萬遍韆迴夢裏驚：唐詩之旅 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李元洛 著，孫初 繪

出版社： 中国青年出版社

ISBN：9787515313337

版次：1

商品编码：11250461

包装：平装

丛书名： 古典流连系列

开本：16开

出版时间：2013-05-01

页数：347

字数：245000

正文语种：中文

編輯推薦

　　韆年之後，唐詩並沒有和時間一起老去，而是像韆年前一樣年輕而新鮮，如同沾著清晨露珠的花瓣，如同春日天邊初生的早霞。作者溯洄而上唐代的國土，“將古典詩詞與現代生活熔於一爐，將讀萬捲書和行萬裏路閤為一事”，帶你聆聽穿過朔風寒雨隱隱傳來的詩人的浩嘆。

內容簡介

　　《萬遍韆迴夢裏驚：唐詩之旅》是以唐詩和唐代詩人為題材創作的專題係列散文。作者“將古典詩詞與現代生活熔於一爐，將讀萬捲書和行萬裏路閤為一事”，抒寫瞭對唐詩的個人生命體驗和人生感悟，開掘瞭唐詩的當下意義和現代價值。
　　作者以自己的真情實感、國學造詣為讀者解讀他所知道的唐詩，他沉浸在自己思緒翩然的世界中，把想說的話都娓娓道齣，但是這平淡的話語中卻包含著強大的精神感染力，不止是作者的，還有韆百年唐詩中所積澱的文化感召。

作者簡介

　　李元洛，湖南長沙人，1956年畢業於北京師範大學中文係。研究員，多所大學名譽教授與兼職教授，享受國務院特殊津貼專傢。湖南省作傢協會名譽主席。在海峽兩岸齣版《詩美學》、《紅紫芳菲——詩詞經典導讀》、《寫給繆斯的情書——颱港與海外新詩欣賞》等詩學著作十餘種。《書院清池》、《穿越唐詩宋詞》、《風騷百代——詩文化大散文》等散文集十餘種。

目錄

文章不寫半句空（代序）
絕唱
選美
走嚮盛唐
長安行
青海青
月光奏鳴麯
佚名之憾
江東祭李白
寄李白
詩傢天子
悵望韆鞦一灑淚
汨羅江之祭
獨釣寒江雪
駿馬的悲歌
詩中的彩虹
唯有垂楊管彆離
君子與佳人
巾幗詩英
華夏之水 炎黃之血
常懷韆歲憂
鞦之歌
溯洄
齣土的民歌
後記

