唐宋時期的鄉村控製與基層社會 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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榖更有 等 著

圖書標籤:

• 唐宋
• 鄉村控製
• 基層社會
• 地方治理
• 社會史
• 政治史
• 鄉紳
• 宗族
• 土地製度
• 權力結構

出版社： 天津古籍出版社

ISBN：9787552801576

版次：1

商品编码：11295571

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-07-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

內容簡介

　　《唐宋時期的鄉村控製與基層社會》主要就唐宋時期鄉村控製的若乾問題，唐宋民眾的精神狀態，以及基層社會構成的有關研究進行瞭論述分析：上篇：唐對鄉村采取“鄉、裏、村”的治理形式，加強對村的直接管轄，強化父老在鄉治中的作用。宋代，則發布大量勸諭公告，宣傳其勸課農桑、移風易俗之意，並且由於國傢政治秩序對鄉村社會秩序的改造和相融，導緻瞭鄉治方式的變遷。中篇：唐代的“狐神“崇拜是民間信仰多元化的重要錶徵。到瞭宋代，鄉村民眾的意識形態突齣地錶現為追末逐利、富求貴、貧求富，以及重鬼神、輕法度的心理，與前代相比，則是傢訓、義莊的發展和鄉約的産生。下篇：對隋唐時期四種類型的鄉村社會勢力：緻仕官、現任外地官吏及離任官吏，士子、傢族和富豪、俠義人物等進行研究，分析瞭唐代邊緣群體中的強勢力量：遊俠、竊賊、強盜、流氓、刺客等，並對唐宋之際新齣現的社會階層——富人階層的社會流動與資財流嚮進行瞭論述。

目錄

上篇：唐宋鄉村控製J司題的相關研究
一、唐代的村坊製與行政村的設立
二、唐代的村正與鄉村控製
三、唐代的父老與鄉村控製
四、唐代鄉職人員的動態分析
五、從地方官的勸諭文告看宋代的政治理念
六、鄉治方式的傳統與變遷

中篇：唐宋鄉村民眾的精神狀態研究
一、唐代村落化與狐神崇拜
二、宋代鄉村民眾的意識形態
三、宋代鄉村富戶的社會心態
四、從傢訓、義莊和鄉約現象看宋代士大夫的精神世界

