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內容簡介

事說之語，乃由牛馬孳乳而生，則未免先後倒置耳。段氏明牛事理三字同在古昔一部，而不知其先後之序，故不免引後起之錶，妄加穿鑿。鬍以魯《國語畢草創》雲：語言之初，緣於鹹官，翼正語言乃摹仿靜觀所得事物之錶象也。故由意推語源，大抵為錶德錶業之詞，而錶實為後。乙此則語有根摟，不同鑿說。蓋古人於服牛乘馬之後，而知牛之可任以事，此就牛全部之德言之也.又牛之特殊者霹角。

目錄

牛訓理解
晚周古籀申王靜安先生詆
中國文學演化概述
中國詩歌中之雙聲迭韻
《新著修辭學》序
語言的改造
中國語詞之彈性作用
中固語言所受到文字的牽製
語言中方名之虛義
語言中數目字虛義聯綴例
語文小記
中國語詞的聲音美
譬喻輿修辭
談方言文學
闕於卍字
語文漫談
“被”字的用法
陰於“被”和“可”
朋於高中語文課本上的語文問題
從穴馬氏文通》所想起的一些問題
五四輿文學語言
試論漢語助詞和一般虛詞的關係
釋“兮”
漢語訶組對漢語語法研究的重要性
《中國修辭學生》序
語義學輿文學
從文法語法之爭談到文法語法之分
我對文字改革問題的某些看法
再論文言白話問題
駢文文法初探

前言/序言

照隅室語言文字論集 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

封麵微瑕，略顯陳舊，紙張不好。事說之語，乃由牛馬孳乳而生，則未免先後倒置耳。段氏明牛事理三字同在古昔一部，而不知其先後之序，故不免引後起之錶，妄加穿鑿。鬍以魯《國語畢草創》雲：語言之初，緣於鹹官，翼正語言乃摹仿靜觀所得事物之錶象也。故由意推語源，大抵為錶德錶業之詞，而錶實為後。乙此則語有根摟，不同鑿說。蓋古人於服牛乘馬之後，而知牛之可任以事，此就牛全部之德言之也.又牛之特殊者霹角。

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郭紹虞先生不僅自己發錶文章，還介紹他人嚮“筆會”投稿。我手頭留有幾通郭先生的信件，其中有一部分信件的內容就是嚮我轉交稿件的。譬如1977年4月2日的信件：

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《20世紀中國社會人文論爭:迴讀百年》選取瞭近百年的著名文章，主題突齣，視點集中，對理解近代中國有非常大的幫助。閱讀《20世紀中國社會人文論爭:迴讀百年》不是一件輕鬆的事兒，而要“迴讀”一個世紀，就更不是一件輕鬆的事情瞭！經過“迴讀”，使我們的心靈稍稍平靜下來，在其中隱約看到世紀人文進程的那種內在而本質的東西。《20世紀中國社會人文論爭:迴讀百年》重現曆史爭議，係統而詳實，是一部值得收藏研究文集性的叢書。

評分☆☆☆☆☆

封麵微瑕，略顯陳舊，紙張不好。事說之語，乃由牛馬孳乳而生，則未免先後倒置耳。段氏明牛事理三字同在古昔一部，而不知其先後之序，故不免引後起之錶，妄加穿鑿。鬍以魯《國語畢草創》雲：語言之初，緣於鹹官，翼正語言乃摹仿靜觀所得事物之錶象也。故由意推語源，大抵為錶德錶業之詞，而錶實為後。乙此則語有根摟，不同鑿說。蓋古人於服牛乘馬之後，而知牛之可任以事，此就牛全部之德言之也.又牛之特殊者霹角。

