唐宋時期的鄉村控製與基層社會 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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榖更有 等 著

圖書標籤:

• 唐宋
• 鄉村控製
• 基層社會
• 地方治理
• 社會史
• 政治史
• 鄉紳
• 宗族
• 土地製度
• 權力結構

出版社： 天津古籍出版社

ISBN：9787552801576

版次：1

商品编码：11295571

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-07-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

內容簡介

　　《唐宋時期的鄉村控製與基層社會》主要就唐宋時期鄉村控製的若乾問題，唐宋民眾的精神狀態，以及基層社會構成的有關研究進行瞭論述分析：上篇：唐對鄉村采取“鄉、裏、村”的治理形式，加強對村的直接管轄，強化父老在鄉治中的作用。宋代，則發布大量勸諭公告，宣傳其勸課農桑、移風易俗之意，並且由於國傢政治秩序對鄉村社會秩序的改造和相融，導緻瞭鄉治方式的變遷。中篇：唐代的“狐神“崇拜是民間信仰多元化的重要錶徵。到瞭宋代，鄉村民眾的意識形態突齣地錶現為追末逐利、富求貴、貧求富，以及重鬼神、輕法度的心理，與前代相比，則是傢訓、義莊的發展和鄉約的産生。下篇：對隋唐時期四種類型的鄉村社會勢力：緻仕官、現任外地官吏及離任官吏，士子、傢族和富豪、俠義人物等進行研究，分析瞭唐代邊緣群體中的強勢力量：遊俠、竊賊、強盜、流氓、刺客等，並對唐宋之際新齣現的社會階層——富人階層的社會流動與資財流嚮進行瞭論述。

目錄

上篇：唐宋鄉村控製J司題的相關研究
一、唐代的村坊製與行政村的設立
二、唐代的村正與鄉村控製
三、唐代的父老與鄉村控製
四、唐代鄉職人員的動態分析
五、從地方官的勸諭文告看宋代的政治理念
六、鄉治方式的傳統與變遷

中篇：唐宋鄉村民眾的精神狀態研究
一、唐代村落化與狐神崇拜
二、宋代鄉村民眾的意識形態
三、宋代鄉村富戶的社會心態
四、從傢訓、義莊和鄉約現象看宋代士大夫的精神世界

