編輯推薦

　　★中華易經研究會會長、山東大學博士生導師劉大鈞先生 颱灣著名國學大傢、北京大學中文係教授龔鵬程先生 國際中國哲學會會長瀋清鬆教授聯袂作序推薦
　　★海內外公認的易學大傢劉君祖四十年磨一劍，完全破解天書易經，曆史上透徹、翔實的易經六十四卦解讀。
　　★有史以來，一套結閤古今中外、融會儒、佛、道三傢，以生活實例佐證解讀，對《易經》六十四卦卦爻逐一解碼的應用叢書。
　　★中國人的易經教科書，學習易經的金鑰匙
　　海報：
　　

內容簡介

　　★作為華夏文化的思想源頭，《易經》以其“製器尚象”、“開物成務”的實學特質，統攝政治、軍事、外交、經濟、社會、教育等各個領域，可作為國傢發展、組織再造的思想指導，可落實為製定法規製度的依據，亦可作為個人在事業經營與生涯規劃的指南。而其貫穿天地、人、鬼神，兼顧自然生態、曆史文化與當代精神的大視野，可幫助我們校正因一時一地之偏與個人情欲濛蔽造成的決策錯誤；特彆是在人類文明齣現重大危機時，易學的研究與實踐，將扮演舉足輕重的地位。本係列叢書根據《易經》研究大師劉君祖曆時四年多時間，對《易經》六十四卦作全盤詳盡的解說錄音整理而成，以深入淺齣的方式洞悉決策模式，把《易經》智慧延伸在現代生活中，更進一步通過《易經》蔔卦，洞視決策大局、解析未來發展的契機。
　　★《易經》人人皆知，卻沒幾人能讀通讀懂，閱讀本書，看作者以易理和其他學術相印證，如道術、佛法、兵傢、中醫養生與企業管理等，在在圓融無礙，使得我們對《易經》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，而是欲罷不能、意猶未盡。古人說，八歲讀《易》，八十歲還得讀《易》，運用《易經》的智慧來超過生命的難關，解決人生諸多問題，將會變得更容易，也更簡單。
　　★《劉君祖完全破解易經密碼》係列書是海內外公認的易學大傢劉君祖先生曆時四年多，對《易經》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺齣的方式洞悉決策模式，把《易經》智慧延伸在現代生活中，更進一步通過依經解經的方式，以易理和其他學術相印證，如道術、佛法、兵傢、中醫養生與企業管理等，在在圓融無礙，使得我們對《易經》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，進而欲罷不能、意猶未盡。
　　★《劉君祖完全破解易經密碼（第6輯）》內容自第五十五卦豐卦開始至第六十四卦未濟卦結束，基本內容有：豐功偉業（豐卦）、天地羈旅（旅卦）、申命行事（巽卦）、朋友講習（兌卦）、王化遠播（渙卦）、發而中節（節卦）、信受奉行（中孚卦）、學而時習（小過卦）、思患豫防（既濟卦）、究竟涅槃（未濟卦）。
　　★豐卦的豐是大的意思，就像百川匯海，能夠成其大。通過奮鬥而有豐大的結果，就要適可而止，否則“豐”極轉“旅”，以緻齣國流亡，寄人籬下，從旅卦開始漂泊不定的人生旅程，最後卻什麼都留不下來。
　　★人生的睏惑於焉産生：為什麼要來世間走一趟？這就是巽卦的深入思考瞭。巽卦是《易經》憂患九卦的最後一個卦，我們常視同為佛教的末法時期，人在這種時候為瞭安身立命，就要下深入的巽卦功夫；經過巽卦的沉潛深入，結果就是兌卦的深造自得，對人生的體悟上升到真我的境界，挖到生命的源泉、探到真理的核心。
　　★把自己的體悟和喜悅跟少數人分享——“君子以朋友講習”。然後切磋琢磨，相互感染，最後再進一步擴大影響力，那就是由一個圓心往四處擴散的渙卦。渙卦所傳播的種子也不能泛濫，要發而皆中節，要組織化、製度化，建立一套活潑的禮儀規範，那就是節卦。既不壓抑人的創造力，也不過分膨脹個體自由。接受節卦的建議，不壓抑、不逃避人性之本然，是人人都可以做到的，關鍵是如何恰到好處。
　　★中孚卦是至誠如神，可以運用在企業管理上，也是現在全世界重要的信用管理。立信是要去付諸實踐的，但這觀念與行為之間有時會天差地遠。小過卦就是在實踐過程中總是會齣錯，無法做到恰到好處，不是太過，就是不及，必須在實踐中不斷改過遷善。
　　★由中孚卦到小過卦就是要過一過，經過人世的曆練，纔能真正成功，既濟卦就是暫時的成功。但是要真正瞭悟宇宙人生的真相，三韆大韆世界還是無窮無盡，那就是未濟卦的終而復始。
　　

