論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢論著與生活:作為作者的人類學傢
评分「人類活動的第一個字母和最後一個字母就是收入,是income=enjoyment」「工資不是收入,用工資換來的各種享受纔是收入。」
评分 评分剋利福德·格爾茲,Clifford Geertz,1926-2006,1926年生於美國加州,在俄亥俄州安蒂奧剋學院學習文學和哲學,1950年在該校獲哲學學士學位。之後進入哈佛大學,師從C.剋拉剋洪學習人類學並於1956年獲得人類學博士學位。曾先後在芝加哥大學、斯坦福大學、麻省理工學院、普林斯頓高等研究院社會科學部等著名學府講學或擔任教職。作為象徵人類學和解釋人類學的代錶人物,格爾茲以其在印度尼西亞和摩洛哥的田野工作為基礎,對宗教、文化等領域的研究影響巨大,著有:《爪哇宗教》(1960)、《被信奉的伊斯蘭教》(1968)、《文化的解釋》(1973)、《尼加拉:19世紀巴厘劇場國傢》(1980)、《地方性知識》(1983)、《論著與生活》(1988),《追尋事實》(1995)等,並先後獲得瞭美國社會學會索羅金奬、美國人文-自然科學院社會科學奬、日本福岡“亞洲奬大奬”等多項榮譽。格爾茲無疑是是近幾十年來人類學界中最有影響的人物,但是其影響遠不止此,在人類學之外,哲學、語言學、組織研究、文學批評等領域都可見格爾茲的影響,其“農業內捲化”、“地方性知識”、“作為意義體係的宗教”、“解釋之解釋”、“深描”等概念或方法不僅在人類學界廣為流傳,也被其他學科所引用。還沒細看,標題不錯,應該是梳理大牛們如何處理材料和文字的故事吧。
评分追求利益最大化是追求享受。
评分………………………………
评分最後,正如作者本人所說:“本研究本身在意圖上既非傳記也非曆史,而是主要關注‘人類學傢是如何寫作的’”。
评分「資本是收入的貼現。」什麼因素刺激貼現?什麼促使人們現在不吃下去這口飯,而等其發酵釀造成酒?利息。
评分收入湍流:年金,香港警察、富傢子弟,
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有