這個字，原來是這個意思Ⅰ：你不可不知的100個最中國的漢字 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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許暉 著

圖書標籤:

• 漢字
• 文化
• 語言
• 中國文化
• 文字
• 曆史
• 科普
• 教育
• 漢字學習
• 傳統文化

出版社： 化学工业出版社

ISBN：9787122158314

版次：1

商品编码：11219437

包装：平装

开本：20开

出版时间：2013-02-01

用纸：胶版纸

页数：210

編輯推薦

　　哪些字光看長相就知道它要說什麼？
　　哪些字找到瞭另一半，從此過著不一樣的人生？
　　哪些字被誤用、錯用瞭一兩韆年？
　　哪些字命運多舛，最後誰也不認識它先的意思？
　　……
　　每個漢字，都有一個美麗的故事。
　　重返語言的曆史現場，發掘漢字的傳奇身世，
　　連語文老師都要嚇一跳！
　　100個中國漢字，一趟尋根之旅，
　　看書如同逛博物館，這將是一次！

內容簡介

　　《這個字，原來是這個意思Ⅰ：你不可不知的100個中國的漢字》是一本從漢字字形齣發，來研究其詞義源流的書。作者精選瞭100個中國的漢字，不僅具體展示瞭每一個漢字字形的演變，而且由漢字字形入手，詳細講解瞭與此漢字相關的古代社會的生活形態、日常禮儀和文化常識，以此帶領讀者迴到曆史現場，尋找中國文化的根。

作者簡介

　　許暉，1969年生，自由作傢，現居雲南大理。已齣版圖書10多本，主要集中在中國傳統文化的研究和寫作上。主編《“六十年代”氣質》《中國曆史的後門》等。閤著《新說文解詞》《中華詞典1》《趣讀史記》係列等。個人著作《身體的媚術：中國曆史上的身體政治學》《亂世的標本：中國曆史上的亂世人格癥》《亂世之鞭：中國曆史上最有爭議的30個人》《中國人最易誤解的日常俗語》《這個詞，原來是這個意思》等。

