這本書的名字,尤其是“居安思危”這四個字,立刻讓我想到瞭古人的智慧。在順境中保持警惕,不被眼前的繁榮濛蔽雙眼,這是一種何等深刻的洞察力。而“世界社會主義”這個宏大的框架,則一下子將我的思緒拉到瞭全球曆史的宏大尺度上。它提醒我,人類對理想社會的探索從未停止,而不同的實踐和道路,也帶來瞭不同的結果。至於“俄羅斯的私有化”,這無疑是20世紀末最令人矚目的社會經濟轉型之一。我很好奇,這本書將如何將這三者巧妙地結閤起來?它是否會通過剖析俄羅斯私有化的具體過程,來揭示齣一些在看似“安全”的時刻,潛藏的“危機”因子?比如,私有化的過程中是否存在一些決策失誤,或是對社會結構、文化認同的影響被低估,從而為未來的發展埋下瞭隱患?我期待這本書能提供一些曆史學傢式的嚴謹分析,以及哲學傢式的深刻思考,幫助我理解,為什麼有些看似成功的轉型,在長遠來看,卻可能孕育著新的挑戰。這本書的內容,勢必能夠拓寬我的視野,讓我從一個更宏觀、更具前瞻性的角度去審視曆史與現實。
评分這本書的封麵設計就透著一股沉甸甸的曆史感,深藍的底色搭配燙金的標題,既穩重又不失力量,仿佛在預示著裏麵將要講述一段復雜而深刻的故事。雖然我還沒有來得及細讀,但僅憑這外觀,就足以勾起我對“居安思危”這個主題的思考。在和平年代,我們似乎更容易沉浸在眼前的安逸中,而“思危”二字則像是一記警鍾,提醒我們時刻保持警惕,認識到潛在的風險與挑戰。這本書名中的“世界社會主義”更是引人遐想,這是一個宏大而又充滿爭議的概念,它承載著人類對更美好社會形態的探索與實踐,也伴隨著無數麯摺與反思。而“俄羅斯的私有化”作為副標題,則將主題聚焦到一個具體的曆史事件上,那段波瀾壯闊的轉型時期,不僅深刻地改變瞭俄羅斯,也對全球格局産生瞭深遠影響。我很好奇,這本書將如何從“居安思危”的視角切入,去解讀俄羅斯私有化這一宏大敘事,其中又會揭示齣哪些關於社會主義、資本主義以及國傢發展道路的深刻洞見。這本書的內容,無疑為我提供瞭一個深入理解當代世界復雜性,以及反思曆史經驗的絕佳機會。
评分僅僅是書名,就勾起瞭我強烈的好奇心。“居安思危”這四個字,總給人一種不祥的預感,又或是深謀遠慮的智慧。而“世界社會主義”這個標簽,又將我帶入瞭一個充滿意識形態鬥爭和曆史變遷的時代。這本書將這兩個概念與“俄羅斯的私有化”這樣一個具體的曆史事件結閤在一起,讓我不禁猜測,它會如何剖析這場深刻的社會轉型。我希望這本書能夠深入地探討,在俄羅斯推行私有化的過程中,是否有人能夠“居安思危”,預見到這場改革可能帶來的深層社會影響,以及如何應對這些潛在的危機。是哪些因素導緻瞭這種“思危”的不足,或者說,在改革的過程中,又是如何體現齣“居安”的樂觀主義,甚至是對風險的忽視?我非常期待這本書能提供一些關於決策過程的細節,以及對那些在變革中受影響的普通人的故事的描繪。這樣,我纔能更全麵地理解,這場曆史性的私有化,究竟是如何在“居安”與“危”之間搖擺,又最終塑造瞭今天的俄羅斯。這本書的內容,一定會讓我對曆史的復雜性有更深刻的認識。
评分聽到“居安思危·世界社會主義小叢書:俄羅斯的私有化”這個書名,我腦海裏immediately蹦齣瞭“反思”二字。在很多人的印象裏,社會主義似乎是一個已經過去的時代,而私有化則代錶著嚮資本主義的轉變。但“居安思危”這個詞,卻暗示著一種超越簡化的視角。我想,這本書也許並不會簡單地將俄羅斯的私有化過程定義為“成功”或“失敗”,而是會深入探討在這個轉型過程中,可能存在的得失,以及對未來可能産生的深遠影響。特彆是“居安思危”放在“世界社會主義”的語境下,讓我覺得這是一種對社會主義理念本身的審視,即便是麵對巨大的社會變革,是否仍然能從中汲取經驗,避免重蹈覆轍。我很好奇,作者會如何解讀俄羅斯的私有化,它是否暴露瞭當時社會主義體製的一些固有弊端?又或者,在私有化的浪潮中,是否也蘊含著一些值得藉鑒的經驗,可以幫助其他國傢在發展過程中,更好地規避風險?這本書的內容,一定能夠讓我對那個充滿變數的年代,有一個更加 nuanced和深刻的理解。
评分讀完這本書的介紹,我腦海中立刻浮現齣90年代初那個動蕩的世界圖景。社會主義陣營的瓦解,經濟體製的劇烈變革,以及隨之而來的社會震蕩,這些都是那個時代鮮明的印記。尤其“俄羅斯的私有化”這一概念,在我看來,它不僅僅是一個經濟學的名詞,更是一種深刻的社會實驗,它涉及到財産的重新分配,權力的轉移,以及意識形態的對峙。這本書的書名“居安思危”給我一種強烈的啓發,讓我聯想到,即便是看似強大的體製,也可能隱藏著危機,而對危機的預判和應對,則是維係長久穩定與發展的關鍵。我非常期待在這本書中,能夠找到關於俄羅斯私有化過程中,那些被忽視的“危機”信號,以及當時的決策者是如何在“安”中尋找“危”,又或者是在“危”中尋求“安”的。我想瞭解,這種“居安思危”的視角,是否能為我們今天解讀全球經濟格局的變化,或者反思發展模式的優劣,提供新的維度和深刻的啓示。這本書給我一種感覺,它不是簡單地敘述曆史事件,而是試圖挖掘事件背後的邏輯和深層原因,這正是吸引我的地方。
评分不错的书。
评分很好,非常满意!快递小哥态度特别好!
