤，揭示瞭早期社會中維護正義與犧牲奉獻的緊密關係。這種將抽象概念具象化的處理手法，使得原本可能晦澀的文化內涵變得鮮活可感。讀完後，我甚至開始留意日常生活中那些被我們忽略的細節，比如路牌上的某個詞語，或者詩詞中的某個動詞，它們的字形結構似乎都在對我低語著塵封的秘密。
评分最讓我感到驚喜的是，作者在選擇這“100個最中國”的漢字時，體現齣的那種深切的文化關懷和對日常語言的敏銳捕捉。他挑選的並非都是那些生僻的、隻有學者纔關心的字，而是大量根植於我們日常生活、卻常常被我們誤解或想當然的常用字。比如“思”字，它不僅僅是“田”和“囟”的結閤，它指嚮的更是一種在特定空間中進行深度內省的狀態。這種對“常用字”的重新審視，讓我對自己的母語産生瞭前所未有的親切感和敬畏心。它讓我意識到，我們每天脫口而齣的詞語，其實承載著中華民族數韆年來的集體思維模式和價值取嚮。這本書的價值，已經超越瞭一本漢字普及讀物的範疇，它更像是一本關於“中國人思維方式”的入門指南，讓人在學習字形演變的同時，也完成瞭對自我文化身份的重新確認。
评分拿到這本《這個字，原來是這個意思Ⅰ：你不可不知的100個最中國的漢字》時，我內心是既期待又有些忐忑的。期待的是，這些最基礎的漢字，究竟能被挖掘齣怎樣令人耳目一新的內涵；忐忑的是，畢竟是“100個”，會不會為瞭湊數而導緻講解深度不夠，流於錶麵？然而，初翻幾頁，我的疑慮便煙消雲散瞭。作者的功力著實瞭得，他沒有采取那種枯燥的字典式解釋，而是像一位老茶客在娓娓道來，用充滿生活氣息和曆史煙雲的筆觸，將一個個看似平平無奇的漢字，抽絲剝繭般還原到它們最初的“生命現場”。比如，對於“安”這個字，它不僅僅是“宀”下加“女”那麼簡單，作者深入探討瞭古代宗法社會中女性在傢庭空間中的核心地位，以及這種結構如何演化為我們今天理解的“安寜”與“安定”。這種敘事方式，讓我感覺自己不是在學習知識，而是在參與一場穿越時空的文化探秘之旅。它極大地拓寬瞭我對漢字形體背後社會文化邏輯的理解，那種“原來如此”的頓悟感，貫穿瞭閱讀的始終，遠超我預期的收獲。
评分犹 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可（屈原）
评分朵 朵颐进芰实，擢手持蟹螯（柳宗元）
评分寺 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中（杜牧）
评分不错不错不错不错不错
评分婚 共君结新婚，岁寒心未卜（乔知之）
评分很好的书，正在看~今天家里没有牛奶了，我和妈妈晚上便去门口的苏果便利买了一箱牛奶和一点饮料。刚好，苏果便利有一台电脑坏了，于是便开启了另外一台电脑。因为开电脑和调试的时间，队伍越排越长。过了5,6分钟，有一个阿姨突然提出把键盘换了，这样就能刷卡了。我妈妈就在旁边讲了一句：“键盘不能热插拔，必须要重启。”那个阿姨好像没听见，还在坚持已见。我提出：“妈妈，我们不要在这家店卖了吧！又不是在其他地方买不到。”妈妈看了看队伍，同意了。我们把东西一放，就去了另一家百货。我提出要换另一家店不是只因为这队伍太长，还有店员素质之差。你布置了两台电脑，那你随时都要准备好换一台电脑呀，你现在让人的感觉就是你只有一台电脑能用，那一台就好像是摆设，没有一点用。我气愤不过跟妈妈说“我们去网上买吧”这样就来京东了，看到了这本书就顺便买了。发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍两本好书：《婚姻是女人一辈子的事》简介：最实用剩女出嫁实战手册、婚女幸福宝典；婚姻不是最终归宿，幸福的婚姻才是真正的目的；内地首席励志作家陆琪 首部情感励志力作；研究男女情感问题数年，陆琪首本情感婚姻励志作品。作者作为怀揣女权主义的男人，毫无保留地剖析男人的弱点，告诉女人应该如何分辨男人的爱情，如何掌控男人，如何获得婚姻的幸福。事实上，男人和女人是两种完全不同的动物，用女人的思考方式，永远也了解不透男人。所以陆琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深层的情感态度和婚姻方式，让女人能够有的放矢、知己知彼，不再成为情感掌控的弱者。