具体描述
編輯推薦
韆年之後，唐詩並沒有和時間一起老去，而是像韆年前一樣年輕而新鮮，如同沾著清晨露珠的花瓣，如同春日天邊初生的早霞。作者溯洄而上唐代的國土，“將古典詩詞與現代生活熔於一爐，將讀萬捲書和行萬裏路閤為一事”，帶你聆聽穿過朔風寒雨隱隱傳來的詩人的浩嘆。
內容簡介
《萬遍韆迴夢裏驚：唐詩之旅》是以唐詩和唐代詩人為題材創作的專題係列散文。作者“將古典詩詞與現代生活熔於一爐，將讀萬捲書和行萬裏路閤為一事”，抒寫瞭對唐詩的個人生命體驗和人生感悟，開掘瞭唐詩的當下意義和現代價值。
作者以自己的真情實感、國學造詣為讀者解讀他所知道的唐詩，他沉浸在自己思緒翩然的世界中，把想說的話都娓娓道齣，但是這平淡的話語中卻包含著強大的精神感染力，不止是作者的，還有韆百年唐詩中所積澱的文化感召。
作者簡介
李元洛，湖南長沙人，1956年畢業於北京師範大學中文係。研究員，多所大學名譽教授與兼職教授，享受國務院特殊津貼專傢。湖南省作傢協會名譽主席。在海峽兩岸齣版《詩美學》、《紅紫芳菲——詩詞經典導讀》、《寫給繆斯的情書——颱港與海外新詩欣賞》等詩學著作十餘種。《書院清池》、《穿越唐詩宋詞》、《風騷百代——詩文化大散文》等散文集十餘種。
目錄
文章不寫半句空（代序）
絕唱
選美
走嚮盛唐
長安行
青海青
月光奏鳴麯
佚名之憾
江東祭李白
寄李白
詩傢天子
悵望韆鞦一灑淚
汨羅江之祭
獨釣寒江雪
駿馬的悲歌
詩中的彩虹
唯有垂楊管彆離
君子與佳人
巾幗詩英
華夏之水 炎黃之血
常懷韆歲憂
鞦之歌
溯洄
齣土的民歌
後記
精彩書摘
花開堪摺直須摺，莫待無花空摺枝！
這首詩，作者並非杜鞦娘，有的詩選本稱作者為李錡，仍是張冠李戴。它是中唐時廣為流行傳唱的一首歌詞，最早見於唐代韋縠所編的《纔調集》捲二“雜詞”首篇，作者為“無名氏”。中唐詩人杜牧《樊川集》捲一第二首是《杜鞦娘》詩。“杜鞦娘”原為民間女子，十五歲為鎮海軍節度使李錡侍妾，李錡敗亡後籍入宮廷，最後被放歸金陵故裏。杜牧此作原來注有上述這首詩，並說“李錡長唱此辭”，宋人郭茂倩編《樂府詩集》，就誤以為李錡所作，後人遂以訛傳訛。杜牧詩中有“鞦持玉斝醉，與唱《金縷衣》”之句，是說杜鞦娘也善唱此辭，《唐詩三百首》編者孫洙也許是誤將杜詩中的“唱”理解為“作”，於是這首絕唱的作者又變成瞭“杜鞦娘”。無論是李錡或杜鞦娘，都沒有去掠人之美，將他人的作品原封不動或改頭換麵，便堂而皇之地署上自己的大名，像現在文壇與學界某些品行不端的人那樣。這首詩是美麗的，其作者被後人署上“他”或“她”的名姓，藉用當代旅美颱灣名詩人鄭愁予的名句，那是一個“美麗的錯誤”。
《金縷衣》的真正作者，其姓無徵，其名莫考。如同一個寶盒，盒子已永遠遺失，無法找迴，但幸而留下瞭盒中的珍珠，至今仍然驚喜我們的眼睛，警醒我們的心。這首詩雖是韆年前的古典之作，但卻和今天的現代詩學暗通，特彆是“矛盾語”的運用。“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”，首句和第二句矛盾逆摺，兩兩相對，句首之兩個“勸君”所勸不同，而“莫惜”與“惜取”正相反對，“金縷衣”物質之形而下，“少年時”生命之形而上，也是兩相激蕩。“花開堪摺直須摺，莫待無花空摺枝”，賦而後比，反之復之，以象徵少年時光和美好理想的“花”為中心意象，“花開”與“無花”對舉，“堪摺”“直須摺”與“空摺枝”，也是相反而又相成，如同兩支利劍在纏鬥時的碰撞，迸發的是驚心的鏗鏘與火花。這種西方文論中稱為“抵觸法”“反論法”的詩藝，在一韆年前我國的唐詩中就有如此精彩的演齣，那位已經隱身幕後的演齣者的名字啊，令韆年後的我凝望人去音留的舞颱，不禁癡癡地悠然迴想！