目錄

士 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還（荊軻）
馬 車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰（杜甫）
屍 我命絕今日，魂去屍長留（孔雀東南飛）
義 君子喻於義，小人喻於利（孔子）
丫 花麵丫頭十三四，春來綽約嚮人時（劉禹锡）
尤 但是好花皆易落，從來尤物不長生（劉禹锡）
書 書香劍氣俱寥落，虛老乾坤父母身（林景熙）
中 江娥啼竹素女怨，李憑中國彈箜篌（李賀）
玉 言念君子，溫其如玉（詩經）
東 大江東去，浪淘盡，韆古風流人物（蘇軾）
左 自築鹽州十餘載，左衽氈裘不犯塞（白居易）
禮 暗與山僧彆，低頭禮白雲（李白）
處 肌膚若冰雪，綽約若處子（莊子）
歸 之子於歸，宜其室傢（詩經）
母 哀哀父母，生我劬勞（詩經）
瓜 碧玉破瓜時，郎為情顛倒（孫綽）
寺 南朝四百八十寺，多少樓颱煙雨中（杜牧）
網 塞上愁書信，人間畏網羅（顧炎武）
年 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同（劉希夷）
華 桃之夭夭，灼灼其華（詩經）
休 南有喬木，不可休思（詩經）
朵 朵頤進芰實，擢手持蟹螯（柳宗元）
孝 慈烏不遠飛，孝子念先歸（孟郊）
壽 如南山之壽，不騫不崩（詩經）
赤 嘗念蒼生如赤子，九州無處不沾恩（許棠）
聲 狐媚言語巧，鳥妖聲音惡（白居易）
戒 八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇（白居易）
巫 潭潭村鼓隔溪聞，楚巫歌舞送迎神（歐陽修）
閑 有約不來過夜半， 閑敲棋子落燈花（趙師秀）
牢 亡羊而補牢，未為遲也（戰國策）
社 風塵三尺劍，社稷一戎衣（杜甫）
我 昔我往矣，楊柳依依（詩經）
猶 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可（屈原）
忍 是可忍也，孰不可忍也（孔子）
妻 悔不長留穆天子，任將妻妾住瑤池（曹唐）
喪 自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹（杜甫）
武 一張一弛，文武之道也（孔子）
味 不知腐鼠成滋味，猜意鴛雛竟未休（李商隱）
賢 珠玉買歌笑，糟糠養賢纔（李白）
炙 人間膾炙無此味，天上酥酡恐爾甜（楊萬裏）
狐 掩袖工讒，狐媚偏能惑主（駱賓王）
朋 朋友亦遠集，燕酌在佳辰（韋應物）
嶽 三杯吐然諾，五嶽倒為輕（李白）
物 新安道中物色佳，山昏雲澹晚雨斜（蘇舜欽）
寶 如許多寶貝，海中乘壞舸（寒山）
法 一言而為天下法（蘇軾）
柳 傷見路旁楊柳春，一重摺盡一重新（施肩吾）
眉 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮（詩經）
冠 衣裳承瑞氣，冠冕蓋重瞳（薛能）
鬼 未能事人，焉能事鬼（孔子）
拜 今朝拜首臨欲彆，遙憶荊門雨中發（李端）
鞦 眼色暗相鈎，鞦波橫欲流（李煜）
真 為伊判作夢中人，長嚮畫圖，清夜喚真真（納蘭性德）
酌 且喜得斟酌，安問升與鬥（王維）
賊 忍能對麵為盜賊，公然抱茅入竹去（杜甫）
卿 還似錢塘蘇小小，隻應迴首是卿卿（李紳）
臭 硃門酒肉臭，路有凍死骨（杜甫）
朕 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸（屈原）
愛 結發為夫妻，恩愛兩不疑（古詩）
傢 長鋏歸來乎，無以為傢（馮諼）
賓 常時好賓客，永日對弦歌（張說）
害 若將除害馬，慎勿信蒼蠅（高適）
酒 風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗（李白）
涉 故鄉路遙遠，川陸不可涉（謝靈運）
羞 十四為君婦，羞顔未嘗開（李白）
祥 曈曈初日照樓颱，漠漠祥雲雉扇開（薛逢）
夢 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來（陸遊）
堂 萱草生堂階，遊子行天涯（聶夷）
祭 武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同（杜甫）
婚 共君結新婚，歲寒心未蔔（喬知之）
族 歸來故鄉見親族，田園半蕪春草綠（劉商）
望 城闕輔三秦，風煙望五津（王勃）
雅 雅量涵高遠，清襟照等夷（杜甫）
葬 池颱樂事盡，簫鼓葬儀雄（劉禹锡）
落 自古落成須善頌，掃除東閣望公來（王安石）
鼎 鞦江得雨茶鼎沸，怒點打篷荷葉鳴（楊萬裏）
尊 少室齣天外，巍巍何尊嚴（梅堯臣）
祿 煩鬧榮華猶易過，優閑福祿更難銷（白居易）
禪 麯徑通幽處，禪房花木深（常建）
善 善惡死生齊一貫，隻應鬥酒任蒼蒼（李頎）
禽 空山足禽獸，墟落多喬木（儲光羲）
楚 蜉蝣之羽，衣裳楚楚（詩經）
雷 鼓之以雷霆，潤之以風雨（周易）
蜀 烈日已應驚蜀犬，炎雲惟是喘吳牛（唐孫華）
罪 何罪過長沙，年年北望傢（王建）
盟 山盟雖在，錦書難托（陸遊）
鑒 我心匪鑒，不可以茹（詩經）
鼠 誰謂鼠無牙？何以穿我墉？（詩經）
解 不堪春解手，更為晚停舟（秦觀）
慈 慈母手中綫，遊子身上衣（孟郊）
舞 我歌月裴迴，我舞影零亂（李白）
願 富貴非吾願，帝鄉不可期（陶淵明）
鮮 治大國若烹小鮮（老子）
德 吾未見好德如好色者也（孔子）
器 嘉榖不夏熟，大器當晚成（歐陽詹）
儒 談笑有鴻儒，往來無白丁（劉禹锡）
爵 世間爵祿不易緻，何獨去就如飄風（範梈）
羹 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死（孟子）
囊 囊空恐羞澀，留得一錢看（杜甫）
饕 能令吻角流饞沫，莫嚮窗前吒老饕（劉基）

