靈居:解讀中國人的建築智慧

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湯虎 著,陳華 繪
圖書標籤:
  • 建築
  • 中國傳統建築
  • 民居
  • 文化
  • 曆史
  • 風水
  • 居住
  • 智慧
  • 地域文化
  • 傳統文化
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出版社: 重庆大学出版社
ISBN:9787562470847
版次:1
商品编码:11245683
包装:平装
开本:24开
出版时间:2013-05-01
用纸:胶版纸
页数:147
字数:105000
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  “山之南水之北為陽,山之北水之南為陰”,其實單單一個簡單的地名就可以推測齣這個地方的外部環境瞭。以瀏陽為例,因為其北麵是大圍山,南麵是瀏陽河,應瞭“山南水北為陽”,因此纔有瞭這個名字。
  在中國人的世界觀裏,有一個“五行理論”一一天地萬物按照自然屬性都可以分為金、木、水、火、土中的一種,山也不例外。圓形的山被認為是“金”的形狀,因而象徵富貴;如波浪般蜿蜒的山看上去很像水波,象徵財富,而“智者樂水”,因此也象徵智慧。
  從遠處緩緩地、麯摺地流嚮村子、住宅的水被稱為“九麯水”,因為“屈麯有情”,所以被認為是吉水;如一條腰帶一樣環繞著村子和住宅的水叫做“腰帶水”或者“玉帶環腰”,故宮太和殿前的金水河就是這種格局。
  “門對麵謂相罵”,這是人們常說的“門衝格局”。古人在造門時都會竭力避開大門對著大門。在中國的傳統文化中,每戶大門通常都會有守護神護宅,守護神之間相互對著,日子長瞭,也會怒目而視。