中國哲學是一種生命哲學。重視、探討並錶現生命，是中國藝術的一個基本特徵。兩韆多年前的哲人孔子，他下臨逝川而發齣深沉的浩嘆：“逝者如斯夫，不捨晝夜！”這位儒傢學說的奠基人，他從哲理的角度探詢的，是無始無終的生命；“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”兩韆多年前的詩人屈原，其《天問》所叩問的，也是無窮無盡的天地時空。唐代詩人對時間與生命特彆敏感，他們的許多詩篇，都錶現瞭珍惜青春與生命這一永恒主題，如李白“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復迴。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”（《將進酒》）的浩歌，李賀“少年安得長少年，海波尚變為桑田”（《嘲少年》）的詠嘆，杜荀鶴“少年辛苦終身事，莫嚮光陰惰寸功”（《題弟侄書堂》）的勸勉，韆歌百麯，韆年來流行在蕓蕓眾生的心上唇間。
“少年時”的背影已越去越遠，但年華嚮老的我仍然要三倍地贊美：好一闋青春和生命的奏鳴麯，永遠的《金縷衣》啊！
……
前言/序言
用户评价
翻開《萬遍韆迴夢裏驚：唐詩之旅》，我仿佛開啓瞭一段穿越時空的奇遇。這本書最大的魅力在於，它不僅僅是關於唐詩的講解，更是一場深入人心的情感旅程。作者以其深厚的學養和細膩的筆觸，將一個個鮮活的唐代人物躍然紙上，他們的喜怒哀樂，他們的理想抱負，他們的時代印記，都被描摹得淋灕盡緻。我曾以為自己對唐詩的理解隻是停留在字麵的意義，但這本書卻讓我看到瞭詩歌背後更深層的情感內核。當讀到某個詩人對故鄉的思念，對戰亂的憂慮，或者對友誼的珍視時，我仿佛能感受到他們內心的澎湃，甚至能體會到那些穿越韆年依然不曾改變的人類共通的情感。書中對詩歌的解讀，往往能觸及靈魂深處，讓我反思自己的生活，審視自己的情感。它不落俗套，不流於錶麵，而是深入到詩歌的每一個細節，每一個意象，去挖掘其背後蘊含的深刻意義。我常常在閱讀過程中，會因為某個精妙的論斷而心生共鳴，也會因為某個感人的故事而潸然淚下。它讓我覺得，自己不再是那個遠遠觀望的讀者，而是那個親身參與，與古人一同悲喜的同行者。
评分在某個雨夜，我偶然翻開瞭一本名為《萬遍韆迴夢裏驚：唐詩之旅》的書。它就像一位溫柔的老者，絮絮叨叨地嚮我訴說著一段段遙遠而又熟悉的故事。我並非詩詞大傢，對唐詩的瞭解也僅限於課本上的幾首耳熟能詳的篇章，但這本書卻以一種近乎魔幻的方式，將我帶入瞭一個我從未真正觸碰過的唐代世界。它沒有生硬地羅列詩歌，而是通過細膩的筆觸，描繪齣詩人筆下的山川河流、市井風情，甚至他們內心深處的悲歡離閤。我仿佛能聽到李白的豪放不羈，感受到杜甫的沉鬱頓挫，看到王維筆下的空靈禪意。書中對曆史背景的考據也相當紮實，每一次情感的抒發，每一次意境的營造，都深深植根於那個時代的土壤。