內容簡介

前言/序言

寫論文用的參考書。。。

室町時代武士宅園仍以蓬萊海島式庭園為主。由於禪宗仍很興盛，在禪與畫的進一步影響下，枯山水式庭園發展起來。這種庭園規模一般較小，園內以石組為主要觀賞對象，而用白砂象徵水麵和水池，或者配以簡素的樹木。典型實例是京都大德寺大仙院和龍安寺庭院（均為方丈庭園）。大仙院建於1513年，庭園位於方丈室前，寬僅5～6米,以一組有“瀑布”的石組為主體,象徵峰巒起伏的山景，山下有“溪”，用白砂耙齣波紋代替溪水。這種無水而似有水、有聲寓於無聲的造園手法，猶如寫意山水畫，是一種有高度想象力的藝術概括。龍安寺方丈庭園枯山水全用白砂敷設，不植樹木，白砂中綴石組五處，共15塊，分為五、二、三、二、三，由東到西，麵嚮方丈室作弧形布置，風格洗練而含蓄，被視為枯山水庭園代錶作。

築山庭在庭園內堆土築成假山，綴以石組、樹木、飛石、石燈籠等。至江戶末期,則有所謂“真、行、草”三體，主要是精緻程度上的區彆。真築山:格局正規,工程復雜，置石最多，有守護石、請造石、控石、庭洞石、蝸羅石、月陰石、遊禦石等；行築山：稍為簡略，置石較少；草築山：布置簡樸,置石更少,風格則較柔和。

明治維新以後隨著西方文化的輸入，在歐、美造園藝術的影響下,日本庭園開始瞭新的轉摺。一方麵,庭園從特權階層私有專用轉為開放公有，國傢開放瞭一批私園，也新建瞭大批公園；另一方麵，西方的園路、噴泉、花壇、草坪等也開始在庭園中齣現，使日本園林除原有的傳統手法外，又增加瞭新的造園技藝。

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築山庭在庭園內堆土築成假山，綴以石組、樹木、飛石、石燈籠等。至江戶末期,則有所謂“真、行、草”三體，主要是精緻程度上的區彆。真築山:格局正規,工程復雜，置石最多，有守護石、請造石、控石、庭洞石、蝸羅石、月陰石、遊禦石等；行築山：稍為簡略，置石較少；草築山：布置簡樸,置石更少,風格則較柔和。

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室町時代武士宅園仍以蓬萊海島式庭園為主。由於禪宗仍很興盛，在禪與畫的進一步影響下，枯山水式庭園發展起來。這種庭園規模一般較小，園內以石組為主要觀賞對象，而用白砂象徵水麵和水池，或者配以簡素的樹木。典型實例是京都大德寺大仙院和龍安寺庭院（均為方丈庭園）。大仙院建於1513年，庭園位於方丈室前，寬僅5～6米,以一組有“瀑布”的石組為主體,象徵峰巒起伏的山景，山下有“溪”，用白砂耙齣波紋代替溪水。這種無水而似有水、有聲寓於無聲的造園手法，猶如寫意山水畫，是一種有高度想象力的藝術概括。龍安寺方丈庭園枯山水全用白砂敷設，不植樹木，白砂中綴石組五處，共15塊，分為五、二、三、二、三，由東到西，麵嚮方丈室作弧形布置，風格洗練而含蓄，被視為枯山水庭園代錶作。

欽明天皇十三年（552），佛教東傳,中國園林對日本的影響擴大。日本宮苑中開始造須彌山，架設吳橋等。朝臣貴族紛紛建造宅園。據<日本書紀>載：推古天皇三十四年(625)，大臣蘇我馬子“傢於飛鳥河之旁,乃庭中開小池，仍興小島於池中，故時人曰島大臣”。<萬葉集>詩歌中也有描寫貴族第宅中園林風光的作品。20世紀60年代，平城京考古發掘錶明，奈良時代的庭園已有麯摺的水池，池中設岩島，池邊置疊石，池岸和池底敷石塊，環池疏布屋宇。