评分“俄罗斯”这个称呼是中国人通过较早接触俄罗斯人的蒙古人学来的,在蒙古语中很少有以辅音R开头的,而蒙古人在遇到这种情况的时候往往都要加上相应的元音O,因此“罗斯”在蒙古语便译为OROS,第一个音节为O。这也是中国元朝史籍中称为“斡罗斯”或“鄂罗斯”的原因。到了明朝,中俄联系中断,直到明末中俄才有直接接触,那时候中汉人便直译为“罗刹”。罗刹国这一称呼直到清初仍旧存在,比如康熙帝下令编纂的中俄交涉史料就定名为《平定罗刹方略》。但清朝的统治民族是满洲族,受蒙古族影响较深,故采取源于蒙古语的间接音译,在康熙以后统一称为“俄罗斯”并沿用至今,俄罗斯帝国简称沙俄。全国有193个民族,主要少数民族有鞑靼、乌克兰、楚瓦什、巴什基尔、莫尔多瓦、白俄罗斯、德意志、乌德穆尔特、亚美尼亚、阿瓦尔、马里、奥塞梯、布里亚特、雅库特、卡巴尔达、犹太、科米、列兹根、库梅克、印古什、图瓦等。人口分布极不均衡,西部发达地区平均每平方公里52—77人,个别地方达261人,而东北部苔原带不到1人。高加索地区的民族成分最为复杂,有大约40个民族在此生活。居民多信奉东正教,其次为伊斯兰教。俄罗斯历史始于起源于东欧草原上的东斯拉夫人,亦是后来的俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人的共同祖先。基辅罗斯是东斯拉夫人建立的第一个国家。988年开始,东正教(基督教的东部分支)从拜占庭帝国传入基辅罗斯,由此拉开了拜占庭和斯拉夫文化的融合,并最终形成了占据未来700年时间的俄罗斯文化。13世纪初,基辅罗斯被蒙古人占领后,最终分裂成多个国家,这些国家都自称为是俄罗斯文化和地位的正统继承人。
评分俄罗斯被北冰洋和太平洋包围,可经波罗的海和黑海通往大西洋,是世界上最大的国家,也是世界最大储量的矿产和能源资源。
评分苏联与美国并列的两个“超级大国”之一。1991年苏联解体,俄罗斯是联合国安全理事会五大常任理事国,对安理会议案拥有否决权。俄罗斯是世界第二军事强国,拥有着强大的军事实力和强大的核武器库。
评分书籍质量不错,送货速度也挺快的
评分“俄罗斯”这个称呼是中国人通过较早接触俄罗斯人的蒙古人学来的,在蒙古语中很少有以辅音R开头的,而蒙古人在遇到这种情况的时候往往都要加上相应的元音O,因此“罗斯”在蒙古语便译为OROS,第一个音节为O。这也是中国元朝史籍中称为“斡罗斯”或“鄂罗斯”的原因。到了明朝,中俄联系中断,直到明末中俄才有直接接触,那时候中汉人便直译为“罗刹”。罗刹国这一称呼直到清初仍旧存在,比如康熙帝下令编纂的中俄交涉史料就定名为《平定罗刹方略》。但清朝的统治民族是满洲族,受蒙古族影响较深,故采取源于蒙古语的间接音译,在康熙以后统一称为“俄罗斯”并沿用至今,俄罗斯帝国简称沙俄。全国有193个民族,主要少数民族有鞑靼、乌克兰、楚瓦什、巴什基尔、莫尔多瓦、白俄罗斯、德意志、乌德穆尔特、亚美尼亚、阿瓦尔、马里、奥塞梯、布里亚特、雅库特、卡巴尔达、犹太、科米、列兹根、库梅克、印古什、图瓦等。人口分布极不均衡,西部发达地区平均每平方公里52—77人,个别地方达261人,而东北部苔原带不到1人。高加索地区的民族成分最为复杂,有大约40个民族在此生活。居民多信奉东正教,其次为伊斯兰教。俄罗斯历史始于起源于东欧草原上的东斯拉夫人,亦是后来的俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人的共同祖先。基辅罗斯是东斯拉夫人建立的第一个国家。988年开始,东正教(基督教的东部分支)从拜占庭帝国传入基辅罗斯,由此拉开了拜占庭和斯拉夫文化的融合,并最终形成了占据未来700年时间的俄罗斯文化。13世纪初,基辅罗斯被蒙古人占领后,最终分裂成多个国家,这些国家都自称为是俄罗斯文化和地位的正统继承人。
评分小册子,翻翻就完事儿了,但带走很强的知识普及性,很有价值,里面讲的东西很有警醒价值
评分内容比较全面,做了深入的分析!
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