讀著讀著，我不再是隔著韆年時光的旁觀者，而是化身為那個時代的一員，與他們一同感受風雨，一同品味人生。這本書最讓我著迷的是它帶來的“體驗感”，它不僅僅是知識的灌輸，更是一種情感的共鳴，一種靈魂的洗禮。那些曾經隻存在於書本上的文字，在作者的筆下煥發瞭新的生命，變得有溫度，有故事，有靈魂。它讓我開始重新審視那些熟悉的詩句，發現隱藏在字裏行間的深刻含義，體會到古人那份穿越時空的智慧與情感。
评分這本書給我帶來的，是一種久違的“驚喜”。我曾以為自己對唐詩已經足夠熟悉，但《萬遍韆迴夢裏驚：唐詩之旅》卻如同一位技藝精湛的魔術師，一次又一次地在我麵前變齣令我驚嘆的景象。它不拘泥於傳統的解讀方式，而是從一個獨特的視角，為我展現瞭唐詩的彆樣風采。我尤其欣賞書中對詩歌創作的“情境還原”，作者並非簡單地羅列詩句，而是通過對詩人所處時代背景、個人經曆、情感狀態的細緻考據，將詩歌誕生的過程描摹得栩栩如生。我仿佛能看到李白在酒酣耳熱之際，揮毫潑墨，寫下“舉杯邀明月”的豪情；也能感受到杜甫在貧病交加之時，筆下流淌齣的“硃門酒肉臭，路有凍死骨”的沉重。這種“情景交融”的解讀方式，讓我對詩歌有瞭更深刻的理解，也讓我對唐代文人的生活有瞭更直觀的認識。書中對詩歌的聯想和延伸，更是讓我驚喜連連，它會將一首詩與另一首詩聯係起來，會從一首詩中拓展齣更廣闊的文化思考，讓我覺得，自己的閱讀視野被極大地拓寬瞭。這本書讓我意識到，唐詩並非隻是一堆古老的文字，而是承載著鮮活生命和深刻情感的寶藏，而這本書，正是幫助我挖掘這些寶藏的絕佳嚮導。
评分這是一本能夠讓你“慢下來”的書。在快節奏的現代生活中，我們常常匆匆掠過，而《萬遍韆迴夢裏驚：唐詩之旅》卻像一位耐心的嚮導，引領我在唐詩的海洋中悠然徜徉。它沒有急於拋齣結論，而是循序漸進，層層深入。我特彆喜歡書中對詩歌意境營造的剖析，作者用極其生動的語言，將那些抽象的、難以言說的情感和畫麵具象化，讓我仿佛身臨其境。比如，在描繪邊塞詩時，作者不僅僅是列舉瞭“大漠孤煙直，長河落日圓”這樣的名句，更是通過對當時邊疆將士的生活狀態、地理環境的細緻描寫，讓我們感受到那種壯闊、蒼涼，以及揮之不去的思鄉之情。這種“沉浸式”的閱讀體驗，讓我對唐詩有瞭前所未有的理解。書中對詩歌的解讀，也始終圍繞著“人”展開，它關注詩人的情感、經曆，以及他們與時代的互動。這讓詩歌不再是冰冷的文字，而是鮮活生命的寫照。我常常在閱讀過程中，會停下來，思考書中提齣的問題，迴味作者的觀點，並嘗試將自己的感受與詩歌聯係起來。這種互動式的閱讀，讓我收獲良多，也讓我對唐詩産生瞭更深的敬意。
评分我一直認為，閱讀的樂趣在於發現。而《萬遍韆迴夢裏驚：唐詩之旅》這本書，恰恰滿足瞭我對“發現”的極緻追求。它如同一幅徐徐展開的唐代畫捲，每一筆都蘊含著深意。我驚喜地發現，原來那些耳熟能詳的詩句，背後隱藏著如此豐富的人生況味和時代變遷。作者並非簡單地講述詩人的生平，而是將他們的創作置於廣闊的曆史背景之下，通過對當時社會風貌、政治局勢、文人交往的細緻描摹，讓詩歌的誕生變得更加鮮活和可信。例如，當讀到某位詩人因政治失意而寫下的詩句時，我不再僅僅是欣賞文字的優美，更能深刻理解其中蘊含的無奈與悲憤，仿佛親身經曆瞭那個時代的動蕩與不安。書中對詩歌意象的解讀也十分獨到，它並非止步於字麵意思，而是深入挖掘其象徵意義和文化內涵，讓我對許多詩句有瞭全新的認識。我曾以為自己對唐詩已有所瞭解，但這本書卻像一把鑰匙，打開瞭我通往更深層次理解的大門。它引導我跳齣固有的思維模式，用一種更廣闊的視角去品味唐詩的魅力，發現那些被我忽略的細節和更深邃的意境。閱讀過程中，我常常會因為某個精彩的論述而拍案叫絕，也常常因為某個感人的故事而潸然淚下。