作者簡介

  湯虎,畫傢,古董商。重慶美協常務理事,重慶民間工藝美術研究會會長,多傢房産機構風水顧問。在古玩、建築、美學藝術上頗有建樹。
  
  陳華,畢業於四川美術學院,資深插畫師。

內頁插圖

目錄

第一章 居住環境
1 你所不知道的中國地名學問
2 養人的山水
3 嚮古人學環境科學

第二章 讀懂古城文化
1 從西安到北京——古代城郭的文化含義
2 解讀江西村落民居
3 塔之漫談

第三章 看看古人的戶型圖
1 看看古人的戶型圖
2 四方戶型帶來的啓示

第四章 颱階、門欄、大門
1 颱階和門欄
2 石獅子的說道
3 大門原來有這麼多講究

第五章 堂
1 照壁和玄關
2 中式客廳學問大
3 客廳中的傢具

第六章 書房
1 書房的講究之處
2 桌椅浸書香
3 書房中的趣味

第七章 臥室
1 寢臥中的禮儀與養生
2 雕花大床鑒賞

第八章 屋頂
1 屋樵的吻獸
2 中國特色的天頂裝飾
3 建築中的粱與彩繪
《山河為序,風月作伴:中國傳統傢居美學考》 本書並非一本描繪宏偉宮殿或精巧園林的建築史,而是一次深入中國尋常百姓傢,探尋隱藏在磚瓦、木石之間,流淌瞭韆年的傢居美學之旅。我們不去追溯宏大的建築理論,而是將目光聚焦於那些被歲月洗禮過的老宅,它們承載著傢族的記憶,蘊含著對生活最樸素也最深刻的理解。 從北國的夯土磚房到江南的粉牆黛瓦,從西南的吊腳樓到嶺南的騎樓,本書將帶領讀者穿越地域的界限,感受不同地域環境下,中國人如何巧妙地利用自然,因地製宜地構建齣既實用又充滿詩意的居住空間。我們關注的不僅是房屋的外部形態,更是其內部的格局、材質、光影以及那些看似不經意卻充滿智慧的細節。 一、空間之境:從“內”到“外”的秩序與延展 中國人對傢的想象,從來不是孤立的建築體,而是與自然、與社會緊密相連的整體。本書將從“內”嚮“外”的邏輯,解析中國傳統傢居的空間智慧。 庭院:傢之脈搏,天地之眼。 庭院是中國傳統住宅的靈魂所在,它既是連接室內外的過渡空間,也是傢庭生活的核心舞颱。我們將深入探討不同風格庭院的設計理念,如蘇州園林的麯徑通幽,徽派民居的天井深邃,以及北方四閤院的圍閤天倫。庭院中的一草一木,一桌一椅,都承載著主人對自然的情感投射,以及對人倫秩序的理解。本書將解析庭院在通風、采光、排水等實用功能之外,如何通過景緻的營造,達到“雖由人作,宛自天開”的藝術境界,並通過對“月洞門”、“漏窗”等元素的細緻品讀,揭示其在視覺延伸、光影變化和風水考量上的多重意涵。 廳堂:傢族的軸心,禮儀的發生地。 作為傢庭最重要的公共空間,廳堂的布局、陳設,無不體現著傢族的等級秩序和待客之道。我們將考察廳堂在不同時代、不同地區的變化,分析其在祭祀、宴請、議事等功能上的演變。從“明間”的核心地位,到“次間”的輔助作用,再到“梢間”的私密空間,本書將梳理齣廳堂內部精妙的空間劃分,以及其在連接傢庭成員、維係宗族情感中的關鍵作用。同時,也將關注廳堂陳設的藝術,如太師椅、條案、字畫、古董等,它們不僅是物質的堆砌,更是文化傳承和精神寄托的載體。 居室:個人的天地,生活的容器。 臥室、書房、小廚等私密空間,雖然不如廳堂般宏大,卻最能反映居住者的生活習慣和審美情趣。我們將探究傳統居室的傢具選擇、色彩搭配、裝飾藝術,以及那些蘊藏在日常細節中的生活智慧。例如,一張雕花的羅漢床,如何集休憩、待客、甚至儲物功能於一身;一扇隔扇,如何靈活地劃分空間,又如何通過彩繪增添雅趣;一盞油燈,如何照亮夜讀的時光,又如何成為營造溫馨氛圍的點綴。本書將通過對這些微觀空間的細緻描摹,還原古人豐富多彩的居傢生活場景。 二、材質之韻:土石木竹的生命與溫度 中國傳統建築善於發掘和利用天然材料的獨特質感和生命力,賦予建築溫暖的觸感和深沉的韻味。本書將聚焦於這些構成“傢”的基石,探尋其背後的哲學與美學。 土:大地的饋贈,溫暖的懷抱。 從夯土牆的堅實樸拙,到土坯磚的質樸溫潤,再到抹灰牆的細膩變化,本書將展現土作為一種最古老、最普遍的建築材料,在中國不同地域如何被賦予生命。我們將考察不同土質的特性,以及古人如何通過對土的精妙運用,實現保溫、隔熱、吸濕等功能,並在此基礎上,探索土牆上彩繪、雕刻等裝飾手法,如何將實用性與藝術性完美結閤,創造齣獨具地域特色的建築風貌。 石:山川的凝固,歲月的痕跡。 石材在傳統建築中的運用,往往與堅固、永恒的意象聯係在一起。本書將關注石材在地麵鋪設、牆體砌築、柱礎、雕飾等方麵的應用。從北方民居中堅實的石砌颱基,到江南水鄉的石闆路、石橋,再到建築構件上的精美石雕,我們將品味石材粗獷或細膩的肌理,感受其在時間長河中沉澱齣的古樸韻味。特彆是對石雕工藝的解析,將展現古人如何將自然景物、神話傳說、吉祥圖案等,栩栩如生地雕刻於石材之上,為冰冷的石塊賦予鮮活的生命力。 木:自然的呼吸,生命的延展。 木材是中國傳統建築中最具生命力的材料,它帶來瞭溫暖的觸感、清新的氣息,以及無限的塑形可能。本書將深入探討木材在梁架、柱、檁、門窗、傢具等各個部分的運用,以及其在結構支撐、空間劃分、裝飾美化等方麵的多重作用。我們將關注不同木材的特性,如鬆木的易雕刻,楠木的溫潤,榆木的堅韌,以及這些木材如何被匠人以榫卯結構巧妙連接,形成牢固而富有彈性的整體。同時,也將聚焦於木雕藝術,從精美的雀替、鬥拱,到栩栩如生的門窗花飾,展現木材在匠人手中如何化為藝術的瑰寶。 竹:君子之風,四季常青。 在南方地區,竹子以其獨特的姿態和廣泛的用途,成為重要的建築材料。本書將探討竹子如何被用於搭建牆體、屋頂、籬笆,以及製作傢具、器皿等。我們將品味竹材輕盈、堅韌的特質,感受其所代錶的君子之風、高潔品格,以及其在營造清新、自然的居住氛圍中所扮演的角色。 三、細節之妙:點睛之筆,智慧之光 中國傳統傢居的美學,往往體現在那些不經意間卻極具匠心的細節之中。本書將帶領讀者撥開宏大的敘事,聚焦於這些“點睛之筆”,發現隱藏其中的生活智慧與藝術巧思。 門窗:氣的流轉,景的框取。 門窗是中國傳統建築的眼睛,它們不僅是齣入的通道,更是室內外溝通的橋梁,也是景緻的畫框。本書將詳細解析不同類型門窗的設計,如花窗的精巧鏤空,隔扇的靈活開閤,以及其在通風、采光、隔音、裝飾等方麵的多重功能。我們將品味花窗圖案的寓意,如“喜上眉梢”、“福在眼前”等,以及其如何通過光影的變化,為室內空間增添層次感和神秘感。 屋頂:天際的藝術,雨露的守護。 屋頂是中國傳統建築最富錶現力的部分之一。本書將關注不同地域、不同風格的屋頂形式,如坡屋頂的流暢綫條,廡殿頂的莊重威嚴,歇山頂的開闊大氣。我們將探究屋頂的坡度、飛簷、脊獸等設計,不僅是為瞭排水、遮陽,更是為瞭在天地之間勾勒齣優美的天際綫,傳遞著對自然的敬畏和對美學的追求。特彆是對屋頂瓦片的材質、顔色、鋪設方式的觀察,將展現其在保護建築、調節室內溫度,以及提升建築整體美感上的重要作用。 色彩與裝飾:生活的調色盤,文化的載體。 中國傳統傢居的色彩運用,往往含蓄而富有深意。本書將探討不同色彩在牆體、梁柱、傢具、器皿等方麵的應用,以及其背後所蘊含的文化象徵意義。從硃紅的吉祥,到青灰的素雅,再到木色的自然,我們將感受色彩如何營造不同的空間氛圍。同時,也將關注各種裝飾手法,如繪畫、書法、雕塑、刺綉等,它們如何巧妙地融入傢居之中,成為生活美學的生動體現,也成為傳承傢族文化、寄托美好願望的載體。 結語: 《山河為序,風月作伴:中國傳統傢居美學考》是一次穿越時空的對話,一次對“傢”的深度解讀。它不講究宏大的曆史敘事,而是沉浸在那些被遺忘的角落,聆聽磚石的低語,感受木石的溫度,品味生活的智慧。我們希望通過這本書,喚醒讀者內心深處對“傢”的情感連接,重新認識和欣賞隱藏在中國傳統建築中,那份樸實無華卻又意蘊深遠的東方美學。這本書,獻給每一個渴望找迴內心寜靜,探尋生活真諦的中國人。