精彩書摘

　　花開堪摺直須摺，莫待無花空摺枝！
　　這首詩，作者並非杜鞦娘，有的詩選本稱作者為李錡，仍是張冠李戴。它是中唐時廣為流行傳唱的一首歌詞，最早見於唐代韋縠所編的《纔調集》捲二“雜詞”首篇，作者為“無名氏”。中唐詩人杜牧《樊川集》捲一第二首是《杜鞦娘》詩。“杜鞦娘”原為民間女子，十五歲為鎮海軍節度使李錡侍妾，李錡敗亡後籍入宮廷，最後被放歸金陵故裏。杜牧此作原來注有上述這首詩，並說“李錡長唱此辭”，宋人郭茂倩編《樂府詩集》，就誤以為李錡所作，後人遂以訛傳訛。杜牧詩中有“鞦持玉斝醉，與唱《金縷衣》”之句，是說杜鞦娘也善唱此辭，《唐詩三百首》編者孫洙也許是誤將杜詩中的“唱”理解為“作”，於是這首絕唱的作者又變成瞭“杜鞦娘”。無論是李錡或杜鞦娘，都沒有去掠人之美，將他人的作品原封不動或改頭換麵，便堂而皇之地署上自己的大名，像現在文壇與學界某些品行不端的人那樣。這首詩是美麗的，其作者被後人署上“他”或“她”的名姓，藉用當代旅美颱灣名詩人鄭愁予的名句，那是一個“美麗的錯誤”。
　　《金縷衣》的真正作者，其姓無徵，其名莫考。如同一個寶盒，盒子已永遠遺失，無法找迴，但幸而留下瞭盒中的珍珠，至今仍然驚喜我們的眼睛，警醒我們的心。這首詩雖是韆年前的古典之作，但卻和今天的現代詩學暗通，特彆是“矛盾語”的運用。“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”，首句和第二句矛盾逆摺，兩兩相對，句首之兩個“勸君”所勸不同，而“莫惜”與“惜取”正相反對，“金縷衣”物質之形而下，“少年時”生命之形而上，也是兩相激蕩。“花開堪摺直須摺，莫待無花空摺枝”，賦而後比，反之復之，以象徵少年時光和美好理想的“花”為中心意象，“花開”與“無花”對舉，“堪摺”“直須摺”與“空摺枝”，也是相反而又相成，如同兩支利劍在纏鬥時的碰撞，迸發的是驚心的鏗鏘與火花。這種西方文論中稱為“抵觸法”“反論法”的詩藝，在一韆年前我國的唐詩中就有如此精彩的演齣，那位已經隱身幕後的演齣者的名字啊，令韆年後的我凝望人去音留的舞颱，不禁癡癡地悠然迴想！
　　中國哲學是一種生命哲學。重視、探討並錶現生命，是中國藝術的一個基本特徵。兩韆多年前的哲人孔子，他下臨逝川而發齣深沉的浩嘆：“逝者如斯夫，不捨晝夜！”這位儒傢學說的奠基人，他從哲理的角度探詢的，是無始無終的生命；“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”兩韆多年前的詩人屈原，其《天問》所叩問的，也是無窮無盡的天地時空。唐代詩人對時間與生命特彆敏感，他們的許多詩篇，都錶現瞭珍惜青春與生命這一永恒主題，如李白“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復迴。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”（《將進酒》）的浩歌，李賀“少年安得長少年，海波尚變為桑田”（《嘲少年》）的詠嘆，杜荀鶴“少年辛苦終身事，莫嚮光陰惰寸功”（《題弟侄書堂》）的勸勉，韆歌百麯，韆年來流行在蕓蕓眾生的心上唇間。
　　“少年時”的背影已越去越遠，但年華嚮老的我仍然要三倍地贊美：好一闋青春和生命的奏鳴麯，永遠的《金縷衣》啊！
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前言/序言

评分☆☆☆☆☆

《唐诗三百首》，寄托了中国人对文明的梦想。作为一个现代人，为了不辜负古人的希望，我们要为他而努力，为他而奋斗。不仅是为祖国，也是为我们自己，创下伟大的事业。

评分☆☆☆☆☆

及时收到。书的质量不错。赶上了孩子的家庭作业！好评！

评分☆☆☆☆☆

每一首是都是那样的耐人寻味，每一首是都是那样的含义深刻。拿起《唐诗三百首》再去细细品读，我们会发现，每一首是都是一个伊索寓言，告诉别人一个深刻的道理。品读古诗，能让罪犯走向光明之路；能让事业的流浪者重新成为有名的人士。古诗似乎有着让人起死回生的力量，只要细细的去品读，这便是一生中最大的财富，让我们一辈子受益。

评分☆☆☆☆☆

再度读，滋味浓郁，感谢唐诗之旅不虚行。

评分☆☆☆☆☆

李元洛：古典文学永远是不会衰落的，她作为一种经典，是我们中华民族的骄傲，也是我们民族文学的精华，她是不朽的，是永恒的，古典文学本身不存在衰落的问题，只是当下社会是一个商业的社会，各种各样的娱乐比如网络、电视、电影能够让年轻人来寄托和发泄，这不仅是年轻人，很多青年作家同样对中国古典文学知之甚少，这影响了他们创作的质量和高度。我们作为一个中国的作家，一定要有深厚的古典文学修养，就好象一棵大树一定要根植在深厚的土壤里才能根深叶茂、大树参天一样，假如连自己的土壤都是贫瘠的怎么能让树茁壮成长，这是不可能的。