二、《正能量（实践版）》——将“正能量”真正实践应用的第一本书！心理自助全球第一品牌书！销量突破600万册！“世界级的演讲家和激励大师”韦恩·戴尔，为我们带来了这本世界级的心理学巨作！他在韦恩州立大学获得过教育咨询博士学位，曾任纽约圣约翰大学教授，是自我实现领域的国际知名作家和演讲家。他出版过28本畅销书，制作了许多广播节目和电视录像，而且在数千个电视和广播节目中做过嘉宾访谈。本书跻身《纽约时报》畅销书榜数十周之久，在全球取得了极高的赞誉，曾激励数百万人走上追逐幸福之途。《正能量（实践版）》——内容最实用、案例最详实，10周改善你的人生！这本书是作者联合数十位科学家、心理学家，耗费十余年心力的研究结晶。通过一系列行之有效的方法，以帮助所有身处人生低谷、长期焦虑、沮丧、消沉、自我怀疑的人，过上幸福喜乐的生活。每一章都像一次心理咨询，详细论述了各种自我挫败行为，分析我们之所以不愉快、消极应对生活的原因，把人们日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自弃、崇拜、依赖）和不良情绪（如悔恨、忧虑、抱怨、愤怒）逐条分析，揭开你最想知道的心理学真相，每章结尾都提供了简易的方法，使得你即刻改变恶行，拥抱新生。
评分很喜欢:..心定和尚1.心定和尚，他的每一本书几本上都有，这本心定禅定与智慧很不错，唯有禅定的力量，才能控制心念，使情爱不到处乱窜。唯有般若智慧，才能消除我们的习气。每一位学佛的人都希望早一点开悟，都希望明心见性，但必须了解到无始以来的这些习气，不是一个禅七可以消除净尽的，一定要悟后而修。人间佛教的修行，就是心里要明白世间一切都是假相，当下安住在所缘境上，才能离五欲、去五盖。修习禅定的人，不要盼望未来，或是怀念过去。未来的还做不到，过去的挽得回来吗心定和尚出家弘法三十余年，其足迹遍及四十多个国家和地区。他曾在台湾东海大学教授佛教与人生的课程，对佛理曾做缜密的思维，融贯了原始佛教与大乘佛法，并在南北传佛教的融合上做了很大的努力和贡献。心定一书是根据心定和尚在禅堂或佛学讲座的讲稿整理而成，内容包括参禅修定的具体方法、要领，佛法上的思考和理解，以及如何将这些修行的方法运用在生活上。心定和尚的这些弘法教学，既颇具深度，又能做条理的层次分析，对参禅修定的初学者来说，是很好的禅修导引。我们都会有很多习惯性的动作。做事、讲话是一种习惯，我们的念头也是一种习惯，因为我们无法克制自己不去想它。一般凡夫没有修定的境界，是不可能叫他不要想的。但事实上的确有方法可以让妄念逐渐减少，达到一念不起的境界。我们的心念这么多，无法知道究竟从什么时候开始这么多佛法讲无明，就是说一开始即是这个样了的。例如虚空，不论是被白云或乌云覆盖，宇宙是本来就有的。佛法所说的地、水、火、风，也是本来就存在的。虚空里的乌云、白云这一类东西不晓得是何时形成的我们的心意、念头很多，也不晓得是从什么时候开始的。只不过因为从有念头以后，我们就把不真实的误认为是真实的，从此继续在见解上繁衍出身、口、意三方面的错误行为。从错误的思想形成了见解上的一种执著，再由见解上的执著衍生了身、口、意的一些固定行为。这样反复辗转的相依、相关，使得我们生生世世都不断增加一些错误或没有意义的行为，最后这些身、口、意三业的痕迹就形成了我们的心意识。在唯识学里，我们身体、语言、心念的这些行为、动作，就是我们所谓的有表业。当其变成记忆力时，现行的这些有表业回到我们第八意识，成为第八意识里的一部分。第八意识就像一个大仓库，储存起来后永远不会消失。因为我们的任何动作，包括身体的、语言的、心念的，这些都是质量化的状态。一旦发动成质量化的动作以后，就立刻转化成能量的状态。好比汽油挥发了以后，就成为一种能量化的状态（成为气体，而不再是液体），这种能量状态虽然看不见，但确实是存在的。因此，我们身体的任何一个动作、语言的任何一个动作、或者心念的任何一个动作，都已
评分声 狐媚言语巧，鸟妖声音恶（白居易）
评分马 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰（杜甫）
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