下篇：唐宋基層社會構成問題的相關研究
一、隋唐鄉村幾種社會勢力研究
二、唐代邊緣群體的強勢力量研究
三、唐宋富人的社會流動與資財流嚮
參考文獻

好的，為您構思一本名為《邊塞烽火與鬍風漢韻：隋唐五代時期的族群互動與文化嬗變》的圖書簡介。 --- 《邊塞烽火與鬍風漢韻：隋唐五代時期的族群互動與文化嬗變》 內容提要： 本書是一部以隋唐五代為核心時段，深入探討中國北方及西部邊疆地帶，不同族群間互動、衝突、融閤與文化重塑的學術專著。全書聚焦於“邊疆”這一特殊曆史場域，通過梳理自隋朝開皇年間至五代後周滅亡近五百年的曆史脈絡，力圖揭示在國傢權力擴張、軍事戍邊、人口遷徙與經濟交流的復雜驅動下，鬍漢文化如何交織、碰撞，最終催生齣唐代特有的開放氣象，以及五代時期在戰亂中對族群認同的重新定位。 本書摒棄瞭傳統史學中將“邊疆”簡單視為“文明邊緣”的刻闆印象，而是將其視為權力中心與非漢文化區域之間動態張力的核心地帶。全書結構嚴謹，資料翔實，涵蓋瞭政治軍事、社會結構、宗教信仰、物質文化等多個層麵，旨在為理解唐宋帝國興衰更迭背後的深層文化動力提供新的視角。 第一部分：隋唐開篇——帝國秩序的重構與“鬍化”的底色（約350字） 本部分首先考察隋朝如何繼承北朝的軍事遺産，初步確立瞭對北方遊牧民族的控製與整閤策略。重點分析瞭隋文帝和隋煬帝在邊防體係的構建，尤其是對突厥政權的瓦解與分化策略。 進入唐代，本部分深入探討瞭“鬍風”在初唐盛世中的體現。分析瞭關隴集團的軍事優勢與文化背景，以及唐太宗時期對東、西突厥的經略。特彆關注瞭府兵製的演變中，非漢族將領的地位與作用，以及他們如何通過軍事功勛融入士族階層。文化層麵，本書細緻考察瞭唐長安城中鬍人聚居區（如西市）的商業活動、宗教傳播（如景教、摩尼教的興盛），以及鬍樂、鬍食在貴族生活中的普及現象，指齣這種“鬍化”並非簡單模仿，而是基於實用主義和對多元文化的開放性接納。 第二部分：盛唐的邊疆治理與文化張力（約400字） 本部分的核心在於分析安史之亂前後，唐帝國邊疆治理模式的深刻轉型。首先，詳細梳理瞭唐玄宗時期“節度使”製度的設立背景及其對邊防軍事化的影響。重點剖析瞭安祿山、史思明等藩鎮的族群身份與軍事權力，探討瞭這種地方軍事力量的“半獨立性”如何為後來的叛亂埋下伏筆。 安史之亂被視為族群互動由“融閤”轉嚮“對抗”的轉摺點。本書通過對流亡史料、敦煌文獻及地方誌的交叉比對，描繪瞭中原戰亂時期，北方和西北部族群的遷徙與衝突圖景。尤其關注瞭迴鶻、吐蕃等周邊強鄰在唐朝衰落期的政治介入，及其對唐朝朝貢體係的衝擊。文化上，本部分探討瞭唐詩中“邊塞詩”的興起，分析瞭邊塞詩人筆下對異域風情、戰爭殘酷以及國傢命運的復雜情感，揭示瞭盛世華彩下潛藏的文化焦慮。 第三部分：中晚唐的族群再塑與文化迴歸的嘗試（約350字） 中晚唐時期，中央集權衰弱，地方藩鎮割據，族群關係呈現齣更為碎片化和地方化的特徵。本書重點研究瞭河朔三鎮、淮襄等地，漢族地方勢力與部分鬍化部麯之間的復雜共生關係。分析瞭晚唐對士人階層（如韓愈、柳宗元）在文化認同上“重塑漢文化”的努力，以及這種努力在實際的邊疆治理中收效甚微的現實睏境。 此外，本部分還關注瞭南方，特彆是對長江中下遊地區，在唐末戰亂中吸收北方流民和部分邊疆部麯的現象。通過對寺院經濟、地方宗族的記錄，考察瞭不同族群如何在新的地理環境下，重新建構社會秩序和文化標識，為五代十國的形成奠定瞭人口和文化基礎。 第四部分：五代十國的族群認同與文化遺産的繼承（約400字） 五代時期，是中國曆史上族群身份最為流動的“轉型期”。本書將五代視為唐朝“鬍風漢韻”相互作用的最後高潮與檢驗階段。 重點分析瞭後梁硃溫（本為沙陀部歸附者）的統治，探討瞭沙陀族在建立政權過程中的政治策略——如何在吸納漢地官僚體係的同時，保持軍事上的“異族”優勢。隨後，深入比較瞭後唐李存勖（沙陀人）、後晉石敬瑭（漢化程度較高）、後漢劉知遠（沙陀與漢人混閤）以及後周郭威（漢人）的統治特點，尤其是他們對唐朝製度、文化習俗的繼承與取捨。 本書強調，五代時期的文化遺産繼承並非簡單的復製，而是帶著強烈的族群視角和地域色彩。例如，後唐對唐代宮廷文化的迷戀與復興，與後晉對契丹（遼）的依附關係，以及後周試圖重新確立的儒傢正統性，共同構成瞭這一時期文化圖景的復雜性。通過對五代官修史書的語言風格、禮儀規範的對比分析，本書揭示瞭在國傢形態反復更迭的背景下，文化認同如何在“天下共主”的失落中，被地方化、族群化地重新詮釋與傳承。 結語： 本書總結瞭隋唐五代近五百年間，族群互動如何塑造瞭中國古代帝國的軍事、政治和文化形態，為理解後世宋代在族群關係上所采取的“重文輕武”的戰略選擇提供瞭必要的曆史縱深。它是一部關於權力、邊界與身份認同的深度曆史考察。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格充滿瞭古典的韻味，但又保持瞭現代學術的精準。它不像有些舊時代的史書那樣晦澀難懂，而是將復雜的製度和微妙的社會關係，用一種既莊重又可感的文字描繪齣來。比如，當作者描述地方官吏與鄉紳之間的權力博弈時，所用的詞匯和句式，既能傳達齣製度的冰冷，又能勾勒齣人性的微妙張力，讀起來有一種穿越時空進行對話的感覺。我尤其喜歡作者偶爾使用的那種帶有文學色彩的比喻，它們像是點綴在嚴謹論述中的珍珠，讓人在學術的海洋中不至於感到枯燥，反而能體會到曆史背後的那種深沉的人文關懷。

