老實說,我拿起這本書的時候,其實是帶著一絲懷疑的,畢竟這類宏大命題的著作,十之八九會陷入空泛和口號式的陳詞濫調。但《東方早報·上海書評》這個標簽,至少保證瞭其評論的視角會是兼具本土關懷與國際視野的。這本書的文字功力極其紮實,行文的節奏感拿捏得恰到好處,像一麯古典樂章,徐徐展開,層層遞進,高潮迭起卻從不喧賓奪主。我特彆欣賞它處理細節的方式,那些看似微不足道的案例或數據點,都被巧妙地編織進瞭宏大的敘事之中,成為支撐整個論點的堅實磚石。它沒有過多地使用那些晦澀難懂的學術黑話,使得即使是對經濟史不太精通的普通讀者,也能順暢地跟上作者的思路。讀完後,我感覺自己對過去幾十年那些看似毫無關聯的政策變動,有瞭一種清晰的、因果相連的認識。這簡直是一次高效的思維“清道夫”,把很多混亂的碎片信息都整理得井井有條。
评分這本書簡直像一把鋒利的解剖刀,直插當前社會經濟結構的核心地帶,毫不留情地剖析著我們習以為常的“常識”。我原本以為自己對國傢與市場關係的理解已經足夠全麵,讀完之後纔發現,很多看似堅不可摧的邏輯鏈條,其實經不起推敲。作者的敘事非常剋製,但字裏行間透露齣的那種對曆史脈絡的深邃洞察力,讓人不寒而栗。尤其是在探討某些關鍵的曆史轉摺點時,那種對偶然性與必然性的精妙平衡,簡直是教科書級彆的示範。它不是那種一味鼓吹某種理論的宣傳冊,而更像是一場高質量的學術辯論,充滿瞭對復雜性的尊重。讀這本書的時候,我常常需要停下來,閤上書本,抬頭望嚮窗外,努力消化那些被層層剝開的復雜現實。那種智力上的挑戰感,是閱讀體驗中最為珍貴的部分,它強迫你跳齣既有的思維定勢,去重新構建你對“秩序”的認知。這本書的價值,不在於提供一個現成的答案,而在於提供一套更精妙的提問框架。
评分如果用一個詞來概括我的閱讀體驗,那就是“沉浸”。這不是一本可以被隨意翻閱的書,它要求你全身心的投入,因為它所構建的世界觀是如此的完整和自洽。它沒有給我任何“速成”的錯覺,反而讓我深刻體會到,任何對復雜係統的理解,都必須建立在對基礎邏輯的反復咀嚼之上。我尤其欣賞書中對於不同學派觀點的交鋒處理,它沒有簡單地將對立麵“臉譜化”,而是試圖去理解每一個立場背後的閤理性訴求,即便最終它會傾嚮於某種結論。這種成熟和剋製的論辯態度,在如今這個信息碎片化、觀點極化的時代,顯得尤為可貴。它像一位耐心的老者,引領著你一步步走過迷霧,去觀察那些被主流敘事所遮蔽的角落。
评分這本書的結構設計堪稱精妙,如同一個設計精巧的迷宮,你必須沿著作者設定的路徑前行,纔能最終找到核心的齣口。它沒有采取那種平鋪直敘的時間綫,而是通過一係列主題性的切片,從不同角度對同一核心矛盾進行反復的審視和深化。這種結構帶來的閱讀上的“迴鏇感”,極大地增強瞭論點的穿透力。每次當我以為我掌握瞭某個核心概念時,作者總能用一個全新的案例或者一個不同的理論視角,將其推嚮一個新的高度。我感覺自己像是進行瞭一場高強度的思維訓練,它不僅拓寬瞭我的知識邊界,更重要的是,它優化瞭我分析問題的“底層操作係統”。讀完之後,看新聞、讀報告,甚至與人交談,都會不自覺地套用這本書所提供的觀察框架,這纔是真正的好書應有的持久影響力。
评分這本書給我帶來瞭一種強烈的“重估一切”的衝動。它不是那種讀完就束之高閣的應景之作,它更像是一個持續發酵的思想酵母,會不斷在你後續的思考中冒齣新的氣泡。最讓我印象深刻的是其對“效率”與“公平”之間那個永恒的張力點的探討。以往的論述多半會偏嚮其中一方,但這本書的厲害之處在於,它精準地描繪瞭這種權衡的成本和收益,並且展示瞭在不同的曆史時期和製度背景下,這個平衡點是如何被動態調整的。閱讀過程中,我感到一種久違的、純粹的智識上的愉悅——那種“原來如此!”的頓悟感,貫穿始終。作者似乎擁有某種魔力,能把那些晦澀的理論模型,轉化為生動且具有畫麵感的社會場景,讓你仿佛置身於曆史的現場,親眼見證那些關鍵決策的形成過程。
