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內容簡介

社會建構論是當代人文和社會科學的普遍思潮。格根堪稱當代社會建構論之領軍人物，此作亦屬社會建構論在社會心理學領域中的典範之作。《當代西方社會心理學名著譯叢：語境中的社會建構》主要基於以下的假設進行理論推演：任何關於世界的描述或解釋都無法準確映射、描繪或反映所存事物；我們描述和解釋世界的方式是關係的結果；世界建構的重要性在於其社會效用；我們在描述和解釋的同時，也塑造瞭我們的未來；而要造福於我們的未來，關鍵在於反思我們視之為理所當然的世界。

作者簡介

肯尼斯·J·格根（Kenneth J.Gergen），美國心理學傢，社會建構論的主要奠基者和倡導者之一。美國斯沃斯摩爾學院教授、陶斯研究院院長。1973年發錶瞭革命性的文章《作為曆史的社會心理學》，引起廣泛爭議，卻為一種社會建構論的知識觀的發展鋪平瞭道路。其最著名的作品包括《走嚮社會知識的轉型》（1982）、《飽和的自我》（1991）、《實在與關係》（1994）、《社會建構論引論》（1999）、《關係的責任》（1999）和《語境中的社會建構》（2001）等。
方文，男，漢族，1966年生，博士，北京大學社會學係教授，社會心理學方嚮和宗教社會學方嚮博士生導師，教育部2008年度新世紀優秀人纔。主要研究領域：當代社會心裏學的理論範式、群體過程和群際過程、宗教群體。

目錄

第一部分 社會建構與人文科學
第1章 建構論與實在論：一種必然的衝突？
文化語境中的衝突
對實在論的反對：基於缺失的身體
激發敵意：根除的樂趣
作為文化資源的實在論和建構論
超越爭論：麵對實踐的衝突
結論
第2章 心理在一個被建構的世界中的地位
去自然化與民主化
復興與充實
心智的社會重構
結論
第3章 純粹批評的局限
會話的關閉
作為譴責的批評
共同體的原子化
批評與總體化衝動
原則中的問題
作為一種修辭形式的批評
達到批評目的的關係路徑
結論
第4章 人文科學中誰講誰答7
講述傳統
話語轉嚮之後
探討中的記述
結論
第5章 曆史學與心理學的衝突與交融
心理學-曆史學互動的經驗論基礎
心理的曆史構成
曆史語境中的心理學話語
曆史學與心理學：走嚮多音繁榮
結論

第二部分 社會建構與社會實踐
第6章 作為社會建構的治療法與麗莎·瓦赫斯閤著
社會建構與治療態度
社會建構與治療實踐
反思與創造性挑戰
第7章 社會建構與教育學實踐與斯坦頓·沃瑟姆閤著
知識：外生與內生傳統
作為個體所有物的知識的讓渡
知識的社會建構
建構的多樣性
教育政策和教育學實踐
……
第三部分 社會建構與文化語境

精彩書摘

將這種學術衝突形式放置在更廣闊的社會語境中是有助益的。概念上的衝突事實上是學術生活所特有的，但卻與更廣泛的社會中的爭論在一些重要方麵上具有相似之處，例如在政治黨派、宗教派係、聯盟和管理部門等之間。在幾乎所有情況下，我們都麵臨著關於真實、閤理和美好的不同概念，還有對某些行為方式和特定事物安排的不同信奉。正如許多評論傢也注意到的，社會衝突已經成為當代文化圖景的一種越來越占支配地位的特徵。我們不僅麵臨著在種族、經濟和性彆差異方麵越來越盛行的分裂，而且麵臨著在性彆偏好、環境、墮胎、色情作品、宗教、社會公正等議題上的分裂。在其他作品（Gergen，1991）中，我曾嘗試將這種草根行動主義的爆發與新興的通信技術聯係起來。隨著這種技術的發展使得具有類似傾嚮的人們找到相似的他者，宣稱群體意識並形成改革的日程，我們也發覺一種基於價值的亞文化的日益豐富。我將在最後一章中繼續探討在這一不斷擴大的領域中亞文化的差異。
以下我希望把實在論和建構論的矛盾放在更廣泛的社會衝突語境下來處理——將我們現在的論戰看做是發布給社會的，並反過來可能對其未來産生影響。我們如果在學術領域中製造瞭大量對抗，那麼該如何繼續下去呢？假若在這種情況下，我們的行為模式中有沒有什麼會對更廣泛的社會潛力産生影響？
……

前言/序言

當代西方社會心理學名著譯叢：語境中的社會建構 [Social Construction in Context] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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屯書。。。。

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再次買瞭一堆書！囤書，慢慢看看！

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很不錯的書，值得花時間細細品讀

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近年來 , 一種試圖超越後現代思想的哲學理念正悄然興起 , 這就是社會建構主義 ( social con2

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我們以為 , 盡管社會建構主義思想紛紜 , 但其理論實質或思想大勢是對知識進行發生學的研究 ,

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好書，很不錯，正版，質量好

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p. 125) 社會建構主義強調知識生産的建構性 , 因而有效地抵禦瞭本質主義和客觀主義 , 但也容易陷

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與西方女性主義文學批評緣於婦女解放運動不同，中國的女性主義文學批評並不在意於通過文學批評為爭取女權的政治運動提供思想武器，中國的女性主義文學批評與其說　是對男權意識、男權政治的顛覆，倒不如說是意在對女性意識、女性文學的強調、推崇與展示，中國女性主義文學批評也始終基本囿於文學的範疇之內，並未走嚮文化學、政　治學的視閾之中，在“雙性同體”、“軀體寫作”、“性彆政治”等話語運用中，卻也常常潛在地、不自覺地陷入瞭男性的視閾與價值體係的規範之中。

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