评分☆☆☆☆☆

對我個人而言，閱讀這本書的過程，更像是一場對“日常”的重新發現之旅。我們常常將目光聚焦於朝堂上的風雲變幻，卻忽略瞭支撐起整個龐大帝國的，正是那些默默無聞的鄉村社會。這本書細緻地梳理瞭稅賦的徵收、徭役的組織、宗族的維係等看似瑣碎的細節，卻揭示瞭這些細節如何構成瞭穩定的基礎，也如何成為衝突爆發的導火索。它讓我意識到，曆史並非隻是帝王將相的舞颱，更是無數普通人在特定製度下掙紮、適應和生存的記錄。每一次翻頁，都像是推開瞭一扇通往過去生活場景的窗戶，讓人對那個時代的社會肌理有瞭更深刻、更立體的理解，這份收獲遠超我最初的預期。

评分☆☆☆☆☆

初讀這本書的引言部分，就被作者那嚴謹而又富有洞察力的敘事方式所吸引。他似乎不是在簡單地羅列史料，而是在用一種考古學傢的耐心和偵探般的敏銳，一步步揭開曆史的迷霧。文章的邏輯鏈條構建得極其清晰，從宏觀的中央權力如何滲透到基層，到微觀的鄉村組織結構如何應對這些自上而下的指令，層層遞進，毫無跳躍感。我特彆關注到作者在處理那些模糊不清的曆史記載時的態度，他沒有輕易下結論，而是審慎地呈現不同的觀點，並輔以詳實的考證，這種求實的精神讓人非常信服。讀完引言，我已經對接下來要探索的細節充滿瞭期待，感覺自己像是被邀請瞭一位經驗豐富的嚮導，即將踏入一個復雜而迷人的曆史迷宮。

评分☆☆☆☆☆

這本書在引用和參考資料的使用上，展現齣瞭作者紮實的學術功底和廣博的知識麵。我隨機翻閱瞭幾個章節的腳注，發現除瞭常見的正史和地方誌外，作者還大量引用瞭敦煌文書、墓誌銘，甚至是當時文人的詩詞歌賦，力求從多維度的文本中捕捉到真實的曆史氣息。這種跨文本的整閤能力令人印象深刻。更難得的是，作者並沒有讓這些密集的引注成為閱讀的負擔，而是巧妙地將它們融入行文中，或者通過精煉的注釋來提供支持，保證瞭敘事的流暢性。對於我們這些非專業讀者來說，這不僅是一部學術專著，更像是一堂生動的史學方法論示範課，教我們如何去“聽”曆史的低語。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計很有質感，封麵采用瞭一種復古的米黃色紙張，觸感粗糲卻又不失細膩，中間的插圖描繪瞭一幅唐代鄉村的場景，綫條流暢，色彩沉穩，一下子就把人帶入瞭那個遙遠的時代。內頁的紙張選擇也十分考究，沒有反光，非常適閤長時間閱讀。我特彆欣賞作者在版式設計上的用心，字體大小適中，行距寬鬆，使得即使是學術性很強的論述，讀起來也不會感到壓迫。隨書附贈的那個小小的地圖冊，標注瞭當時幾個關鍵州縣的地理位置，雖然簡單，但對於理解書中涉及的地理空間非常有幫助。整體來看，這本書的製作水平非常高，完全配得上它所承載的厚重內容，讓人在閱讀之前就已經感受到瞭一種對曆史的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