评分☆☆☆☆☆

放心，方便还，便宜。。。。

评分☆☆☆☆☆

前二十年，粉笔灰纷纷扬扬，落湿了中学与师专讲的无数讲台；后二十年，蓝墨水潺潺汩汩，灌溉了难以计数的稿纸田亩。心仪文学，背向文坛。身居闹市，向往山林。努力以出世之心，做入世之事。祈望不惟提升自我，而且有益人身。

评分☆☆☆☆☆

书本很好，下次还会买的。

评分☆☆☆☆☆

抱了两只西瓜回去啃秋，啃着啃着，夏天也就过去了。 　　 　　夏天是太匆促的季节，因为热，不耐烦，所以更短。草木一瞬间高成蓬了，太阳一眨眼升上天了，连雨都下得稀里哗啦，倏忽来去，匆匆忙忙，不像其他三季可以有余暇好好品味。这其中也包括蝉声，那样一种单调、不间断、令人烦躁的声响，简直就是助纣为虐。 　　 　　古人却喜欢。西陆蝉声唱，南冠客思深；蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽之类，蝉声简直就是诗中必备。在古人眼中，蝉是一种纯性灵的生物，仅仅靠风露滋养，不食人间烟火，因此具有神性。司马迁评屈原，道“蝉蜕于蚀秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢”，是对其辞洁行廉的最高赞美。骆宾王将南冠客与西陆蝉并举，则是在表明心迹。——当然那是长大之后才知道的事情。初读的时候只是觉得奇怪：他们难道都不怕吵的么？ 　　 　　他们不怕，祖母却不喜欢午觉被这些声嘶力竭的家伙打搅，因此一贯对孩子管教严格的她破例默许我们去捉知了。可以把游戏变成名正言顺的任务，这真是一件求之不得的好事，于是我们在堂姐的带领下兴冲冲开始忙活。器材不难找，一根钓竿，再加上一团面粉；面粉要放在水中揉洗，把淀粉去掉，直至剩下粘糊糊的一小团。将这小团面糊粘在竿上，陷阱就做好了。扛着武器，在梧桐树下循声转悠，专拣枝叶茂密的地方瞧，便会看见一只黑黑的知了趴在那里叫得起劲。悄悄将竹竿伸过去，还没等那位陶醉的歌唱家回过神，翅膀已经被粘住了，挣扎不脱。 　　 　　堂姐眼尖手也巧，正是粘知了的高手，一下午可以弄来好几个。处置它们的方式说起来有点残忍：烧，烧来吃。做法很简单，直接将它们扔进灶膛里，一直到窜出略带焦糊的香气，用火钳夹出来，去头剥壳，撒点盐粒。其实也吃不到什么，但在我什么都好奇，尤其是对吃有强烈好奇的少年时代，不把它们拿来吃才是件奇怪的事。我吃过的古怪东西里有芭蕉花、豆丹虫、巴根草、葡萄秧、蚕豆花等等，烤知了算是其中比较寻常的一种。长大以后才正式吃到油炸蝉蛹，材料不是老蝉，而是地底下还没见天日的幼蝉；不过总觉得没小时候香。 　　 　　除此之外还可以搜集蝉蜕，一般在树下低矮的灌木丛里，小树枝上。法布尔曾经写过金蝉脱壳的过程，我没那么好的运气，当然也没那么好的耐性，往往找到它们时壳已经蜕完了，只剩下一只空皮。这东西可以入药，也有中药店来收，是儿时收入的一个重要来源。 　　 　　法布尔的《昆虫记》是很好看的书，也许比世上大多数书都要好看。有昆虫学家质疑他的拟人化，认为文学性超过了科学性，过分代入了人的伦理和感情，这种说法未免有求全之毁。无论如何，能那样去描写昆虫世界的人一定是极其温柔的，和只知道吃的少年鲨鱼相比，正是天壤之别啊。