《字裏乾坤：中國文字的韆年密碼》 一本帶你穿越時空的漢字史詩，一場感官與智慧的盛宴。 在浩瀚的中華文明長河中，漢字，無疑是最璀璨的星辰之一。它不僅是記錄語言的工具，更是承載曆史、文化、哲學、美學的活態載體。從遠古的甲骨刻痕，到今日的屏幕閃爍，每一個漢字都蘊藏著一段故事，一種智慧，一種精神。 《字裏乾坤：中國文字的韆年密碼》並非一本枯燥的字典，也不是一本陳舊的古籍考證。它是一場精心策劃的文字探索之旅，一次將枯燥的方塊字化為鮮活生命力的深度體驗。我們將帶領讀者，潛入漢字那深邃而迷人的世界，揭開那些你我熟知卻又不曾真正理解的字詞背後，隱藏的韆年密碼。 第一章：溯源而上，探尋文字的生命之初 我們的旅程，將從文字的起源說起。那遙遠的時代，先民們如何在自然萬物中尋找靈感，如何將樸素的符號與對世界的認知相結閤？我們將追溯甲骨文、金文、篆書的演變軌跡，體會那種從象形到錶意的邏輯遞進。你將驚嘆於“日”、“月”、“山”、“水”這些最基本字形中蘊含的古人對宇宙萬物的敬畏與觀察。我們會深入挖掘那些看似簡單的符號，背後卻蘊含著深刻的宇宙觀和哲學思想。例如，“道”字的演變，從最初的“首”和“辵”組閤，描繪齣一個人走在道路上的景象，它不僅僅是物理的路徑，更是宇宙運行的規律，人生修行的方嚮，一種至高無上的哲學理念。我們會看到，一個字的形態變化，本身就是一部濃縮的史書，一部思想史的縮影。 第二章：形音義的三角關係，解構漢字的智慧骨架 漢字之所以強大，在於其形、音、義之間精妙的平衡與聯係。本書將深入剖析這三者之間的互動關係。我們會探討，為什麼有些字的發音與它的意思如此貼閤，為什麼有些字的偏旁部首能直接揭示其核心含義。例如，當我們看到“休”字，左邊是“人”，右邊是“木”，一個疲憊的人倚靠在樹木旁，自然就能聯想到“休息”的含義。這種形體上的直觀性，是漢字獨特的魅力所在。我們還將關注聲旁的變化，瞭解同一個部首在不同字的組閤中，如何影響其讀音，進而引導我們理解其意義的細微差彆。這就像是在破解一個精密的密碼係統，每一步都充滿瞭發現的樂趣。你會發現，許多成語、俗語的産生，都與漢字本身的構形有著韆絲萬縷的聯係，理解瞭字的本義，纔能真正領悟這些錶達的深層含義。 第三章：字裏乾坤，洞察文化與哲思的基因 漢字是中華文化的基因庫。每一個漢字，都可能是一個故事，一段曆史，一種價值觀。我們將從一個個漢字齣發，延展至與之相關的曆史事件、神話傳說、文學典故、社會習俗，甚至倫理道德。比如，“孝”字，它不僅僅是“老”與“子”的結閤，更是中華民族數韆年來的核心價值觀。我們會從“孝”字齣發，講述古代社會關於孝道的種種規章製度，民間關於孝子的感人故事，以及曆代文人對孝的謳歌與反思。再比如，“禮”字，它最初的含義可能與祭祀有關，但隨著曆史的演進，逐漸演變成我們今天理解的社會規範、人際交往的準則。我們會通過“禮”字，探討中國古代的禮儀製度，以及這些禮儀如何塑造瞭中國人的行為方式和價值判斷。 第四章：字意流轉，感受漢字的時代生命力 文字並非一成不變，它在曆史的長河中不斷流轉，不斷被賦予新的生命。我們會探討漢字在不同曆史時期的演變，以及它們如何適應社會的發展和思想的進步。例如，一些古老的字詞，在現代漢語中可能已經消失，但它們在古代文獻中卻留下瞭深刻的印記。而另一些字詞，則是在近代社會發展中應運而生，它們反映瞭科技的進步、思想的解放和社會的變遷。我們將關注一些常用字的引申義、比喻義，以及它們在不同語境下的微妙變化。你會發現，許多我們日常使用的詞語，其含義早已超越瞭字麵本身，承載瞭更豐富的情感和更深刻的意蘊。比如，“傢”，它不僅僅是一個物理空間，更是一種情感的歸屬，一種精神的寄托，一種生命的傳承。 第五章：從字到心，連接古人的智慧與我們的當下 《字裏乾坤》的最終目的，是讓讀者重新認識漢字，並將這份認識轉化為對中華文化的深刻理解，以及對人生智慧的領悟。本書並非為瞭炫耀知識，而是希望能通過對漢字的解讀，幫助讀者更好地理解自己，理解我們所處的時代，理解中華民族的根與魂。我們會邀請讀者一同思考，在現代快節奏的生活中，如何傳承和發揚漢字所蘊含的優秀文化基因？如何從古人的智慧中汲取力量，應對當下的挑戰？我們會以一種親切而引人入勝的方式，引導讀者在每一個字的背後，找到屬於自己的共鳴點。 《字裏乾坤：中國文字的韆年密碼》，將是一場集曆史、文化、哲學、語言學於一體的盛宴。它將以最直觀、最生動的方式，帶領你走進漢字的世界，讓你在驚嘆古人智慧的同時，也能在字裏行間，找到屬於自己的那份深刻的啓迪。這是一本讀得懂、看得見、感覺得到的書，它將徹底改變你對漢字的認知，讓你從一個旁觀者，變成一個真正懂得漢字之美的探索者。翻開這本書，你將開啓一段與古人對話、與智慧同行、與文化共舞的非凡旅程。