用户评价

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這本書給我帶來的,是一種“潛移默化”的影響。我本來對中國建築的理解,大多停留在一些錶麵現象,比如飛簷翹角,或者雕梁畫棟。但這本書,讓我看到瞭隱藏在這些錶象之下的,一種深刻的、與中國人生活方式和思維方式息息相關的“智慧”。我特彆喜歡書中關於“空間”的論述。它不僅僅是物理上的空間,更是心理上的空間,是情感上的空間。作者詳細闡述瞭中國人如何通過建築的布局,來營造齣不同層次的空間感,比如從外部的公共空間,到內部的半私密空間,再到核心的私密空間。這些空間的劃分,不僅體現瞭中國人的等級觀念和倫理道德,更重要的是,它們為人們提供瞭不同的生活體驗。我腦海中迴蕩起兒時在老房子裏玩捉迷藏的場景,那些不同的房間、不同的角落,都承載著獨特的記憶和情感。書中還提到瞭“材料”的運用,不僅僅是材料本身的屬性,更是材料所蘊含的文化意義和象徵。比如,木材的溫潤,泥土的樸實,石材的堅固,這些都與中國人的精神追求息息相關。這讓我覺得,中國人對“傢”的理解,是如此的豐富和多元,它不僅僅是物質的堆砌,更是精神的寄托和文化的傳承。

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這本書絕對是我近年讀到過的,最能打動我內心的關於“傢”的書。它沒有故作高深的理論,也沒有空洞的哲學說教,而是以一種非常真誠、非常細膩的筆觸,描繪瞭中國人的建築智慧。我特彆著迷於書中關於“光”的運用。作者不僅僅是在談論采光,而是深入到光綫如何影響人的心情,光綫如何營造空間氛圍,光綫如何成為連接人與自然的重要媒介。他詳細闡述瞭不同時間、不同季節的光綫變化,以及中國人如何巧妙地利用這些變化,來設計建築,讓光綫成為“活”的元素。比如,晨光透過東窗灑進房間,夜晚月光在庭院中投下斑駁的影,這些都成為瞭中國人生活中不可或缺的美好體驗。書裏還提到瞭“風”的運用,它不僅僅是通風,更是中國人對自然氣息的感知和順應。作者解釋瞭為何要“藏風聚氣”,以及如何通過建築的設計,引導風的流動,讓室內保持清爽和舒適。這讓我覺得,中國人對“傢”的理解,是如此的貼近自然,貼近生活。讀完這本書,我不再隻是一個建築的“使用者”,而是變成瞭一個“感受者”,我開始更加深刻地體會到,一個充滿智慧的“傢”,能夠帶給我們怎樣的幸福和滿足。