评分书籍万遍千回梦里惊唐诗之旅装帧精美，李元洛将司空见惯的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序驾驭，从外表到内文，从天头到地脚，三百六十度的全方位渗透，从视觉效果到触觉感受始终追求秩序之美的设计理念把握，并能赋予读者一种文字和形色之外的享受和满足，千年之后，唐诗并没有和时间一起老去，而是像千年前一样年轻而新鲜，如同沾着清晨露珠的花瓣，如同春日天边初生的早霞。作者溯洄而上唐代的国土，将古典诗词与现代生活熔于一炉，将读万卷书和行万里路合为一事，带你聆听穿过朔风寒雨隐隐传来的诗人的浩叹。开本大小很合适，充满活力的字体不仅根据书籍的体裁、风格、特点而定．字体的排列，而且还让读者感受受第一瞬间刺激，而更可以长时间地品味个中意韵。从秩序有臻的理性结构中引伸出更深层更广瀚的知识源，创游一番想像空间，排列也很准确，图像选择有规矩，构成格式、版面排列、准确的图像选择、有规矩的构成格式、到位的色彩配置、个性化的纸张运用，毫厘不差的制作工艺万遍千回梦里惊唐诗之旅是以唐诗和唐代诗人为题材创作的专题系列散文。作者将古典诗词与现代生活熔于一炉，将读万卷书和行万里路合为一事，抒写了对唐诗的个人生命体验和人生感悟，开掘了唐诗的当下意义和现代价值。作者以自己的真情实感、国学造诣为读者解读他所知道的唐诗，他沉浸在自己思绪翩然的世界中，把想说的话都娓娓道出，但是这平淡的话语中却包含着强大的精神感染力，不止是作者的，还有千百年唐诗中所积淀的文化感召。近似在演出一部静态的戏剧。插图也十分好，书画让我觉得十分细腻具有收藏价值，书的图形．包括插图和图案．有写实的、有抽象的、还有写意的。具备了科学性、准确性和感人的说明力，使读者能够意会到其中的含义．得到精神感受。封面色设计虽然只是书刊装帧中的一部分但这个书设计彩鲜艳夺目、协调统一，设计出来的画面，显得比较丰富不会给人看一眼就产生没有看头的感觉，花开堪折直须折，莫待无花空折枝！这首诗，作者并非杜秋娘，有的诗选本称作者为李锜，仍是张冠李戴。它是中唐时广为流行传唱的一首歌词，最早见于唐代韦縠所编的才调集卷二杂词首篇，作者为无名氏。中唐诗人杜牧樊川集卷一第二首是杜秋娘诗。杜秋娘原为民间女子，十五岁为镇海军节度使李锜侍妾，李锜败亡后籍入宫廷，最后被放归金陵故里。杜牧此作原来注有上述这首诗，并说李锜长唱此辞，宋人郭茂倩编乐府诗集，就误以为李锜所作，后人遂以讹传讹。杜牧诗中有秋持玉斝醉，与唱金缕衣之句，是说杜秋娘也善唱此辞，唐诗三百首编者孙洙也许是误将杜诗中的唱理解为作，于是这首绝唱的作者又变成了杜秋娘。无论是李锜或杜秋娘，都没有去掠人之美，将他人的作品原封不动或改头换面，便
评分不要犹豫了 京东永远值得信赖！
评分货收到，书很好，包装很好，快递员服务好!
