內容簡介
《民國學術文化名著:文章講話》共收錄10篇文章,前七篇是1935-1937年在《中學生》雜誌《文章偶話》欄目中連載的;後三篇是夏先生利用1937年暑假趕寫的。書中兩位先生以名傢名篇為例,解答瞭文章寫作的各方麵問題,對於如何安排文章中的對話、如何通過文章錶情達意、如何寫文章纔有氣勢、如何用文字錶現動態和靜態,以及閱讀什麼、怎麼閱讀等青少年寫作過程中都會遇見的問題,給予瞭精闢獨到的意見。
內頁插圖
精彩書評
『寫作學』是每個大學中文係都開的課。講義內容大同小異,搬到中小學來用,方鑿圓枘,有生搬硬套之弊。而坊間教中小學生做作文的書已泛濫成災,我看好葉聖陶和夏丐尊在30年代寫的傑文章講話》,雖是薄薄的小冊子,但都說到根子上,說到點子上,遠勝那些大部頭的專門論著。教學生寫文章,明白這些基本的道理就行瞭。
——商友敬
目錄
陳序
自序
句讀和段落
開頭和結尾
句子的安排
文章的省略
文章中的會話
文章的靜境
文章的動態
所謂文氣
意念的錶齣
感慨及其發抒的法式
後記
精彩書摘
寫一篇文章,預備給人傢看,這和當眾演說很相像,和信口漫談卻不同。當眾演說,無論是發一番議論或者講一個故事,總得認定中心,凡是和中心有關係的纔容納進去,沒有關係的,即使是好意思、好想像、好描摹、好比喻也得丟掉。換一句說,一場演說必須是一件獨立的東西。信口漫談可就不同。我們隻要留心,隨時可以聽到兩個以上的人的漫談,說話像藤蔓一樣爬開來,一忽兒談這個,一忽兒談那個,全體沒有中心,每段都獨立不來。這種漫談本來隻求當時的消遣,話說過瞭也就完事瞭,彼此都沒有甚麼目的。若是抱有目的,要把自己的情意告訴人傢,用口演說也好,用筆寫文章也好,總得對準中心用功夫,總得說成功寫成功一件獨立的東西。不然,人傢就會弄不清楚你在說甚麼寫甚麼,因而你的目的就難以達到。
中心認定瞭,,一件獨立的東西在意想中形成瞭,怎樣開頭怎樣結尾原是很自然的事,不用費甚麼矯揉造作的功夫,因為開頭和結尾也是和中心有關係的材料,也是那獨立的東西的一部分,並不是另外加添上去的。然而有許多的人往往為瞭習慣不良或者少加思考,就在開頭和結尾的地方齣瞭毛病。在會場裏頭,我們時常聽見演說者這麼說:“兄弟今天不曾預備,實在沒有甚麼可以說的。”一番演說完瞭,又說:“兄弟這一番話隻是隨便說說的,實在沒有甚麼意思,要請諸位原諒。”誰也明白,這些都是謙虛的話。可是,在說齣來之前,演說者未免少瞭一點思考。你說不曾預備,沒有甚麼可以說的,那末為甚麼要踏上演說颱去呢?隨後說齣來的,無論是三言兩語或者長篇大論,又算不算“可以說的”呢?你說隨便說說,沒有甚麼意思,那末剛纔的一本正經,是不是逢場作戲呢?自己都相信不過的話,卻來說給人傢聽,又算是一種甚麼品德呢?如果這樣詢問,演說者一定會爽然自失,迴答不齣來。其實他受的習慣的纍,他聽見人傢演說這麼說,自己也就習慣瞭這麼說,不知道這樣的頭尾對於演說是並沒有幫助反而有損害的。不要這種無謂的謙虛,刪去這種有害的頭尾,豈不乾淨而有效得多。還有,演說者每每說:“兄弟得在這裏說幾句話,十分榮幸。”這是通常的含有禮貌的開頭,不能說有甚麼毛病。然而聽眾聽到的時候總不免想:“又是那老套來瞭。”聽眾這麼一想,自然而然把注意力放鬆,於是演說者的演說效果就跟著打瞭摺扣。甚麼事都如此,一迴兩迴見得新鮮,成為老套就嫌得乏味。所以老套以能夠避免為妙。演說的開頭要有禮貌,應該隨時找一些新鮮而又適宜的話來說。原不必定要按照著公式,說甚麼“兄弟得在這裏說幾句話,十分榮幸”。
……
前言/序言
前迴我和聖陶因一時的興趣閤寫《文心》,在《中學生》上連續登載,意外地得到好評。《文心》完結以後,就有許多讀者寫信來要求再續下去,來一個《文心續編》。《文心》已無興趣再續瞭,讀者們的要求信卻老是不絕地來,為想不叫他們過於失望,於是在《中學生》裏闢瞭《文章偶話》一欄,就文章的各方麵隨時寫些講話式的東西登載。我們自己約定,每年各寫若乾篇,每期不必全有,決勿苟且塞責,敷衍讀者。
《中學生》登載《文章偶話》自二十四年九月第五十七期開始,到二十六年六月第七十六期止,共隻登過七篇稿子,平均起來,要每三期纔見一次。所以如此難産,一半固然是因為我們生活忙亂,一半也是因為想不苟且,太矜持瞭些的緣故。聖陶忙於彆種寫作,寫得更少,隻有一篇,就是《開頭和結尾》。
二十六年暑假,《中學生》照例停刊兩個月,我略得閑暇,就鼓起興頭,趕寫瞭三篇。打算從九月號的《中學生》起,連載幾期,彌補過去的缺憾。不料“八一三事變”突然發生,一切都變瞭個樣子,《中學生》九月號在排印中付諸劫火,截至現在還復刊無望。這新寫的幾篇稿子,不知在那一天纔能叫讀者讀到。於是將舊稿七篇和新寫的幾篇閤起來先行齣版,改稱《文章講話》。
本書所收共止十篇講話,當然不能說盡文章的各方麵。聖陶帶瞭一傢從蘇州逃難,展轉入川。讀他來信,壯懷猶昔,毫不頹喪,最近且在巴蜀中學擔任國文教師,關於中學國文教學,當有更切實的新收獲。我雖垂老,飽經憂患,也還勉強活著,願以餘年繼續文章學究的工作。隻待局麵好轉瞭,《中學生》復刊瞭,本書一定還會有續編的,敢在這兒嚮讀者先作下一個豫約。
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☆☆☆☆☆
絕對是好書,價格也便宜,很值得一讀。
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☆☆☆☆☆
好書,非常喜歡,值得一看~
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☆☆☆☆☆
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☆☆☆☆☆
給朋友買的書。比較專業。我不好做評價!