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這本書的閱讀過程,就像是在進行一場跨越時空的對話。我仿佛與那些古老的工匠、與那些居住在這些建築中的人們,進行著心靈的交流。我特彆喜歡書中對於“細節”的關注。作者並沒有僅僅停留在建築的宏觀層麵,而是深入到那些微小的、容易被忽視的細節中,去挖掘它們背後的智慧。比如,門檻的高度、窗戶的開啓方式、甚至牆壁的厚度,這些看似不起眼的設計,都蘊含著中國人對生活、對自然的深刻理解。作者解釋瞭門檻為何要有一定的高度,它不僅僅是簡單的劃分空間,更象徵著一種界限,一種對傢的尊重。他又分析瞭不同地區、不同建築類型的窗戶開啓方式,是如何與當地的氣候、風俗習慣相適應。這讓我覺得,中國人的建築,是一種“有溫度”的建築,它不僅僅是為瞭居住,更是為瞭讓居住者感受到舒適、便利和安全。書中還提到瞭“聲學”的設計,比如,為什麼有些古建築的迴聲效果特彆好,或者有些建築能有效地隔絕外界的噪音。這些都讓我覺得,中國人在建築上,早已具備瞭非常先進的智慧。這本書讓我重新認識瞭“傢”的意義,它不再僅僅是一個遮風擋雨的場所,更是承載著中國人生活方式、審美情趣和哲學思考的特殊空間。

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讀完這本書,我感覺自己仿佛經曆瞭一次“精神上的洗禮”。我一直認為,中國古代的建築,更多的是一種藝術形式,一種曆史的遺跡。但這本書,讓我看到瞭隱藏在這些建築背後的,一種深刻的、與中國人生活方式、思維方式緊密相連的“智慧”。我最欣賞的是作者對於“動綫”的分析。他不僅僅是描述瞭房屋的布局,而是詳細闡述瞭人在空間中移動的軌跡,以及這些軌跡如何影響瞭居住者的心情、行為,甚至人際關係。比如,從大門進入庭院,經過影壁,再到正堂,這條流動的路徑,不僅是物理上的連接,更是情感上的過渡,它讓居住者在進入核心生活空間之前,有一個緩衝和適應的過程。書裏還提到瞭“通風”和“采光”的設計,這些在現代建築中也同樣重要,但作者卻從中國古代建築的角度,解釋瞭這些設計是如何與自然環境、與人的生理需求完美結閤的。他甚至會分析,為什麼有些古建築在夏天會非常涼爽,而在鼕天又不會感到寒冷,這其中蘊含的巧妙設計,讓我大開眼界。這本書讓我覺得,中國人的“傢”,不僅僅是物質的庇護所,更是精神的港灣,是承載著傢庭成員情感、記憶和傳承的特殊空間。它讓我們重新審視瞭“住”的意義,不再僅僅是“居住”,而是“生活”。

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這本書給我帶來的衝擊,遠超我最初的期待。我本來以為會讀到一些關於園林、宮殿的宏偉敘事,或者是一些關於風水玄學的神秘解讀,但作者卻將視角聚焦在更貼近尋常百姓的“建築智慧”上,這讓我感到十分驚喜。我尤其著迷於書中關於“四閤院”的章節,它不僅僅是一個簡單的居住空間,而是一個小小的宇宙,一個濃縮瞭傢庭倫理、鄰裏關係、自然法則的完整體係。作者詳細地分析瞭四閤院的布局如何體現瞭尊卑有序的等級觀念,如何通過圍閤的空間營造齣安全感和私密性,又如何通過天井和廊道實現通風采光,將自然融入生活。我腦海中不斷浮現齣電影裏那些四閤院的場景,以前隻是覺得它們很有年代感,現在纔明白,每一個細節都經過瞭深思熟慮。書裏還提到瞭一些關於“鄉土建築”的內容,這部分內容尤其讓我感到親切,因為我從小生活的鄉村,就保留著許多類似的建築風格。作者用一種充滿敬意的筆觸,描繪瞭那些依山而建、傍水而居的房屋,它們是如何因地製宜,利用當地的材料,與周圍的環境融為一體,仿佛是大自然本身生長齣來的一部分。這與當下許多韆篇一律的現代建築形成瞭鮮明的對比,讓我開始反思,我們在追求現代化的同時,是否丟失瞭一些寶貴的東西。這本書讓我重新認識瞭“傢”的本質,它不僅僅是一個遮風擋雨的物理空間,更是承載著情感、文化和曆史的載體,是祖先留給我們的寶貴精神財富。

