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編輯推薦

　　央視“百傢講壇”主講人，季羨林先生關門弟子，站在佛學研究前沿的中國最年輕的佛學、印度學、梵學專傢錢文忠教授佛學研究論文選集

內容簡介

　　《天竺與佛陀》是錢文忠關於佛學研究的論文選集，共15篇。錢文忠曾跟隨季羨林先生學習梵文、巴利文、吐火羅文，並曾到世界佛學研究中心德國漢堡大學留學，可以說是站在瞭世界佛學研究的前沿。本書正是他曆年來所寫的有關佛學研究的論文的一本選集。

作者簡介

　　錢文忠，復旦大學曆史學係教授，復旦上海視覺藝術學院特聘教授，中國文化書院導師，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編纂委員會委員。錢文忠1984 年考入北京大學東方語言文學係梵文巴利文專業，師從我國著名文學傢、語言學傢、教育傢和社會活動傢季羨林先生。 大學一年級起，開始撰寫並發錶學術論文，獲“季羨林東方學奬學金”一等奬。上世紀80 年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏曆史文化學係，師從著名印度學傢A. Wezler 教授、著名佛教學傢L.Schmithausen 教授、著名伊朗學傢R.E.Emmerick 教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。
　　錢文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季門立雪》，《天竺與佛陀》，《國故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西遊記》，《巴利文講稿》，《錢文忠內外學》，《醫聖李時珍》，《汶川集》（閤著），《錢文忠解讀〈三字經〉》大陸版和颱灣版，《錢文忠解讀〈弟子規〉》大陸版和颱灣版，《錢文忠語錄：顫栗的道德底綫》，《錢文忠語錄：風化的傳統基石》，《我的老師季羨林之學生時代》，《錢文忠說即墨》，《錢說三字經》，《錢說玄奘西遊記》，《戊子草》，《己醜草》，《庚寅草》，《班墨傳奇》，《傳統的再生》，《禪話?畫禪》。譯作有《繪畫與錶演》（閤譯），《唐代密宗》，《道、學、政》，《江南人物傳奇》，《江南傢族傳奇》，《江南國寶傳奇》；另有資料編集與古籍整理十餘種，發錶各類論文二百餘篇。
　　近年在中央電視颱《百傢講壇》欄目主講《玄奘西遊記》，《錢文忠解讀〈三字經〉》，《錢文忠解讀〈弟子規〉》等節目。2013 年主講《錢文忠解讀百傢姓》。

目錄

試論馬鳴《佛本行經》
附錄一陳寅恪先生和《佛本行經》的研究
附錄二國外學者研究成果目錄
附錄三縮略語錶
印度的古代漢語譯名及其來源
印度學新書選述
古代印度的現代啓示
近現代佛教復興運動淺談
佛教社會功能四題
讀季羨林先生《佛教十五題》
讀饒宗頤先生《梵學集》
評林梅村教授《西域文明》
《湯用彤全集》第七捲《讀書劄記》與“《隋唐佛教史》”
略論陳寅恪先生的比較觀及其在文學研究中之運用
“三寸丁榖樹皮”臆解
後記

精彩書摘

　　寅恪先生的這段話是否有所指，可先不論。它至少可以使我們明白：我們今天麵對各種外來學說時所感受到的睏惑以及選擇的趨動，20世紀初新文化運動與五四運動前後的先輩們也曾同樣地感受到過；公元初年麵對佛教這一“西方學說”的先民們也曾感受到過。研究佛教也就不僅有助於我們更深刻地理解我國已有的文化，還有助於我們創造未來的新文化。今天，當我們麵對以叔本華思想、尼采精神或弗洛伊德學說為“軟載體”，以現代化電器、豪華轎車、肯德基傢鄉雞或可口可樂為“硬載體”的西方文化時，大可不必驚慌失措而兩股戰戰幾欲先走。暫時返迴到曆史中去吧，我們麵前有一部古老的現代啓示錄，就看我們會不會讀瞭。寅恪先生在上引文章中又說道：
　　竊疑中國自今日以後，即使能忠實輸入北美或東歐之思想，其結局亦當等於玄奘唯識之學，在吾國思想史上，既不能居最高之地位，且亦終歸於歇絕者。其真能於思想上自成係統，有所創獲者，必須一方麵吸收輸入外來之學說，一方麵不忘本來民族之地位。此二種相反而適相成之態度，乃道教之真精神，新儒傢之舊途徑，而二韆年吾民族與他民族思想接觸史之所昭示者也。
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前言/序言

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最近從京東買瞭很多的書，基本上都是比較冷門做活動的，價格很實惠，送貨也很快。

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一般吧！期望太高瞭

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京東優惠時買的，還未來及閱讀，先收藏，慢慢看。

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經常在京東買書！速度快、質量好！感恩各位！

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活動期間給傢裏屯點書，便宜實惠。有些太專業瞭

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印刷質量很好，正品圖書，內容也詳細詳實，很好看

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粗粗的看瞭一下

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京東自己的物流依舊非常的不錯，一般情況下，今天下單，第二天都能收到。點贊，快遞小哥也很不錯。點贊。東西

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