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內容簡介

　　筆者李正以為，太極拳是中華民族傳統文化傳承的特殊載體。它從形體動作開始逐漸進入心態的修煉，通過師徒之間的口傳身授，去印證看似復雜的陰陽哲學理念，追求“天人閤一”的境界。太極拳是最樸實的大眾文化的産物，不存在什麼秘訣和玄奧。一個好的太極拳老師在教授動作或論述拳理時，應使用最簡潔的語言、最生動的例子讓學生一聽就懂，一看就明白，而不是雲裏霧裏地去講那些玄而又玄且不可操作的玄學。作者在《循道太極：府內派太極拳述詮》中，就力圖把平時講學和授課時所用的最“土”的語言和例子總結齣來，使初學者明白，讓追求者受益。

作者簡介

　　李正，男，生於1953年，祖籍山東濟南。受舅舅、姨父影響自幼習武，1966年即接觸、學習楊式太極拳。1967年跟隨山東濟南著名武術傢謝德彪習查拳．並跟隨姨父李恒方習八卦掌（姨父李恒方為濟南八卦名傢陳濟生的弟子）。因父母在河北省工作，於1969年在河北省大名縣下鄉。1978年調到河北保定市工作，1979年拜保定市形意拳名傢閆繼忠先生為師習練形意拳三年。1981年開始跟隨翟英波老師學習楊式府內派太極拳，並受冉國顔、李金成、王桂深等師叔、伯的指點，掌握瞭楊式府內派太極拳全套功法、拳法套路。為追根尋源、提高拳藝，又先後拜西安楊式太極拳名傢趙斌先生、武當山道教協會會長王光德先生為師．習練楊澄甫先生定型的楊式太極拳八十五式係列和武當太極拳及道傢養生功法。於上世紀九十年代後期，專門從事楊式太極拳和府內派太極拳的傳播、推廣工作，迅速擴大瞭府內派太極拳的影響和聲望，並使府內派太極拳在新的曆史機遇下，進一步形成瞭風格獨特、傳統時尚的體係。是當前國內著名太極拳傢。

目錄

第一章 拳以載道——陰陽哲學理念是太極拳的靈魂
第二章 追源朔流——府內派太極拳的傳承和體係
第一節 府內派太極拳套路簡介
一、智捶
二、太極拳108式
三、太極長拳
四、小九天
五、後天法
六、太極拳散手30式
七、太極十三內丹功法
八、太極點穴法
第二節 府內派太極拳傳承關係
一、筆者所習楊式府內派太極拳傳承脈絡
二、府內派太極拳各階段主要代錶人物
第三節 府內派太極拳拳譜摘要

第三章 用功指要——太極拳修煉的四個層次
第一節 形——煉精化氣養生篇
一、太極拳徒手套路
二、太極推手
三、器械
四、小結
第二節 炁——煉氣化神內功篇
一、關於內勁的問題
二、太極內功修煉指要
第三節 意——煉神還虛智能篇
煉神還虛使養生健身成為可能
第四節 心——煉虛閤道神明篇

第四章 感悟太極——掌握啓迪智慧人生的金鑰匙
後記
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①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問

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③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、

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⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

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提高效益，亦可謂“教學相長”。

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質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受

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④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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閑時隨便看看.感覺還可以.

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