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我之前對中國古代建築的認知,大多停留在一些宏偉的宮殿、寺廟,或是那些充滿藝術感的園林。所以,當我拿到這本《靈居:解讀中國人的建築智慧》時,我帶著一種“旁觀者”的心態,準備看一些有趣的“建築知識”。但這本書,完全顛覆瞭我的這種想法。它並非那種枯燥的學術論文,也不是泛泛而談的文化普及,而是以一種非常“入味”的方式,將中國人的建築智慧,滲透到生活的點滴之中。我印象最深刻的是關於“窗”的章節。窗,在我們看來,不過是采光和通風的口子,但作者卻從窗的大小、形狀、位置,到窗欞的雕刻,都進行瞭細緻入微的解讀。他解釋瞭不同朝代的窗戶樣式如何反映瞭當時的審美情趣和工藝水平,更重要的是,窗戶如何成為連接室內外空間的“眼睛”,它不僅引入瞭光綫,還引入瞭風景,甚至通過巧妙的設計,讓遠處的山景、近處的庭院,都成為瞭室內的“畫捲”。這種將自然景色“藉入”室內的手法,讓我感到驚嘆。書中還詳細闡述瞭“天井”的作用,它不僅僅是一個采光口,更是整個建築的“呼吸口”,是連接天空與地麵的通道,是傢庭成員聚集、交流的中心。作者甚至提到,不同地區、不同傢庭的天井設計,都蘊含著獨特的地域文化和傢庭觀念。讀完這些,我再看自己傢的窗戶,感覺完全不一樣瞭,似乎每一個細節都隱藏著一種“用意”。這本書讓我覺得,中國人對“傢”的理解,是如此的細膩和充滿哲學意味,它不僅僅是物質的堆砌,更是精神的寄托。

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這本書的閱讀體驗,就像是在品一杯陳年的老酒,初嘗可能有些許的澀,但越品越能嘗齣其中的醇厚和迴甘。作者並沒有用那種“高高在上”的姿態來講述中國建築,而是以一種非常“接地氣”的方式,將那些深奧的智慧,化解為我們能夠理解的、甚至是能夠感受到的語言。我特彆喜歡書中關於“院子”的論述。它不是簡單地說院子有多大,或者院子裏種瞭什麼花草,而是深入到院子與人的關係,院子與自然的關係。作者解釋瞭為什麼中國人如此鍾愛院落式的住宅,以及院子在傢庭生活、鄰裏交往中扮演的角色。我腦海中迴蕩起小時候在老傢院子裏玩耍的場景,那些看似隨意的嬉戲,其實都發生在一種被保護、被包容的空間裏。書裏還提到瞭“影壁”的作用,這個我之前一直覺得是個可有可無的裝飾,但作者卻解釋瞭它在風水上、在隔絕視綫、在營造意境上的多重作用。他甚至分析瞭不同影壁的材質、圖案,是如何傳遞主人的品味和願望。這讓我覺得,中國人的建築,真的處處是學問,處處是智慧。書中的文字,如同精心雕琢的玉器,字字珠璣,句句有深意。我常常會停下來,反復咀嚼作者的某些論述,仿佛能從中悟齣更多的人生哲理。這本書讓我對“傢”的理解,不再局限於物質的舒適,而是上升到瞭精神的安寜和文化的傳承。

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這本書絕對是我近期閱讀中,最能引發我思考的一本。它不是那種讀完就丟的書,而是會讓你在閱讀過程中,不斷地停下來,去審視自己所處的生活環境,去迴味自己過往的經曆。我特彆喜歡書中關於“材料”的討論。作者並沒有僅僅列舉各種建築材料,而是深入挖掘瞭不同材料在中國傳統建築中所蘊含的文化意義和哲學理念。比如,木材,它溫潤、有生命力,與中國人崇尚“天人閤一”的思想不謀而閤;泥土,它樸實、接地氣,體現瞭中國人返璞歸真的情懷;石材,它堅固、恒久,象徵著傢族的傳承和傢族的榮耀。作者甚至會分析不同地區、不同氣候下,為何會選擇特定的建築材料,以及這些材料如何影響瞭當地人的生活方式和審美情趣。這讓我突然意識到,我們現在所使用的各種標準化、工業化的建築材料,雖然帶來瞭效率和便捷,但也讓我們失去瞭一些與自然、與文化的連接。書中還提到瞭“屋頂”的設計,它不僅僅是遮雨的功能,更被賦予瞭豐富的象徵意義。比如,廡殿頂、歇山頂、懸山頂等等,它們在等級製度、禮儀規範上都有嚴格的規定,這讓我對“傢”有瞭更深的文化層麵的理解。讀完這本書,我不再隻是一個建築的“使用者”,而是變成瞭一個建築的“思考者”,我開始更加珍惜那些蘊含著智慧和情感的建築。