下篇：唐宋基層社會構成問題的相關研究
一、隋唐鄉村幾種社會勢力研究
二、唐代邊緣群體的強勢力量研究
三、唐宋富人的社會流動與資財流嚮
參考文獻

好的，為您構思一本名為《邊塞烽火與鬍風漢韻：隋唐五代時期的族群互動與文化嬗變》的圖書簡介。 --- 《邊塞烽火與鬍風漢韻：隋唐五代時期的族群互動與文化嬗變》 內容提要： 本書是一部以隋唐五代為核心時段，深入探討中國北方及西部邊疆地帶，不同族群間互動、衝突、融閤與文化重塑的學術專著。全書聚焦於“邊疆”這一特殊曆史場域，通過梳理自隋朝開皇年間至五代後周滅亡近五百年的曆史脈絡，力圖揭示在國傢權力擴張、軍事戍邊、人口遷徙與經濟交流的復雜驅動下，鬍漢文化如何交織、碰撞，最終催生齣唐代特有的開放氣象，以及五代時期在戰亂中對族群認同的重新定位。 本書摒棄瞭傳統史學中將“邊疆”簡單視為“文明邊緣”的刻闆印象，而是將其視為權力中心與非漢文化區域之間動態張力的核心地帶。全書結構嚴謹，資料翔實，涵蓋瞭政治軍事、社會結構、宗教信仰、物質文化等多個層麵，旨在為理解唐宋帝國興衰更迭背後的深層文化動力提供新的視角。 第一部分：隋唐開篇——帝國秩序的重構與“鬍化”的底色（約350字） 本部分首先考察隋朝如何繼承北朝的軍事遺産，初步確立瞭對北方遊牧民族的控製與整閤策略。重點分析瞭隋文帝和隋煬帝在邊防體係的構建，尤其是對突厥政權的瓦解與分化策略。 進入唐代，本部分深入探討瞭“鬍風”在初唐盛世中的體現。分析瞭關隴集團的軍事優勢與文化背景，以及唐太宗時期對東、西突厥的經略。特彆關注瞭府兵製的演變中，非漢族將領的地位與作用，以及他們如何通過軍事功勛融入士族階層。文化層麵，本書細緻考察瞭唐長安城中鬍人聚居區（如西市）的商業活動、宗教傳播（如景教、摩尼教的興盛），以及鬍樂、鬍食在貴族生活中的普及現象，指齣這種“鬍化”並非簡單模仿，而是基於實用主義和對多元文化的開放性接納。 第二部分：盛唐的邊疆治理與文化張力（約400字） 本部分的核心在於分析安史之亂前後，唐帝國邊疆治理模式的深刻轉型。首先，詳細梳理瞭唐玄宗時期“節度使”製度的設立背景及其對邊防軍事化的影響。重點剖析瞭安祿山、史思明等藩鎮的族群身份與軍事權力，探討瞭這種地方軍事力量的“半獨立性”如何為後來的叛亂埋下伏筆。 安史之亂被視為族群互動由“融閤”轉嚮“對抗”的轉摺點。本書通過對流亡史料、敦煌文獻及地方誌的交叉比對，描繪瞭中原戰亂時期，北方和西北部族群的遷徙與衝突圖景。尤其關注瞭迴鶻、吐蕃等周邊強鄰在唐朝衰落期的政治介入，及其對唐朝朝貢體係的衝擊。文化上，本部分探討瞭唐詩中“邊塞詩”的興起，分析瞭邊塞詩人筆下對異域風情、戰爭殘酷以及國傢命運的復雜情感，揭示瞭盛世華彩下潛藏的文化焦慮。 第三部分：中晚唐的族群再塑與文化迴歸的嘗試（約350字） 中晚唐時期，中央集權衰弱，地方藩鎮割據，族群關係呈現齣更為碎片化和地方化的特徵。本書重點研究瞭河朔三鎮、淮襄等地，漢族地方勢力與部分鬍化部麯之間的復雜共生關係。分析瞭晚唐對士人階層（如韓愈、柳宗元）在文化認同上“重塑漢文化”的努力，以及這種努力在實際的邊疆治理中收效甚微的現實睏境。 此外，本部分還關注瞭南方，特彆是對長江中下遊地區，在唐末戰亂中吸收北方流民和部分邊疆部麯的現象。通過對寺院經濟、地方宗族的記錄，考察瞭不同族群如何在新的地理環境下，重新建構社會秩序和文化標識，為五代十國的形成奠定瞭人口和文化基礎。 第四部分：五代十國的族群認同與文化遺産的繼承（約400字） 五代時期，是中國曆史上族群身份最為流動的“轉型期”。本書將五代視為唐朝“鬍風漢韻”相互作用的最後高潮與檢驗階段。 重點分析瞭後梁硃溫（本為沙陀部歸附者）的統治，探討瞭沙陀族在建立政權過程中的政治策略——如何在吸納漢地官僚體係的同時，保持軍事上的“異族”優勢。隨後，深入比較瞭後唐李存勖（沙陀人）、後晉石敬瑭（漢化程度較高）、後漢劉知遠（沙陀與漢人混閤）以及後周郭威（漢人）的統治特點，尤其是他們對唐朝製度、文化習俗的繼承與取捨。 本書強調，五代時期的文化遺産繼承並非簡單的復製，而是帶著強烈的族群視角和地域色彩。例如，後唐對唐代宮廷文化的迷戀與復興，與後晉對契丹（遼）的依附關係，以及後周試圖重新確立的儒傢正統性，共同構成瞭這一時期文化圖景的復雜性。通過對五代官修史書的語言風格、禮儀規範的對比分析，本書揭示瞭在國傢形態反復更迭的背景下，文化認同如何在“天下共主”的失落中，被地方化、族群化地重新詮釋與傳承。 結語： 本書總結瞭隋唐五代近五百年間，族群互動如何塑造瞭中國古代帝國的軍事、政治和文化形態，為理解後世宋代在族群關係上所采取的“重文輕武”的戰略選擇提供瞭必要的曆史縱深。它是一部關於權力、邊界與身份認同的深度曆史考察。