評分☆☆☆☆☆

是大傢的大作，具有很強的指導意義。。。。

評分☆☆☆☆☆

非常值得仔細研讀的書 趁活動收下 印刷紙張都不錯

評分☆☆☆☆☆

《照隅室語言文字論集》為郭紹虞先生有關語言文字的論文集，主要目錄如下：牛訓理解、晚周古籀申王靜安先生詆、中國文學演化概述、中國詩歌中之雙聲迭韻、《新著修辭學》序、語言的改造、中國語詞之彈性作用、中固語言所受到文字的牽製、語言中方名之虛義、語言中數目字虛義聯綴例、語文小記、中國語詞的聲音美、譬喻輿修辭、談方言文學、闕於卍字、語文漫談、“被”字的用法、陰於“被”和“可”、朋於高中語文課本上的語文問題、從《馬氏文通》所想起的一些問題、五四輿文學語言、試論漢語助詞和一般虛詞的關係、釋“兮”、漢語訶組對漢語語法研究的重要性、《中國修辭學生》序、語義學輿文學、從文法語法之爭談到文法語法之分、我對文字改革問題的某些看法、再論文言白話問題、駢文文法初探。郭紹虞（1893年-1984年）原名希汾，字紹虞，江蘇省蘇州市人。中國語言學傢、文學傢、文學批評史傢。郭紹虞主要緻力於中國古典文學、中國文學批評史、中國語言學、音韻學、訓詁學、書法理論等方麵的研究。著有《中國文學批評史》、《滄浪詩話校釋》、《宋詩話考》、《宋詩話輯佚》。郭紹虞先生以照隅室作為齋名。晚年印有《照隅室古典文學論集》、《照隅室語言文字論集》、《照隅室雜著》三種。20年代初，與茅盾、葉聖陶等創立文學研究會。建國後任復旦大學中文係主任，上海文聯副主席，上海作協副主席，上海語文學會副會長《辭海》副主編，同濟大學文學院前院長，復旦大學首批博士生導師之一。郭紹虞為中國文學批評史學科的創建和發展做齣瞭貢獻，同時旁及古今語法修辭。書法也有精深造詣，為海內外學者所尊崇。郭紹虞先生齣生於清光緒十九年（1893），他的傢庭雖屬書香之傢，但很清寒。祖父是前清舉人。父親郭魯卿沒有考上功名，是一介寒士，擔任過文書、校對等工作，也當過傢庭教師。郭魯卿1937年抗戰逃難時在蘇州鄉下東山去世。母硃漱芳1947年於故居去世。郭紹虞和哥哥郭際唐自幼在粗衣淡飯中生活，深深懂得稼穡艱難，懂得學習的重要，感到一定要發奮圖強，自力更生。郭紹虞在傢中尊老愛兄，團結和睦。自己節衣縮食，贍養父母卻很豐盛。其兄郭濟唐是一位有學養的中學教師，他們弟兄倆互通有無，手足情深。郭紹虞在這樣其父親的熏陶下，酷愛學學習。其後由於傢庭清寒，他僅在濛養義塾讀瞭幾年書，在陸尹甫、陸雨庵二位老師指導下，苦讀詩書，直至明代遺民著作等等。甚至在裱畫店、古玩鋪、舊書攤上，他也接觸瞭許多名人書畫和曆代各種文物，以及各類版本古籍，大大地開拓瞭眼界。因此，這些店鋪和地攤都成瞭他的街頭“博物館”和“圖書館”，使他流連忘返。 後來他又在一所工業中學學習瞭二年。由於他自幼愛好文學，在中學讀書時，連續辦瞭幾期《嚶鳴雜誌》。後又因傢庭經濟睏難而輟學。郭傢世居蘇州，由於傢境貧寒，並無房産，一直租房居住，不僅條件差，而且經常被迫搬遷。1927年，郭紹虞在燕京大學任教授後，生活較為安定，也略有積蓄，遂在蘇州購下大新橋巷一處建於晚清的普通民居，以奉養父母安度晚年，並請當時在傢鄉任教的兄長郭際唐一傢陪伴父母同住，自己則常在假期迴蘇州看望雙親。

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《20世紀中國社會人文論爭:迴讀百年》選取瞭近百年的著名文章，主題突齣，視點集中，對理解近代中國有非常大的幫助。閱讀《20世紀中國社會人文論爭:迴讀百年》不是一件輕鬆的事兒，而要“迴讀”一個世紀，就更不是一件輕鬆的事情瞭！經過“迴讀”，使我們的心靈稍稍平靜下來，在其中隱約看到世紀人文進程的那種內在而本質的東西。《20世紀中國社會人文論爭:迴讀百年》重現曆史爭議，係統而詳實，是一部值得收藏研究文集性的叢書。

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郭紹虞在學術方麵的貢獻眾所周知，而他在書法、藝術方麵功底也很深。書法可謂傢學淵源，五世祖根梅公就以書法著稱，父親魯卿公也寫得一手好字；郭紹虞對傢傳手跡、名傢墨寶常常凝神品玩、模擬，深得其精髓。

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