作者簡介

　　劉君祖，1952年生，祖籍湖南寜鄉。颱灣大學環境工程研究所碩士，颱灣周易文化研究會創會理事長，颱灣中華孫子兵法研究會副會長。精研儒傢學說，在傳統經典中注疏現代精神，如《人物誌》、《春鞦繁露》、《開物成務——中國的工程》等書。尤其深修《易經》，往往將難解的易理以生活化的實例佐證解讀；將《易經》義理付諸實踐，從《易經》的角度解釋闡說諸如《春鞦》、《尚書》、《禮記》、《四書》、《孫子兵法》等傳統經典，並旁通於佛、道，自成一派，為深奧難懂的《易經》搭建起一座方便學習的橋梁，把《易經》和現代知識巧妙融閤會通，將“易學”生活化與現代化。著有《劉君祖完全破解易經密碼（1-6輯）》、《劉君祖易斷全書（上、下冊）》《詳解易經係辭傳》、《四書的第一堂課》、《易經的第一堂課》、《易經與現代生活》等書。君祖先生講學不斷，曾為颱灣政界、企業界高層的《易經》老師，在社會各團體與大學長期授課近二十年，學生遍及社會各個階層。

精彩書評

　　★《易經》之所以具有永恒的生命力，即在於它總能解決每個時代所麵臨的問題。今讀《劉君祖完全破解易經密碼》係列，使我對《周易》的當代價值有瞭更深的瞭解。君祖先生是颱灣著名易學傢，以切身之實踐對易道與當代社會的互動有深湛的體悟，將難解的易理以現代生活予以解讀，生動活潑，剖析透徹，新意迭齣，既適閤於初學者，也有益於大方之傢。
　　——劉大鈞（中國周易學會會長、山東大學博士生導師）
　　
　　★君祖講《易》，在現今卻是極難得的。他名高，達官顯貴多齣其門下。但這實無足輕重，他講學之長處，不必靠闊學生來增價。其真正有價值者，一是平實；二是戒依傍；三是體貼經義；四是生命安頓的旨趣；五是有群己和通的理想。
　　——龔鵬程（颱灣著名國學大傢、北京大學中文係教授）
　　
　　專業書評：
　　★《像劉君祖這樣的人，是給人安心的！》
　　《中國時報》
　　采訪報導 鄧美玲
　　林語堂跟餘鞦雨都說過，中國人啦！隻要想到蘇東坡，就會忍不住微笑起來。這個世界是有這樣的人，知道有他在，大傢走到哪兒都會覺得心安。這種人倒也不見得是哪一個特定的人：那是一種品格，一種在人類秉性裏，溫暖的、堅定的、不斷嚮上的力量。我常覺得，那種人格跟中國文化的特質給閤在一起，就形成中國知識分子的特殊氣質。那種氣質是不可言喻的，但那人隻要站在那裏，不管他穿的是西裝還是唐裝；也不管他做的是高科技産業，還是讀書講學這條老路子，任誰都可以一眼辨認：啊！就是他！典型的中國讀書人！
　　我們今天的主角劉君祖，就是這樣的一個人。
　　他是誰：這位謙謙君子，不隻是李登輝的《易經》傢教
　　要介紹劉君祖，我實在不願意把“他是李登輝的易經傢教”、“許多黨政要員、社會名流、工商巨子的老師”這樣的說法搬齣來。我隻是不希望讀者誤會這位謙謙君子，還要靠這來抬高知名度。其實，對他來說，把老祖宗的智慧遺産拿齣來教給大傢用，那是知識分子不計毀譽、當仁不讓的天命。所以我會說，像劉君祖這樣的人，是給人安心的。他是守在老傢默默經營祖産的老大哥，不論外麵的世界怎樣變，你在外邊怎麼鬍鬧瞎闖，等你受瞭傷，無處可去瞭，隨時迴來，他都在。十幾廿年前，就有人感慨說，中華文化已經走到花果飄零的末路瞭：到這幾年，大傢連喊都不喊，心裏明白的人，就守在自己的位子上，做一點算一點：留著火種，靜候時機時勢的轉變。這二十幾年來，劉君祖作的，就是這件事。
　　他的能耐：他能以各行各業皆能通曉的言語實例講解易經
　　當然，守著火種的不隻有劉君祖一個。中華文化的命脈不會斷絕，靠的就是每一個時代都有一群安貧守拙、遁世不悶的知識分子。劉君祖的啓濛老師毓老先生，就是這麼一號人物。毓老先生是劉君祖研究生畢業以後纔遇見的私塾老師。老先生是前清遺族，在大時代的風裏浪裏闖蕩過，榮華富貴也經曆過瞭，最後選擇閉門著述、遁世講學，五十年不與外界往來。廿幾年來，劉君祖一直跟著毓老師讀書，從四書五經到史部子部的重要典籍，都有鑽研。如今他在易經的研究與講學，受到毓老經世緻用的理想影響，所以能以嚴格的學術水準求其深入，又能以各行各業皆能通曉的錶達方式求其淺齣，在學院派的教學方法外，走的是另一條活路。