评分☆☆☆☆☆

初讀這本書的引言部分，就被作者那嚴謹而又富有洞察力的敘事方式所吸引。他似乎不是在簡單地羅列史料，而是在用一種考古學傢的耐心和偵探般的敏銳，一步步揭開曆史的迷霧。文章的邏輯鏈條構建得極其清晰，從宏觀的中央權力如何滲透到基層，到微觀的鄉村組織結構如何應對這些自上而下的指令，層層遞進，毫無跳躍感。我特彆關注到作者在處理那些模糊不清的曆史記載時的態度，他沒有輕易下結論，而是審慎地呈現不同的觀點，並輔以詳實的考證，這種求實的精神讓人非常信服。讀完引言，我已經對接下來要探索的細節充滿瞭期待，感覺自己像是被邀請瞭一位經驗豐富的嚮導，即將踏入一個復雜而迷人的曆史迷宮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計很有質感，封麵采用瞭一種復古的米黃色紙張，觸感粗糲卻又不失細膩，中間的插圖描繪瞭一幅唐代鄉村的場景，綫條流暢，色彩沉穩，一下子就把人帶入瞭那個遙遠的時代。內頁的紙張選擇也十分考究，沒有反光，非常適閤長時間閱讀。我特彆欣賞作者在版式設計上的用心，字體大小適中，行距寬鬆，使得即使是學術性很強的論述，讀起來也不會感到壓迫。隨書附贈的那個小小的地圖冊，標注瞭當時幾個關鍵州縣的地理位置，雖然簡單，但對於理解書中涉及的地理空間非常有幫助。整體來看，這本書的製作水平非常高，完全配得上它所承載的厚重內容，讓人在閱讀之前就已經感受到瞭一種對曆史的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格充滿瞭古典的韻味，但又保持瞭現代學術的精準。它不像有些舊時代的史書那樣晦澀難懂，而是將復雜的製度和微妙的社會關係，用一種既莊重又可感的文字描繪齣來。比如，當作者描述地方官吏與鄉紳之間的權力博弈時，所用的詞匯和句式，既能傳達齣製度的冰冷，又能勾勒齣人性的微妙張力，讀起來有一種穿越時空進行對話的感覺。我尤其喜歡作者偶爾使用的那種帶有文學色彩的比喻，它們像是點綴在嚴謹論述中的珍珠，讓人在學術的海洋中不至於感到枯燥，反而能體會到曆史背後的那種深沉的人文關懷。

评分☆☆☆☆☆

對我個人而言，閱讀這本書的過程，更像是一場對“日常”的重新發現之旅。我們常常將目光聚焦於朝堂上的風雲變幻，卻忽略瞭支撐起整個龐大帝國的，正是那些默默無聞的鄉村社會。這本書細緻地梳理瞭稅賦的徵收、徭役的組織、宗族的維係等看似瑣碎的細節，卻揭示瞭這些細節如何構成瞭穩定的基礎，也如何成為衝突爆發的導火索。它讓我意識到，曆史並非隻是帝王將相的舞颱，更是無數普通人在特定製度下掙紮、適應和生存的記錄。每一次翻頁，都像是推開瞭一扇通往過去生活場景的窗戶，讓人對那個時代的社會肌理有瞭更深刻、更立體的理解，這份收獲遠超我最初的預期。