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這本書絕對是我近期閱讀體驗中最為獨特的一本,它並非那種嘩眾取寵或陳詞濫調的暢銷書,而是沉靜地、細緻地剖析著我們似乎早已熟悉卻又鮮少深入理解的“傢”的意義。作者並非直接羅列建築樣式,而是以一種近乎考古學般的耐心,從最微小的細節切入,比如一塊磚的砌法、一扇窗的朝嚮,甚至是屋簷下的一滴雨水如何被巧妙引導。我仿佛跟著作者穿越迴瞭某個古老的村落,親眼見證瞭工匠們如何在沒有任何現代工具的情況下,憑藉經驗和對自然的深刻洞察,築起一個個能抵禦風雨、又能與天地共鳴的居所。書中對於“氣”的解讀尤其令我印象深刻,它不是那種飄渺玄虛的說法,而是與風水、采光、通風等實際建築考量緊密結閤。作者解釋瞭為何中國古人如此講究“坐北朝南”,不僅是為瞭陽光,更是為瞭順應自然的氣流,讓居住者在四季變化中都能感受到舒適和安寜。這種從宏觀到微觀、從哲學到實踐的跨越,讓我對“傢”的理解上升到瞭一個新的維度。我開始重新審視自己身邊的建築,甚至自己的傢,那些看似尋常的設計背後,原來蘊含著如此深厚的智慧。書中的配圖也非常精美,雖然數量不多,但每一張都恰到好處地印證瞭作者的論述,讓文字變得立體而生動,我甚至會停下來,仔細端詳那些老建築的紋理和光影,仿佛能聽到它們在訴說著古老的故事。這本書就像一位循循善誘的長者,沒有給我答案,而是引導我學會如何去發現答案,讓我對“傢”這個概念有瞭更深刻的體認。

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這本書帶給我的,是一種“潤物細無聲”的改變。我原本以為會讀到一些關於建築風格的介紹,或者是一些關於古代建築技術的講解。但這本書,卻以一種非常細膩、非常人文的方式,讓我感受到瞭中國人在建築中所寄托的情感和智慧。我特彆喜歡書中關於“庭院”的描述。它不僅僅是一個簡單的空間,更是中國人傢庭生活、鄰裏關係、社會交往的縮影。作者詳細闡述瞭庭院的圍閤性如何帶來安全感和私密性,庭院的開放性又如何促進瞭傢庭成員之間的互動,以及庭院與自然的融閤,如何為人們帶來寜靜和舒適。我腦海中浮現齣老傢門口的那個小院子,以前覺得它隻是一個放雜物的地方,現在纔明白,它承載瞭那麼多生活的氣息和傢人的溫情。書中還提到瞭“色彩”的運用。中國人對色彩的運用,並非隨心所欲,而是有著深厚的文化內涵和象徵意義。比如,紅色代錶喜慶和吉祥,黃色代錶尊貴和皇權,藍色代錶寜靜和祥和。作者甚至會分析,為什麼有些古建築會選擇特定的色彩搭配,以及這些色彩如何影響瞭人們的情緒和心理。這讓我對“傢”有瞭更深層次的理解,它不僅僅是建築本身,更是通過各種細節,傳遞著一種文化,一種情感。這本書讓我覺得,中國人對“傢”的追求,是物質與精神並重的,是看得見與看不見的融閤。

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讲建筑风水,值得一读!

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书买回来自然是需要读的,但是渐渐的我发现,读书的速度往往是赶不上买书的速度,直到现在书橱里依然有好几套书还没有与我有过“亲密接触”,有时候越放越不想读了,面对这样的书,自己心里也很愧疚与自责,怪自己当初就不应该草率的买回来,又对人家置之不理。好在我的书八成是都读过的,不然买书只是为了摆设,那就真成为附庸风雅的人了。

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书买回来自然是需要读的,但是渐渐的我发现,读书的速度往往是赶不上买书的速度,直到现在书橱里依然有好几套书还没有与我有过“亲密接触”,有时候越放越不想读了,面对这样的书,自己心里也很愧疚与自责,怪自己当初就不应该草率的买回来,又对人家置之不理。好在我的书八成是都读过的,不然买书只是为了摆设,那就真成为附庸风雅的人了。

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我是从来不买盗版书的,这也是真正读书人应该具备的原则,但我也很少去一些综合性的大书店买书。太阳城里的“龙媒书店”我隔三差五就要去转一圈,那里主要经营的是文学类的书籍,书店虽然小但是文化氛围比较好,见到爱不释手的好书就急忙买下来。我还喜欢逛一些大学附近的小书店,无论走到那个地方,我首先想去的就是这个城市的书店,临近大学的更要去,因为那样的书店不乏青春的气息,在那里更容易找到有激情、有深度甚至是有些批判性质的书籍。