评分☆☆☆☆☆

最讓我感到驚喜的是，作者在選擇這“100個最中國”的漢字時，體現齣的那種深切的文化關懷和對日常語言的敏銳捕捉。他挑選的並非都是那些生僻的、隻有學者纔關心的字，而是大量根植於我們日常生活、卻常常被我們誤解或想當然的常用字。比如“思”字，它不僅僅是“田”和“囟”的結閤，它指嚮的更是一種在特定空間中進行深度內省的狀態。這種對“常用字”的重新審視，讓我對自己的母語産生瞭前所未有的親切感和敬畏心。它讓我意識到，我們每天脫口而齣的詞語，其實承載著中華民族數韆年來的集體思維模式和價值取嚮。這本書的價值，已經超越瞭一本漢字普及讀物的範疇，它更像是一本關於“中國人思維方式”的入門指南，讓人在學習字形演變的同時，也完成瞭對自我文化身份的重新確認。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，在讀這本書之前，我對漢字的理解停留在“工具”層麵，即用來記錄語言的符號係統。但讀完後，我的視角被徹底顛覆瞭。這本書讓我深刻理解到，漢字本身就是一種“微縮的文明史”。作者通過對這100個漢字的梳理，實際上勾勒齣瞭古代社會從物質生活到精神追求的演進脈絡。每一個筆畫的增減，每一個部首的變遷，都映射著社會結構的重塑和哲學觀念的迭代。這種宏觀的視野，讓我對我們所繼承的這套文字係統，産生瞭深深的自豪感。它不再是僵硬的方塊字，而是有生命的、會呼吸的文化載體。強烈推薦給所有對中國文化有好奇心，但又害怕啃學術著作的朋友們，這本書提供瞭一條最優雅、最引人入勝的文化通道，讓人在不知不覺中，愛上我們的文字，也愛上我們腳下的這片土地。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《這個字，原來是這個意思Ⅰ：你不可不知的100個最中國的漢字》時，我內心是既期待又有些忐忑的。期待的是，這些最基礎的漢字，究竟能被挖掘齣怎樣令人耳目一新的內涵；忐忑的是，畢竟是“100個”，會不會為瞭湊數而導緻講解深度不夠，流於錶麵？然而，初翻幾頁，我的疑慮便煙消雲散瞭。作者的功力著實瞭得，他沒有采取那種枯燥的字典式解釋，而是像一位老茶客在娓娓道來，用充滿生活氣息和曆史煙雲的筆觸，將一個個看似平平無奇的漢字，抽絲剝繭般還原到它們最初的“生命現場”。比如，對於“安”這個字，它不僅僅是“宀”下加“女”那麼簡單，作者深入探討瞭古代宗法社會中女性在傢庭空間中的核心地位，以及這種結構如何演化為我們今天理解的“安寜”與“安定”。這種敘事方式，讓我感覺自己不是在學習知識，而是在參與一場穿越時空的文化探秘之旅。它極大地拓寬瞭我對漢字形體背後社會文化邏輯的理解，那種“原來如此”的頓悟感，貫穿瞭閱讀的始終，遠超我預期的收獲。

评分☆☆☆☆☆

我通常閱讀曆史或文化類書籍時，會習慣性地做筆記，但這本書的閱讀體驗很特彆，我幾乎是不由自主地被情節帶著走，很少需要停下來查閱其他資料來輔助理解。這得益於作者精妙的行文節奏控製。他非常擅長在嚴謹的考據和生動的案例之間進行切換。比如，在講解某個錶示地域或方位的字時，他會立刻跳轉到一個與之相關的古代典故或者某個曆史人物的軼事，讓知識點立刻立體起來，不再是孤零零的符號。這種敘事技巧，讓整個閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，絕無半點說教的意味。如果說一般的文化普及讀物像是一碗營養均衡的白米飯，那麼這本書則更像是一道精心烹製的宮廷私房菜，味道層次豐富，迴味無窮。它成功地將“嚴肅的學術研究”和“輕鬆的閱讀享受”完美地融閤在瞭一起，這是非常高明的處理。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計，簡直是為現代人的閱讀習慣量身定做的。在如今這個信息碎片化的時代，一本能讓人靜下心來精讀的實體書已經難得，而這本書在保持學術嚴謹性的同時，卻做到瞭極佳的視覺友好度。每一個被選中的漢字，都有精美的字源圖示或者古代器物插圖作為配閤，這些圖文並茂的講解，極大地降低瞭理解難度，尤其對於那些對古文字學一竅不通的普通讀者來說，簡直是福音。我特彆喜歡它對“義”這個字的解析，沒有停留在抽象的道德層麵，而是從古代“戈”與“羊”的組閤，揭示瞭早期社會中維護正義與犧牲奉獻的緊密關係。這種將抽象概念具象化的處理手法，使得原本可能晦澀的文化內涵變得鮮活可感。讀完後，我甚至開始留意日常生活中那些被我們忽略的細節，比如路牌上的某個詞語，或者詩詞中的某個動詞，它們的字形結構似乎都在對我低語著塵封的秘密。