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☆☆☆☆☆
很好和你好很好還讓你好很好和你好很好還讓你好
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1959年,以《考古》雜誌為代錶的大陸考古學界對李濟發起瞭猛烈的“圍剿”李濟 李濟
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1928年至1937年,他主持瞭震驚世界的河南安陽殷墟發掘,使殷商文化由傳說變為信史,並由此將中國的曆史嚮前推移瞭數百年。直至今日,它依舊被視為人類文明史上最重大的發掘之一。 在中國現代學術史上,這是一個相當重要的名字———李濟。
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和書店地比較過瞭,絕對正版圖書。價格可以,購買方便,送貨上門,網購就是好,我一下買瞭好幾本書。京東地物流很給力,送貨地速度還不錯,商品地質量也可以接受,價格也能比較公道。你,值得擁有!超低地價格,超好地質量,超高地品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯,很喜歡。買書還來京東,印刷很精美,正版書籍,價格有摺扣惠,送貨快用一雙手和一顆頭顱,和你對視為瞭支付這靜靜地夜晚,我花光瞭整個春天地積蓄把夜晚看成一顆鏇轉地星辰,思考著全部生活地真實動機現在我赤貧著走嚮你,桌上部分是我全部地所有你燃燒地頭顱探嚮我,你是你阿爾地太陽,閃耀在村莊和農民之上火紅地鬍子是一片失火地樹林,信念以大理石地質地生動這是鼻,這是唇,這是眼睛和額頭,這裏原本是耳朵地位置如今天堂也為之失火我寫下這些,在一個春夜,仿佛一次遠足,從一個果園到另一個果園空氣中誰地眼睛看著我,大地,暗下來地村莊你是看著我地!如今我學習寫作,渴望生活用一雙手和一顆頭顱,學著掂量全部生活地重量摘錄其中地幾段話,感觸頗深,隻是說不齣來。“我們內心地思想,它們錶露齣來過嗎?也許在我們地靈魂中有一團烈火,但是沒有一個人前來取暖。過路人隻看見煙囪中冒齣地一縷輕煙,便接著走自己地路去瞭。那麼,聽我說,應該怎麼辦呢?難道不應該守護心中地這團火,保持自己地熱情,耐心等待著有人前來取暖地時刻嗎?”溫森特注意到父親已經白發蒼蒼,右眼皮耷拉。他地整個外錶都因為年老而顯得萎縮瞭,鬍須也越發變得稀疏起來,與此同時,他先前那種這就是我!地自信神情,也已變成瞭這是我嗎?地睏惑窘態。在母親身上,溫森特卻發掘她比以往更剛強,更令人感到親近瞭。歲月不是煎熬瞭她,而是磨練瞭她。她那從鼻翼到下巴之間地兩道溝紋中蘊含著笑意,仿佛還沒等你犯下過錯便事先寬恕瞭你。那流露在她臉上地寬厚、開朗、和善地神情,正是對生活之美地一種永恒地贊許。農民們終於開始喜歡他,並且信任他瞭。他也在農民地純樸之中,發現瞭他們與其所耕耘地土地有著某種天然地聯係。他努力把這一點體現到他地素描裏去,這使得他傢人時常弄不清他所畫地農民和土地之間地分界綫在哪裏。雖說溫森特自己也不明白他怎麼畫成瞭這個樣子,但他覺得他畫得不錯,就得這樣畫。“農民與土地是不能截然分開地。”一天晚上,當他地母親問及這點時,他解釋說,“他們實際上就是兩種泥巴,互相融閤,互相依存,他們是同一內容地兩種形式,原本是不可分地。”還記得有一段,如下:曼德斯說過,“無論你做什麼都會好地。你終一定會錶現齣你內心地一切,而那就是你一生成就地證明。當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好地事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗地享受。書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。
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☆☆☆☆☆
文章講話,很不錯的一套書