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汤虎而优雅却可以通过后天的努力来达成优雅不是30女人的专利也不是名门望族女子的专利而是每个女人一生的功课每个女人都有过优雅生活的能力灵居解读中国人的建筑智慧如果上帝没有给你美貌那何不努力做到优雅来超越美貌呢如果你已经幸运地拥有美貌那何不用优雅来超越时光让这美貌历久弥新呢说到优雅再没有比法国女人尤其是巴黎女人更有资格诠释的而只有深谙法式优雅之道的中国女人山之南水之北为阳,山之北水之南为阴,其实单单一个简单的地名就可以推测出这个地方的外部环境了。以浏阳为例,因为其北面是大围山,南面是浏阳河,应了山南水北为阳,因此才有了这个名字。在中国人的世界观里,有一个五行理论一一天地万物按照自然属性都可以分为金、木、水、火、土中的一种,山也不例外。圆形的山被认为是金的形状,因而象征富贵如波浪般蜿蜒的山看上去很像水波,象征财富,而智者乐水,因此也象征智慧。从远处缓缓地、曲折地流向村子、住宅的水被称为九曲水,因为屈曲有情,所以被认为是吉水如一条腰带一样环绕着村子和住宅的水叫做腰带水或者玉带环腰,故宫太和殿前的金水河就是这种格局。门对面谓相骂,这是人们常说的门冲格局。古人在造门时都会竭力避开大门对着大门。在中国的传统文化中,每户大门通常都会有守护神护宅,守护神之间相互对着,日子长了,也会怒目而视。更懂中国女人的内心需求石楠曾在巴黎待过很长一段时间前前后后有八年之久所以对法国女人的时尚装扮以及为人处世之道了解得甚为透彻如果你像我一样看过石楠出国之前的照片那么石楠站在你面前的时候你一定认不出她来完全变了一个人——从略带些婴儿肥的青涩少女一下子蜕变成了一位装扮得体谈吐风趣顾盼生姿的优雅熟女时间的原因固然存在但也不能否认漫长的法国生活对她的影响有多深远从外在到人生观幸福观希望每一个看到这本书的人都能通过这本小书一步一步从内到外走向优雅并从此改变自己枯燥乏味一成不变的生活拥抱完美幸福的人生。优雅的女人永远不会老法式优雅的真谛就是优雅唯一一种一种可以超越容貌超越身份超越年龄的东西灵居解读中国人的建筑智慧你的人生一眼望得到尽头吗人生如戏全靠演技你也可以做实力派如何搭建蜘蛛网似的人脉你的就是我的进退沉浮解读最高超的社交心理学你会等没人爱你时才想到去改变吗不要哭泣给你一台时光机你就是最闪耀的奥斯卡影后我策划这本书已经很久但是由于我和郑会日在写作手法等诸多方面存有很大差异一度产生了放弃的念头恰在此时有一个人就像命运安排似地出现在我的面前她就是作家任贤真是她把我和郑会日这两个如同白天与黑夜一样迥异的人导演成完美的一天所以我想说这本书的著者是三人.是任贤真作家把我和郑会日的故事完好地融入这样读书才会成功这部书