本书就唐宋时期乡村控制的若干问题，唐宋民众的精神状态，以及基层社会构成的有关研究进行了论述分析：上篇：唐对乡村采取“乡、里、村”的治理形式，加强对村的直接管辖，强化父老在乡治中的作用。宋代，则发布大量劝谕公告，宣传其劝课农桑、移风易俗之意，并且由于国家政治秩序对乡村社会秩序的改造和相融，导致了乡治方式的变迁。中篇：唐代的“狐神“崇拜是民间信仰多元化的重要表征。到了宋代，乡村民众的意识形态突出地表现为追末逐利、富求贵、贫求富，以及重鬼神、轻法度的心理，与前代相比，则是家训、义庄的发展和乡约的产生。下篇：对隋唐时期四种类型的乡村社会势力

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各种拼凑而成的学术著作，杂

评分☆☆☆☆☆

喜欢，洪武十三年，他直捣亦集集乃路(宁夏居延)，活捉北元的“国公”脱火赤，与“枢密院知院”爱足。次年，他跟随徐达，直捣全宁路(赤峰)，渡过胪朐河(克鲁伦河)，活捉北元的“知院”李宣。

评分☆☆☆☆☆

《唐宋时期的乡村控制与基层社会》主要就唐宋时期乡村控制的若干问题，唐宋民众的精神状态，以及基层社会构成的有关研究进行了论述分析：上篇：唐对乡村采取“乡、里、村”的治理形式，加强对村的直接管辖，强化父老在乡治中的作用。宋代，则发布大量劝谕公告，宣传其劝课农桑、移风易俗之意，并且由于国家政治秩序对乡村社会秩序的改造和相融，导致了乡治方式的变迁。中篇：唐代的“狐神“崇拜是民间信仰多元化的重要表征。到了宋代，乡村民众的意识形态突出地表现为追末逐利、富求贵、贫求富，以及重鬼神、轻法度的心理，与前代相比，则是家训、义庄的发展和乡约的产生。下篇：对隋唐时期四种类型的乡村社会势力：致仕官、现任外地官吏及离任官吏，士子、家族和富豪、侠义人物等进行研究，分析了唐代边缘群体中的强势力量：游侠、窃贼、强盗、流氓、刺客等，并对唐宋之际新出现的社会阶层——富人阶层的社会流动与资财流向进行了论述。

评分☆☆☆☆☆

朱元璋把傅友德与蓝玉召回京师，留沫英在云南坐镇。他在坐镇云南的期间，除了在洪武二十年与二十二年镇压了百夷(白夷)巨酋思伦发的两次大“反叛”以外，把军政民政都办得井井有条，所垦的新田有一百万亩以上。他喜欢读书，好贤礼士，注意于为事择人，而自己“疏节阔目”，只不过是总其大纲，确是中枢宰相之才，可惜朱元璋为了需要一个像他这样的人放在云南，便让他长期留在云南了。

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各种拼凑而成的学术著作，杂

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喜欢，洪武十三年，他直捣亦集集乃路(宁夏居延)，活捉北元的“国公”脱火赤，与“枢密院知院”爱足。次年，他跟随徐达，直捣全宁路(赤峰)，渡过胪朐河(克鲁伦河)，活捉北元的“知院”李宣。

评分☆☆☆☆☆

各种拼凑而成的学术著作，杂

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这一年(洪武十四年)，九月间，朱元璋以傅友德为征南将军，蓝玉为左副将军，沐英为右副将军，讨伐在云南的梁王巴匝剌瓦尔密。沐英活捉粱王的大将达里麻于曲靖的白石江，奠定了全胜的基础。其后，次年闰二月，他进军大理，活捉大理的“七酋”段世。回军‘平定”乌撤、东川、建昌、芒部，又击溃了土酋杨直围攻昆明的部众二十余万。