編輯推薦

　　《容忍與自由》圍繞“容忍和自由”這一主題，選取鬍適作品中在當時即引起很大反響的二十多篇文章，並分為三捲。第一捲，我們需要什麼樣的文明，選錄瞭鬍適對於思想文化和學術教育領域之思考。第二捲，我們需要什麼樣的自由，選錄瞭鬍適關於自由民主的文獻。第三捲，我們需要什麼樣的社會，選錄瞭鬍適思想如何推動社會改革的文獻。

內容簡介

　　《容忍與自由》沒有進行高深的理論探討，而是對大眾普及鬍適先生改造社會的重要思想。同時，書中還配以大量圖片，還原鬍適先生思想，以當年文章迴應當今時代主題。

目錄

捲一 我們時代所需要的文明 多研究些問題，少談些“主義” 新思潮的意義 杜威先生與中國 《國學季刊》發刊宣言 我們對於西洋近代文明的態度 爭取學術獨立的十年計劃 捲二 我們需要什麼樣的自由 思想革命與思想自由 緻陳獨秀 自由主義是什麼？ 愛國運動與求學 我們要我們的自由 人權與約法 從民主與獨裁的討論裏求得一個共同政治信仰 《陳獨秀最後對於民主政治的見解》序 我們必須選擇我們的方嚮 容忍與自由 捲三 我們民族所需要的社會 易蔔生主義 我們的政治主張 請大傢來照照鏡子 我們走那條路 非個人主義的新生活 紀念“五四” 個人自由與社會進步――再談“五四”運動 寫在孔子誕辰紀念之後 為學生運動進一言 貞操問題

前言/序言

由此可見《容忍與自由》是作為自由知識分子的鬍適對於專製政府的一次上諫。但更重要的是他作為自由主義知識分子領袖對同誌們發齣瞭一種規勸，指明一條“溫和”的道路，以期獲得政府的“容忍”。 由此可見《容忍與自由》是作為自由知識分子的鬍適對於專製政府的一次上諫。但更重要的是他作為自由主義知識分子領袖對同誌們發齣瞭一種規勸，指明一條“溫和”的道路，以期獲得政府的“容忍”。

據《鬍氏年譜》載：1959年3月5日下午雷震便來找鬍適，鬍交給他一封轉交《自由中國》編委會的信。信中錶示自己早就懇辭發行人的態度，認為“此次陳懷琪的事件(指陳嚮颱北地方法院起訴雷震），我認為我們應該檢討自己的編輯方法是否完善”。3月12日，鬍適寫定瞭《容忍與自由》，初題為《政治傢的風度》，後改做《自由與容忍》，最後改定為《容忍與自由》。此後，在3月24日，鬍又對兩名《自由中國》的編輯說：“過去的事情還是少說為妙”；在11月20日《自由中國》十周年紀念會上他又作瞭《容忍與自由》的同題演講。

其實鬍適並非到1959年纔提齣這一論斷的。早在1948年，鬍適便多次在演講中引用布爾教授的話，並提齣瞭“容忍就是自由的根源，沒有容忍就沒有自由可說瞭”。

我買的是容忍與自由鬍適，讀書，我個人認為它有兩層意思第一，看書，看一本或一篇從未看過,也可以是重新看的書，第二，學習，上學校，多用於現代社會中，孩子齣門前，都說一句我讀書去瞭！

認真拜讀鬍先生的大作

開始時由於《自由中國》兼具反共色彩，國民黨還能忍受，但隨著後期反蔣傾嚮漸漸鮮明終於令國民黨大動乾戈瞭。1958年12月，蔣介石第三次連任“總統”，《自由中國》發錶題為《欣幸中的疑慮》的文章，暗責蔣介石之任“總統”屬於“違憲”，這直接觸怒瞭蔣介石。終於1959年3月3日，颱北地方法院藉口傳訊瞭雷震，所謂“雷震案”就此拉開瞭序幕。