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太棒了!没话说了! 女性是天生的购物狂,对于购物总是有一些潜藏在体内的欲望,其实女性购物是心理的一定反映,尽管并非所有女性都承认,促使购物欲出现的原因也并非每个女性都一样。西方有句古话:把东西卖给有钱、有势、有需求的人。有趣的是,这里的“人”更适合于指代女人。现代女性普遍经济独立,在家庭购物中大权在握,堪称“有钱有势”。而说到有需求,最近英国一本时尚杂志的调查结果作了最好的注脚——女人每5秒就要想到一次购物,这种痴迷甚至超过了与自己的伴侣相处。当然拉,我这种女性,自然喜欢到网上京东来挑选东西拉。嘻嘻!好了废话不说。好了,我现在来说说这本书的观感吧,网络文学融入主流文学之难,在于文学批评家的缺席,在于衡量标准的混乱,很长一段时间,文学批评家对网络文学集体失语,直到最近一两年来,诸多活跃于文学批评领域的评论家,才开始着手建立网络文学的评价体系,很难得的是,他们迅速掌握了网络文学的魅力内核,并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立,以及网络文学在创作水准上的不断提高,网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情,下一届的“五个一工程奖”,我们期待看到更多网络文学作品的入选。宝贝非常不错,和图片上描述的完全吻合,丝毫不差,无论色泽还是哪些方面,都十分让我觉得应该称赞较好,完美! 书是正品,很不错!速度也快,绝对的好评,下次还来京东,因为看到一句话 女人可以不买漂亮衣服不买奢侈的化妆品但不能不看书,买了几本书都很好 值得看。京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心!在网上购物,动辄就要十多元的运费,往往是令许多网购消费者和商家踌躇于网购及销售的成本。就在买方卖方都在考虑成本的同时,京东做了一个表率性的举动。只要达到某个会员级别,不分品类实行全场免运费。这是一个太摔的举动了,支持京东。给大家介绍本好书《小时代3.0:刺金时代》内容简介《小时代3.0:刺金时代》是郭敬明的第五部长篇小说,于2007年11月开始在《最小说》上独家连载,获得读者们空前热烈的追捧,各大媒体的相关讨论和争议也层出不穷,一场火爆的《小时代3.0:刺金时代》风潮由此掀起。郭敬明在《小时代3.0:刺金时代》的创作中,又一次展现了对多种文字风格的完美驾驭能力。他以全新的叙事风格和敏感而细微的笔触,将当代青少年、大学生、都市白领的生活和情感故事集中、加工、娓娓道来,从小角度展现了作者对整个社会的观察和思考。这部长篇系列正式开始前,郭敬明曾许诺将要连续创作五年,而在五年终结之际,《小时代3.0:刺金时代》系列将如约迎来它辉煌的谢幕。林萧、简溪、顾源、顾里、南湘、唐宛如……五年间,他们已然成为陪伴读者们度过青春时期的伙伴,他们仿佛活生生地站在读者身边,呼吸着,微笑着,与每一个人共同欢乐,共同哭泣。故事有终结的一天,然而人物却能跃出故事,在读者心中长长久久地鲜活下去,从这个意义上来讲,《小时代3.0:刺金时代》是每一个读者的小时代,它永远也不会完结。

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汤虎写的的书都写得很好,[]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。灵居解读中国人的建筑智慧,很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读,阅读了一下,写得很好,山之南水之北为阳,山之北水之南为阴,其实单单一个简单的地名就可以推测出这个地方的外部环境了。以浏阳为例,因为其北面是大围山,南面是浏阳河,应了山南水北为阳,因此才有了这个名字。在中国人的世界观里,有一个五行理论一一天地万物按照自然属性都可以分为金、木、水、火、土中的一种,山也不例外。圆形的山被认为是金的形状,因而象征富贵如波浪般蜿蜒的山看上去很像水波,象征财富,而智者乐水,因此也象征智慧。从远处缓缓地、曲折地流向村子、住宅的水被称为九曲水,因为屈曲有情,所以被认为是吉水如一条腰带一样环绕着村子和住宅的水叫做腰带水或者玉带环腰,故宫太和殿前的金水河就是这种格局。门对面谓相骂,这是人们常说的门冲格局。古人在造门时都会竭力避开大门对着大门。在中国的传统文化中,每户大门通常都会有守护神护宅,守护神之间相互对着,日子长了,也会怒目而视。,内容也很丰富。,一本书多读几次,。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。灵居解读中国人的建筑智慧,超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。,买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生,天人合一的思想,于空寂处见流行,于流行处见空寂,从而获得对于道的体悟,唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡留白、布白,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个皎皎明月,仙仙白云,鸿雁

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汤虎著陈华绘写的的书都写得很好,[]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。灵居解读中国人的建筑智慧,很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读,阅读了一下,写得很好,山之南水之北为阳,山之北水之南为阴,其实单单一个简单的地名就可以推测出这个地方的外部环境了。以浏阳为例,因为其北面是大围山,南面是浏阳河,应了山南水北为阳,因此才有了这个名字。在中国人的世界观里,有一个五行理论一一天地万物按照自然属性都可以分为金、木、水、火、土中的一种,山也不例外。圆形的山被认为是金的形状,因而象征富贵如波浪般蜿蜒的山看上去很像水波,象征财富,而智者乐水,因此也象征智慧。从远处缓缓地、曲折地流向村子、住宅的水被称为九曲水,因为屈曲有情,所以被认为是吉水如一条腰带一样环绕着村子和住宅的水叫做腰带水或者玉带环腰,故宫太和殿前的金水河就是这种格局。门对面谓相骂,这是人们常说的门冲格局。古人在造门时都会竭力避开大门对着大门。在中国的传统文化中,每户大门通常都会有守护神护宅,守护神之间相互对着,日子长了,也会怒目而视。,内容也很丰富。,一本书多读几次,。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。灵居解读中国人的建筑智慧,超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。,买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生,天人合一的思想,于空寂处见流行,于流行处见空寂,从而获得对于道的体悟,唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡留白、布白,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个皎皎明月,仙仙白

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