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編輯推薦

　　《中華國學文庫：伊川擊壤集》所選均為中國學術文化的“最要之書”。舉凡哲學、曆史、文學、宗教、科學、藝術等各類基本典籍，隻要是公認的國學經典，皆在此列。
　　《中華國學文庫：伊川擊壤集》所選均為代錶當代最新學術水平的“最善之本”，即經過精校精注的最有品質的整理本。其中既有傳統舊注本的點校整理本，也有獲得學界定評的新校新注本。總之，不以新舊為彆，惟以善本是求。
　　《中華國學文庫：伊川擊壤集》所選均以新式標點、簡體橫排刊印。中國古籍嚮以繁體竪排為標準樣式。時至當代，繁體竪排的標準古籍整理方式仍通行於學術界，但絕大多數國人早已習慣於現代通行的簡體橫排的圖書樣式。作為服務當代公眾的國學讀本，標準簡體字橫排本自當是恰當的選擇。

內容簡介

　　《中華國學文庫：伊川擊壤集》是北宋理學傢邵雍的詩集。邵雍精於易學，“遇事能前知”，以緻後世占蔔術士謬托他為祖師。江湖上的大名，反而遮掩瞭他“粹然儒者”的本來麵目。與周敦頤、張載、二程相比，大儒邵雍還擅長吟詩。他以詩抒情言誌、闡述哲理。他生於北宋國力鼎盛、經濟繁榮之時，當時世風恐怕也是浮躁的，但他的詩展現給我們的是閑適、自在。他自命居所為“安樂窩”，誠然他是既安且樂的。邵雍一生作詩三韆餘首，收入《伊川擊壤集》中。我們這次從理學叢書本《邵雍集》中抽齣相關部分，橫排改簡化字單行。

目錄

前言

伊川擊壤集序

伊川擊壤集捲之一

觀棋大吟

過溫寄鞏縣宰吳秘丞

新居成呈劉君玉殿院

寄謝三城太守韓子華捨人

依韻和張元伯職方歲除

謝鄭守王密學惠酒

小園逢春

和張二少卿文白菊

生男吟

閑吟四首

和張少卿文再到河陽

高竹八首

伊川擊壤集捲之二

鞦日飲鄭州宋園示管城簿周正叔

重陽日再到共城百源故居

過陝

題黃河

過潼關

題華山

宿華清官

登朝元閣

長安道中作

題留侯廟

題淮陰侯廟十首

鳳州郡樓上書所見

自鳳州還至秦川驛寄守悴薛姚二君

謝西颱張元伯雪中送詩

送猗氏張主簿

新正吟

春遊五首

竹庭睡起

鞦遊六首

鞦日即事

商山道中作

和商洛章子厚長官早梅

伊川擊壤集捲之三

伊川擊壤集捲之四

伊川擊壤集捲之五

伊川擊壤集捲之六

伊川擊壤集捲之七

伊川擊壤集捲之八

伊川擊壤集捲之九

伊川擊壤集捲之十

伊川擊壤集捲之十一

伊川擊壤集捲之十二

伊川擊壤集捲之十三

伊川擊壤集捲之十四

伊川擊壤集捲之十五

伊川擊壤集捲之十六

伊川擊壤集捲之十七

伊川擊壤集捲之十八

伊川擊壤集捲之十九

伊川擊壤集捲之二十

伊川擊壤集外詩

前言/序言

中華國學文庫：伊川擊壤集 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

挺好，古典優雅

評分☆☆☆☆☆

不知這是什麼內容的書，隻要是中華書局的就喜歡。

評分☆☆☆☆☆

儒傢思想是以“孔孟之道”為源頭，在中國文化發展史上源遠流長，對中國人的普遍倫理道德，對中國文化的價值和價值優先觀念都有著深刻的影響。已經成為中華民族的一種集體潛意識。儒傢的價值觀影響古代中國大多數公開場閤是以儒傢的價值觀作為優先的標準。因此可以說儒傢的價值取嚮在總體上代錶瞭中國傳統文化的基本價值優先觀。

評分☆☆☆☆☆

中華書局的書真好，很少打摺，屯書中！

評分☆☆☆☆☆

哎，本意是想買中華書局繁體竪排邵雍集的。可惜既沒貨，又貴瞭30多塊，哎，實在是犯難啊，要怎麼辦呢，可是我是這樣的崇敬邵子啊，偉大的易學傢，哲學傢，文學傢，結果，我還是選擇瞭這個簡體橫排的版本，書到手後，沒有塑封，封麵是硬皮的，可惜有點髒，也有點皺，但我還能接受，就不麻煩退換貨瞭，畢竟沒有破損，內頁依舊完好。。。

評分☆☆☆☆☆

不到四摺購入超值啊不到四摺購入超值啊

評分☆☆☆☆☆

《中華國學文庫：伊川擊壤集》是北宋理學傢邵雍的詩集。邵雍精於易學，“遇事能前知”，以緻後世占蔔術士謬托他為祖師。江湖上的大名，反而遮掩瞭他“粹然儒者”的本來麵目。與周敦頤、張載、二程相比，大儒邵雍還擅長吟詩。他以詩抒情言誌、闡述哲理。他生於北宋國力鼎盛、經濟繁榮之時，當時世風恐怕也是浮躁的，但他的詩展現給我們的是閑適、自在。他自命居所為“安樂窩”，誠然他是既安且樂的。邵雍一生作詩三韆餘首，收入《伊川擊壤集》中。我們這次從理學叢書本《邵雍集》中抽齣相關部分，橫排改簡化字單行。

評分☆☆☆☆☆

儒傢思想是以“孔孟之道”為源頭，在中國文化發展史上源遠流長，對中國人的普遍倫理道德，對中國文化的價值和價值優先觀念都有著深刻的影響。已經成為中華民族的一種集體潛意識。儒傢的價值觀影響古代中國大多數公開場閤是以儒傢的價值觀作為優先的標準。因此可以說儒傢的價值取嚮在總體上代錶瞭中國傳統文化的基本價值優先觀。

評分☆☆☆☆☆

當時領袖的提倡，也使建安文學更為興盛。曹操父子不單是當時的文壇領袖，更是政治的領袖人物，「奉天子以令不臣」。他們愛好文學，廣招人材，曹操下令「唯纔是舉」，促成瞭一群有水準的文人共同創作，建安七子即是一例。曹氏父子招纔之馀，自己亦有優秀的文學作品，加以其政治地位，對建安文學的發展起瞭推動作用。他們喜好文學，對文士自然禮遇有加，不同於過去的統治者將之視作「俳優」，相反卻是一同從事創作，討論文章，相處如賓如友。是以文學風氣變得活躍，建安文學興盛，與統治者的態度有莫大關係。

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