评分☆☆☆☆☆

這本書在引用和參考資料的使用上，展現齣瞭作者紮實的學術功底和廣博的知識麵。我隨機翻閱瞭幾個章節的腳注，發現除瞭常見的正史和地方誌外，作者還大量引用瞭敦煌文書、墓誌銘，甚至是當時文人的詩詞歌賦，力求從多維度的文本中捕捉到真實的曆史氣息。這種跨文本的整閤能力令人印象深刻。更難得的是，作者並沒有讓這些密集的引注成為閱讀的負擔，而是巧妙地將它們融入行文中，或者通過精煉的注釋來提供支持，保證瞭敘事的流暢性。對於我們這些非專業讀者來說，這不僅是一部學術專著，更像是一堂生動的史學方法論示範課，教我們如何去“聽”曆史的低語。

评分☆☆☆☆☆

喜欢，洪武十三年，他直捣亦集集乃路(宁夏居延)，活捉北元的“国公”脱火赤，与“枢密院知院”爱足。次年，他跟随徐达，直捣全宁路(赤峰)，渡过胪朐河(克鲁伦河)，活捉北元的“知院”李宣。

评分☆☆☆☆☆

院长： 徐建平

评分☆☆☆☆☆

一般吧。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

虽然没有读完，但从读的前几章来看，这是一本不错的关于唐宋社会史的书。古代史研究深入到基层社会这个范畴，往往资料集中于明清，之前的屈指可数，而只通过官方的法律和律令来推测当时基层社会的情况和政权对基层社会控制的程度，是有风险的，这本书也提到，不但要看律令条文说什么，更要看其是否得到严格执行。本书前几章在这方面做的尝试很值得赞许。

评分☆☆☆☆☆

目前一批中青年学者正成为学科的学术骨干力量，在先秦史、隋唐史、中国古代经济史、传统经济转型、海防近代化、晚清政治制度、世界古代史、世界近代史、世界现代史等研究领域形成特色并取得丰硕成果。