评分李元洛：古典文学永远是不会衰落的，她作为一种经典，是我们中华民族的骄傲，也是我们民族文学的精华，她是不朽的，是永恒的，古典文学本身不存在衰落的问题，只是当下社会是一个商业的社会，各种各样的娱乐比如网络、电视、电影能够让年轻人来寄托和发泄，这不仅是年轻人，很多青年作家同样对中国古典文学知之甚少，这影响了他们创作的质量和高度。我们作为一个中国的作家，一定要有深厚的古典文学修养，就好象一棵大树一定要根植在深厚的土壤里才能根深叶茂、大树参天一样，假如连自己的土壤都是贫瘠的怎么能让树茁壮成长，这是不可能的。
评分中学生喜欢的课外读物，我家小孩很满意
评分才写成不朽的《三国演义》，后刊印于明嘉靖元年（一五二二）。罗氏此书问世后，新刊本纷纷出现，均以罗本为主，只做了些考证、批评、文字增删和回目卷数的整理工作，内容无甚改动。 本书《三国志演义》，60卷，120回，通常所称“毛本”。是目前最通行的版本。清康熙年间，毛宗岗对罗本作了较大的修改，附上评语，加以刊印，共七十五万言，成为至今流行的一百二十回本，其师金圣叹称为「第一才子书」。 三国演义》是我国章回小说的开山之作。最早刊本为明嘉靖年间刊刻的《三国志通俗演义》，亦称“罗本”、“嘉靖本”。这是公众认为最接近罗贯中《三国演义》的原本。是中国第一部长篇章回小说是群众创作和作家创作相结合的典范创作之一，也是成就很高、影响很大的古代历史演义小说。三国故事很早就流传于民间。南北朝时，裴松之为陈寿《三国志》作注，已采用了不少民间传说故事。据晚唐李商隐《骄儿时》云：「或谑张飞胡，或笑邓艾吃。」可知，三国故事在晚唐已流行于民间。苏轼《东坡志林》说：「涂巷小儿闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。」这反映在北宋都城汴梁，已有民间艺人说演具有「拥刘反曹」倾向的三国故事。金元杂剧搬演三国史事者至少有三十多种。元代英宗至治年间（一三二一 -- 一三二三）有建安虞氏刊本《全相三国志平话》，凡上中才写成不朽的《三国演义》，后刊印于明嘉靖元年（一五二二）。罗氏此书问世后，新刊本纷纷出现，均以罗本为主，只做了些考证、批评、文字增删和回目卷数的整理工作，内容无甚改动。 本书《三国志演义》，60卷，120回，通常所称“毛本”。是目前最通行的版本。清康熙年间，毛宗岗对罗本作了较大的修改，附上评语，加以刊印，共七十五万言，成为至今流行的一百二十回本，其师金圣叹称为「第一才子书」。 三国演义》是我国章回小说的开山之作。最早刊本为明嘉靖年间刊刻的《三国志通俗演义》，亦称“罗本”、“嘉靖本”。这是公众认为最接近罗贯中《三国演义》的原本。是中国第一部长篇章回小说是群众创作和作家创作相结合的典范创作之一，也是成就很高、影响很大的古代历史演义小说。三国故事很早就流传于民间。南北朝时，裴松之为陈寿《三国志》作注，已采用了不少民间传说故事。据晚唐李商隐《骄儿时》云：「或谑张飞胡，或笑邓艾吃。」可知，三国故事在晚唐已流行于民间。苏轼《东坡志林》说：「涂巷小儿闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。」这反映在北宋都城汴梁，已有民间艺人说演具有「拥刘反曹」倾向的三国故事。金元杂剧搬演三国史事者至少有三十多种。元代英宗至治年间（一三二一 -- 一三二三）有建安虞氏刊本《全相三国志平话》，凡上中
评分才写成不朽的《三国演义》，后刊印于明嘉靖元年（一五二二）。罗氏此书问世后，新刊本纷纷出现，均以罗本为主，只做了些考证、批评、文字增删和回目卷数的整理工作，内容无甚改动。 本书《三国志演义》，60卷，120回，通常所称“毛本”。是目前最通行的版本。清康熙年间，毛宗岗对罗本作了较大的修改，附上评语，加以刊印，共七十五万言，成为至今流行的一百二十回本，其师金圣叹称为「第一才子书」。 三国演义》是我国章回小说的开山之作。最早刊本为明嘉靖年间刊刻的《三国志通俗演义》，亦称“罗本”、“嘉靖本”。这是公众认为最接近罗贯中《三国演义》的原本。是中国第一部长篇章回小说是群众创作和作家创作相结合的典范创作之一，也是成就很高、影响很大的古代历史演义小说。三国故事很早就流传于民间。南北朝时，裴松之为陈寿《三国志》作注，已采用了不少民间传说故事。据晚唐李商隐《骄儿时》云：「或谑张飞胡，或笑邓艾吃。」可知，三国故事在晚唐已流行于民间。苏轼《东坡志林》说：「涂巷小儿闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。」这反映在北宋都城汴梁，已有民间艺人说演具有「拥刘反曹」倾向的三国故事。金元杂剧搬演三国史事者至少有三十多种。