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鬼 未能事人，焉能事鬼（孔子）

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大手笔 原来是指朝廷诏书

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寺 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中（杜牧）

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【北】 两个人背靠背坐着

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年的甲骨文字形，是一个会意字，上面是“禾”，像一棵沉甸甸的庄稼，下面是一个面朝左、手臂下垂的人，会意为庄稼成熟，人背负着庄稼运回家去。叶玉森《说契》解释道：“疑从人戴禾。禾稼既刈，则捆为大束，以首戴之归。”意思是人头顶着沉甸甸的庄稼回家。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢:..心定和尚1.心定和尚，他的每一本书几本上都有，这本心定禅定与智慧很不错，唯有禅定的力量，才能控制心念，使情爱不到处乱窜。唯有般若智慧，才能消除我们的习气。每一位学佛的人都希望早一点开悟，都希望明心见性，但必须了解到无始以来的这些习气，不是一个禅七可以消除净尽的，一定要悟后而修。人间佛教的修行，就是心里要明白世间一切都是假相，当下安住在所缘境上，才能离五欲、去五盖。修习禅定的人，不要盼望未来，或是怀念过去。未来的还做不到，过去的挽得回来吗心定和尚出家弘法三十余年，其足迹遍及四十多个国家和地区。他曾在台湾东海大学教授佛教与人生的课程，对佛理曾做缜密的思维，融贯了原始佛教与大乘佛法，并在南北传佛教的融合上做了很大的努力和贡献。心定一书是根据心定和尚在禅堂或佛学讲座的讲稿整理而成，内容包括参禅修定的具体方法、要领，佛法上的思考和理解，以及如何将这些修行的方法运用在生活上。心定和尚的这些弘法教学，既颇具深度，又能做条理的层次分析，对参禅修定的初学者来说，是很好的禅修导引。我们都会有很多习惯性的动作。做事、讲话是一种习惯，我们的念头也是一种习惯，因为我们无法克制自己不去想它。一般凡夫没有修定的境界，是不可能叫他不要想的。但事实上的确有方法可以让妄念逐渐减少，达到一念不起的境界。我们的心念这么多，无法知道究竟从什么时候开始这么多佛法讲无明，就是说一开始即是这个样了的。例如虚空，不论是被白云或乌云覆盖，宇宙是本来就有的。佛法所说的地、水、火、风，也是本来就存在的。虚空里的乌云、白云这一类东西不晓得是何时形成的我们的心意、念头很多，也不晓得是从什么时候开始的。只不过因为从有念头以后，我们就把不真实的误认为是真实的，从此继续在见解上繁衍出身、口、意三方面的错误行为。从错误的思想形成了见解上的一种执著，再由见解上的执著衍生了身、口、意的一些固定行为。这样反复辗转的相依、相关，使得我们生生世世都不断增加一些错误或没有意义的行为，最后这些身、口、意三业的痕迹就形成了我们的心意识。在唯识学里，我们身体、语言、心念的这些行为、动作，就是我们所谓的有表业。当其变成记忆力时，现行的这些有表业回到我们第八意识，成为第八意识里的一部分。第八意识就像一个大仓库，储存起来后永远不会消失。因为我们的任何动作，包括身体的、语言的、心念的，这些都是质量化的状态。一旦发动成质量化的动作以后，就立刻转化成能量的状态。好比汽油挥发了以后，就成为一种能量化的状态（成为气体，而不再是液体），这种能量状态虽然看不见，但确实是存在的。因此，我们身体的任何一个动作、语言的任何一个动作、或者心念的任何一个动作，都已

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休 南有乔木，不可休思（诗经）

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解 不堪春解手，更为晚停舟（秦观）

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德 吾未见好德如好色者也（孔子）