评分☆☆☆☆☆

给力

评分☆☆☆☆☆

谷更有先生是云南大学林文勋先生的高足

评分☆☆☆☆☆

洪武二十五年六月，他听到皇太子朱标(懿文太子)去世，哀恸不已，得了病，死在昆明，年纪只有四十八岁。朱元璋追封他为“黔宁王”，谥以“昭靖”。

评分☆☆☆☆☆

中使用了一种通俗易懂的语言方式，简明地讲述报告所包括的基本资料，讲述这些资料中包含的相 关信息，以及发掘者的一些联想、思考等。还随文配上非常直观的图片。这使得我们一下子在原先被 包围得冷冰冰高不可窥的考古报告外，非常便捷地寻到一些真切的窗口，轻松地就了解到报告的基本 内容，并能建立起一些继续深入的路径，进而找到所需要的详细资料。于是，考古报告变得不再让人 感到生疏隔膜，完全改变了过去那付使人爱之不得又恨之不愿的面孔，极大方便了考古专业之外的其 他学科研究者和普通读者。我们常常听到社会各方面呼吁建立“人文关怀”，视之为现代文明的一种进 步。其实从一定角度说，学术研究也存在这样需要。可乐报告“发掘者说”章的开设，何尝不是一个 特别专业性的学科给予社会各界读者的“人文关怀”呢？ 社会科学的发展，社会文明的进步，已使越来越多的人关注考古工作的开展及其成果，社会科学 以及自然科学的不同学科也越来越需要在自身的研究中吸取和使用考古科学的成果。同时也越来越愿 意加入到考古学的工作和研究中去，丰富和加深考古学的研究。但是考古报告编写传统的定式体例， 极大阻碍了人们直接阅读考古报告，除了考古学者外，人们，包括从事历史学、民族学研究的学者， 几乎已经不愿、或畏难直接阅读考古报告。结果人们获取的考古资料往往是几经转手演绎过的二手资 料，而这种演绎多数缺乏科学性和严谨性，甚至是来自再次性的文学化创作。应当说，这不仅不利于 社会文明整体化进步，也大大有损于考古学科的深入发展。 可乐报告编撰者以一种高度的社会责任心反省自己过去在这方面的忽略。梁太鹤先生在“后记二” 中特别提出： “考古报告是考古人将揭示和认识的古代遗存公之于世的直接形式，也是社会公众真实 了解考古成果最希望阅读的主要资料。但如果考古报告始终只能成为考古业内人士才能读懂的‘内部 资料’时，考古是不能说已切实履行到自身的社会职责的。直言之，考古人从开始已经不经意忽略了。 社会公众应享有的那一份权利。这份权利本该还给公众！”正是基于这样的社会责任心，可乐报告编撰 者在严格遵循考古学科学术规范的前提下，用“发掘者说”章的方式，开创了考古报告编写的一次革 新。尽管编撰者一再声称只是一种不大的尝试，还有很多不足，但我们依然要大声为他们的做法击节 叫好！从形式上看，这确乎是一次不大的革新。但从观念上说，这却是一次不小的冲击。它态度鲜明 地向整个学科提出一个不容再忽视的关键问题，即如何才能更全面履行自己的社会职责？我们击节， 正是要为这种学术研究中高风格的社会责任心和人文关怀叫好！ 由于树立了明确的社会责任心，可乐报告的编写显得格外详备、细心。比如在对出土遗物的介绍 中，不仅详细介绍了遗物的分类和外形特征，还特别注意到对遗物的工艺技术的分析介绍。这在很多 考古报告中是被忽略或不够重视的。实际上，考古研究中除了一般的类型学研究、社会历史研究之外， 对遗物遗迹后边所包含的人类行为学的研究也是不应忽略的重要内容。如果报告缺乏对遗物工艺技术 的分析介绍，将会使行为学的研究非常难以开展。此外，可乐报告对遗物的介绍还特别重视其中所包 含的文化现象，每一类文物都开设有专章对相关文化现象加以介绍。这当然首先得通过研究者自己对 遗物的深入观察和多角度研究之后，才可能发现问题、提出问题或作出结论。比起单纯报道遗物形态， 这样肯定为读者提供了大为丰富的文物信息。可乐报告在资料的编排、组织、查询方面作了很好的处 理，使读者查找起来甚为方便。使用考古报告时难以查找一些具体资料是我们常遇到的遗憾，比如有 的遗物需了解该类型在整个遗址的分布情况，或需了解一件在某单位中具体的存放方式，却往往会完 全无从查找，或者让你十分费力地从数十、数百个墓葬的统计总表中慢慢去挑选计算。而可乐报告在 分类介绍遗物时，不光举例介绍一件标本，还交待了该类别的所有件数及编号，这使查找时无需再到 总表费力地去逐件寻找。而且报告除了对遗物的综合性分析介绍外，还另外列举出每一个墓葬单位的 ?9?9 ２１５?9?9 万方数据 ２００８年第５期 ２００８年１０月版 全部信息和图样。这可以做到对任何一件遗物都能清楚查到相关的具体信息。此外，在墓葬登记总表 之后，报告还专门公布了所有出土器物的分类统计。这是一般考古报告所缺乏的内容，但却是让读者 从横向和纵向路径都可以方便去查到有关遗物资料十分有用的一种组成。可以看出，编撰者在构筑资 料查核系统方面，下了很大功夫，做了深入思考。 贵州夜郎历史研究在各学科的共同努力下，已经取得很大进展。随着社会经济快速进步以及各级 领导的重视，日益形成一个众所关注的热门课题。在这样形势下，急于求成的浮躁学风难免会侵淫其 中，这对学术研究十分不利，还会造成对社会公众的误导。