评分张维迎谈I与市场
评分张五常谈中国经济三十年
评分论文集没什么可说的。也可不买。去期刊网去下吧。
评分桑农,安徽郎溪人。现居芜湖,任教于安徽师范大学文学院。中华美学学会会员,中国文艺理论家学会会员。著有《艺境无涯:宗白华美学思想研究》(安徽教育出版社)、《徐志摩与他生命中的女性》(天津人民出版社),主编和参编教材《文艺欣赏导论》(南方出版社)、《大学美学》(安徽教育出版社)多部,近年所作学术随笔,主要刊于《读书》、《书屋》、《文汇读书周报》等报刊。曾有朋友写的一篇《桑农印象》,现录于下面: 在本埠的书话界人士中我认识桑农较晚,也是从万卷书屋宋先生口中得知。有一次在万卷书屋买了一本桑农先生与汪裕雄先生合著的一本美学著作,于是就请宋先生请二位作者签名,这两位作者都在书上留下墨宝。像这样的签名本的确难得。坊间一般是独著,都是单人所署名。对桑农的名字就这样记住了。后来我写的一篇书话习作在本埠日报所登载,而桑农的大作赫然在首,有一次我在书店就与宋先生谈及,说桑农文章也在,言语间颇有借他自吹的嫌疑,说话间宋先生就提醒我桑农就在眼前,弄得我一阵心虚,幸亏没有口无遮拦,否则岂不是贻笑大方,这样就向他讨要了他的手机号码,与桑农先生就这样认识了。后来我时常买一些读书报刊,见到他的大作更多,这样我都搜罗来。见到他的名字总觉得亲切。桑农先生对书话研究十分精深,所研读的内容有一点书院气,但他的文字总是很工整,绝不拖泥带水,你读了总感到这样的文字套用一个时髦的词“有张力”,文字丝丝入扣,说理逻辑井然,这也许如同他授课般行云流水。这样的文章我读了总感到熨帖,绝没有拖累,很少语言上的差池。而在阿滢、董宁文的书中时常见到他的文踪,这让我们芜湖的读书人很自豪,桑农就像他的名字所喻示的勤于耕耘,因此他的作品才耐读厚重。有一次我急匆匆走路,踩到一个人的脚后跟,忙向他道歉,一看是桑农君,赤日炎炎下,只见他顶着一方毛巾,俨然是一个躬耕垄亩的农人形象。桑农真是一个在学术书话上都有造诣的令人钦佩的学人。
评分一般吧
评分人的能力天生就是不平等的,怎么可能平等?!我一出生就hf有自己g的天分,跟很多人都不一样;你这位小姐天生g就漂亮,有的天生不漂亮;有的天h生身材好,有的天生身材不好;有的念书看一次就考第一,有的怎么念都不行;有的人是运气好一j点。但我们无从分辨运气的问题呀、本领的问题呀,你说李j嘉诚是运气好,还是本领好?这很难说。想约束运气的话,就会伤到本领方面。上帝就是这样造人的,能力是不平等的。在这样的m大前提下的问题就是,如果在一个“无产”的社会中每个人要产n权平等的“无产”,人享受到的权利(比如级别排列)一定要不平等才能找到社会的均衡q。要么o是产权平等,要么就是人权平等,随便你挑p一样,不可能p都要。改革前产权是平等的,那q么用等级来界定权利就是必须的q了。现在的中国是产权不平等,但改革前那种等级不r平等消散r了,你可以不喜欢,革命年代过来的有些老干部可能也不喜欢,但你不可能两样东西都平等。t所以八十年代的转变,主要是由等级界定权利转到由u资产界定权利,没有经过动荡u实现这种转换是不容易的,承包责任合约的出现帮了大忙。
评分汪丁丁谈劳动工资与经济转型
评分视角独特。值得收藏一看的书!
评分1915年,她在奥德翁路7号找到一家已经关闭的家具店,开了“书友之家”。那时妇女在书店工作的不是没有,一般都是女儿帮助父亲打杂,或者丈夫上了前线,留下妻子坐在店堂里经营。而阿德里安娜是在巴黎白手起家独立做书店的第一位女性。
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