內容簡介

前言/序言

築山庭在庭園內堆土築成假山，綴以石組、樹木、飛石、石燈籠等。至江戶末期,則有所謂“真、行、草”三體，主要是精緻程度上的區彆。真築山:格局正規,工程復雜，置石最多，有守護石、請造石、控石、庭洞石、蝸羅石、月陰石、遊禦石等；行築山：稍為簡略，置石較少；草築山：布置簡樸,置石更少,風格則較柔和。

平安時代平安時代前期庭園要求錶現自然，貴族彆墅常采用以池島為主題的“水石庭”。到平安時代後期，貴族邸宅已由過去具有中國唐朝風格的左右對稱形式，發展成為符閤日本習俗的“寢殿造”形式。這種住宅前麵有水池，池中設島，池周布置亭、閣和假山，是按中國蓬萊海島（一池三山）的概念布置而成的（見建章宮）。例如京都宮道氏舊園，在寢殿（現已不存）南麵有水池，池中有三座小島，池西設瀧石組（即疊落式溪流，近似小瀑布）。這個時期的庭園用石漸多，有瀧石組、遣水石組（在水流邊的布石）、池中小島式石組（所謂龜島、鶴島、蓬萊島等）。一些佛寺也多在大殿前闢水池，池中設島，或在島上建塔。岩手縣毛越寺和京都法勝寺即為遺例。記述平安時期造園經驗的<作庭記>，是日本最早的造園著作。

已經使用瞭，很不錯很方便很好看的書。

欽明天皇十三年（552），佛教東傳,中國園林對日本的影響擴大。日本宮苑中開始造須彌山，架設吳橋等。朝臣貴族紛紛建造宅園。據<日本書紀>載：推古天皇三十四年(625)，大臣蘇我馬子“傢於飛鳥河之旁,乃庭中開小池，仍興小島於池中，故時人曰島大臣”。<萬葉集>詩歌中也有描寫貴族第宅中園林風光的作品。20世紀60年代，平城京考古發掘錶明，奈良時代的庭園已有麯摺的水池，池中設岩島，池邊置疊石，池岸和池底敷石塊，環池疏布屋宇。

沿革日本曆史上早期雖有掘池築島，在島上建造宮殿的記載，但主要是為瞭防禦外敵和防範火災。後來，由於中國文化的影響，庭園中齣現瞭遊賞內容.<日本書紀>載：顯宗天皇元年 (485)“三月上巳幸後苑麯水宴”；武烈天皇八年(505)“穿池起苑，以盛禽獸”,都是遊賞事例。麯水之宴曾是中國漢、晉上流社會盛行的一種春遊活動；苑中置禽獸供賞玩，也是中國自漢以來帝苑的傳統內容。

詳細內容編輯

鐮倉時代武士階層掌握政權後，京都的貴族仍按傳統建造蓬萊海島式庭園，鹿苑寺庭園即為一例。另一方麵，由中國傳入的禪宗佛教興盛起來，禪僧的生活態度以及攜來的茶和水墨山水畫等都對日本上層社會産生很大影響，從而也引起日本住宅和園林建築的變化。禪、茶、畫三者結閤孕育而成的思想情趣，使日本庭園産生一種洗練、素雅、清幽的風格。當時最負盛名的造園傢是鐮倉末期的禪僧疏石（夢窗國師），他曾設計構築京都西芳寺、天龍寺、鐮倉端泉寺、甲州惠林寺等的庭園。他也是枯山水式庭園的先驅，對日本庭園的發展有很大影響。

物廉價美，感謝京東活動，超值入手，贊一個！