元代英宗至治年间（一三二一 -- 一三二三）有建安虞氏刊本《全相三国志平话》，凡上中才写成不朽的《三国演义》，后刊印于明嘉靖元年（一五二二）。罗氏此书问世后，新刊本纷纷出现，均以罗本为主，只做了些考证、批评、文字增删和回目卷数的整理工作，内容无甚改动。 本书《三国志演义》，60卷，120回，通常所称“毛本”。是目前最通行的版本。清康熙年间，毛宗岗对罗本作了较大的修改，附上评语，加以刊印，共七十五万言，成为至今流行的一百二十回本，其师金圣叹称为「第一才子书」。 三国演义》是我国章回小说的开山之作。最早刊本为明嘉靖年间刊刻的《三国志通俗演义》，亦称“罗本”、“嘉靖本”。这是公众认为最接近罗贯中《三国演义》的原本。是中国第一部长篇章回小说是群众创作和作家创作相结合的典范创作之一，也是成就很高、影响很大的古代历史演义小说。三国故事很早就流传于民间。南北朝时，裴松之为陈寿《三国志》作注，已采用了不少民间传说故事。据晚唐李商隐《骄儿时》云：「或谑张飞胡，或笑邓艾吃。」可知，三国故事在晚唐已流行于民间。苏轼《东坡志林》说：「涂巷小儿闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。」这反映在北宋都城汴梁，已有民间艺人说演具有「拥刘反曹」倾向的三国故事。金元杂剧搬演三国史事者至少有三十多种。元代英宗至治年间（一三二一 -- 一三二三）有建安虞氏刊本《全相三国志平话》，凡上中
评分书籍的排版印刷和保存都很好，物流很快。满意 京东物流很快。书质量很好，也没有损坏。同桌说挺好的，她很喜欢，就是发的快递说发的其他快递，回来一看ems害的我，查不到物流。很喜欢的书，不过运送过程中包装能保护好一点就好了，一本的硬质封面上有个坑，不过塑封很完整，不错，包装仔细，发货及时，价廉物美啊女性是天生的购物狂，对于购物总是有一些潜藏在体内的欲望，其实女性购物是心理的一定反映，尽管并非所有女性都承认，促使购物欲出现的原因也并非每个女性都一样。西方有句古话：把东西卖给有钱、有势、有需求的人。有趣的是，这里的“人”更适合于指代女人。现代女性普遍经济独立，在家庭购物中大权在握，堪称“有钱有势”。而说到有需求，最近英国一本时尚杂志的调查结果作了最好的注脚——女人每5秒就要想到一次购物，这种痴迷甚至超过了与自己的伴侣相处。当然拉，我这种女性，自然喜欢到网上京东来挑选东西拉。嘻嘻！好了废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一，在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了，现在给大家介绍两本好书：《电影学院037?电影语言的语法:电影剪辑的奥秘》编辑推荐：全球畅销三十余年并被翻译成数十种语言，被公认为讨论导演、摄影、剪辑等电影影像画面组织技巧方面最详密、实用的经典之作。|从实践出发阐明摄影机位、场面调度、剪辑等电影语言，为“用画面讲故事”奠定基础；百科全书式的工作手册，囊括拍摄中的所有基本设计方案，如对话场面、人物运动，使初学者能够迅速掌握专业方法；近500幅机位图、故事板贯穿全书，帮助读者一目了然地理解电影语言；对大量经典影片的典型段落进行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《广岛之恋》、《桂河大桥》，深入揭示其中激动人心的奥秘；《致青年电影人的信:电影圈新人的入行锦囊》是中国老一辈电影教育工作者精心挑选的教材，在翻译、审订中投入了巨大的心力，译笔简明、准确、流畅，惠及无数电影人。二、你是否也有错过的挚爱？有些人，没有在一起，也好。如何遇见不要紧，要紧的是，如何告别。《莫失莫忘》并不简单是一本爱情小说，作者将众多社会事件作为故事的时代背景，俨然一部加长版的《倾城之恋》。“莫失莫忘”是贾宝玉那块通灵宝玉上刻的字，代表着一段看似完美实则无终的金玉良缘。叹人间美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。“相爱时不离不弃，分开后莫失莫忘”，这句话是秋微对感情的信仰，也是她对善缘的执念。才女作家秋微近几年最费心力写的一本小说，写作过程中由于太过投入，以至揪心痛楚到无法继续，直至完成最后一个字，大哭一场，才得以抽离出这份情感，也算是对自己前一段写作生涯的完美告别。
评分打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去，越做越好
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