　　他的領會：他的收獲是學會在不同情境中的自處之道
　　跟傳統儒者一樣，劉君祖是敏於世變而通達無礙的。從政治、經濟到社會文化，冷眼旁觀而事事關心。所以，十年前他開始在社會大學講《易經》，旁徵博引，與時局相印證：並且活用《易經》的智慧，抽絲剝繭、綜觀全局，為眼前上自國傢發展，下至個人齣處的疑難，提齣解決之道。這個名聲在社會高層快速流傳，從黨政要員到企業巨子，登門求教的所在多有。《易經》是群經之首，從伏羲畫卦到孔子作傳，期間還經過許多無名賢士的參與修定，以上下四韆年、總閤不同時代的人生經驗與處世智慧而成。春鞦以後的重要思想典籍，都在它的影響之下，神妙的是，隻要心正意誠，江湖術士可以藉它開占謀生；深思遠慮之士要嚮它探問人生機理，也可以得到明確的指引；它是親切寬厚的老朋友，更是充滿書智的老師。孔子自謂五十學《易》而不貳過；劉君祖說，他學《易》近四十年，收獲是遇事看得寬，也看得深；而且習慣從不同的角度去解析事情的利害得失，有瞭轉換心境的能力，就不會老陷在自己的迷霧裏。《易經》凶險的幾個卦裏頭，都有生機：好的卦裏麵，也埋藏著危機。人生在世，無過是不可能的，學《易經》，就是要學在不同，情境裏的自處之道。
　　他的無奈：上瞭《易經》，若仍陷在個人得失的小格局中，叫人泄氣
　　劉君祖現在是以讀書講學為業，除瞭《易經》，他也為一群老學生繼續講《老子》、《四書》跟《孫子兵法》。他對文化的薪傳，當然有使命感。有瞭使命感，就難免有失落感。尤其學《易經》的門檻本來就比較高，看到有些初學者半途而廢，或者上課時舉一不能反三，說不失望，那是騙人的；特彆是有些學生，課堂上學瞭專門教人“唯變所適，至誠如神，敬慎不敗”的《易經》，迴到生活裏，還是陷在個人得失的小格局裏，不得齣脫。他說，那纔真讓人泄氣！不過，泄氣歸泄氣，他的教學熱忱可未曾稍歇。以他在《易經》的學術研究與實用層次上麵的成就，他還是寜可在大學院牆外教《易經》；那呈給自己更高難度的挑戰，當然，迴饋也更大。尤其是幾年的講學經驗下來，為許多有特殊經曆背景的學生開占解疑，看過太多真實人生裏不同，情境的掙紮、猶豫、矛盾，等於自己也經過一場又一場的曆練，那纔是珍貴的。
　　他的趨勢觀察：以中國古老的智慧為廿一世紀解套，希望不遠
　　《易經》為古典群經之首，由“易”字入手，透過八卦解析諸事萬物。 隨著信息時代的來臨，淺薄的實時信息，衝淡人們對老祖宗智慧的體悟， 讓《易經》變得艱澀難讀，乃至於無法靠近。 間接地忽略《易經》當中豐富的人生智慧與人性中復雜的管理奧義。
　　這些被棄置瞭好長一段時間的傳傢之寶，什麼時候會重見天日？劉君祖用一貫含蓄的語氣，微笑說道：“文明發展遇到瓶頸瞭，現在大傢都在尋找一種可以脫睏的智慧；中國的東西夠深厚，何況火種一直都在，時候一到，擋都擋不住。而且，這個跡象已經齣來瞭。”

目錄

豐功偉業——豐卦第五十五
《易經》中的“月幾望”
多藏必厚亡
豐、旅中皆有大過之象
《序卦傳》說豐、旅二卦
《雜卦傳》說豐、旅二卦
豐卦卦辭
豐卦《彖傳》
豐卦《象傳》
豐卦六爻詳述
初爻：尋找絕配
四爻：嚮民間尋找智慧
二爻：日久見人心
五爻：改弦更張
三爻：黑暗時代
上爻：霸權末日
天地羈旅——旅卦第五十六
旅、遁二卦的差彆分析
旅卦的卦中卦
旅卦卦辭
旅卦《彖傳》
旅卦《象傳》
三界如火宅不留獄
旅卦六爻詳述
初爻：瑣事纏身
二爻：入境隨俗
三爻：人和第一
從卦中卦認識旅卦“九三”
四爻：權錢的不安全感
上爻：寡情薄義
五爻：大徹大悟
占卦實例：一夫一妻製的前景？
申命行事——巽卦第五十七
八個基本卦的規律
豐旅相綜看世象
《易經》中的“閑”與“品”
無入而不自得
旅、巽、兌、渙卦序分析
深造自得，纔可由巽而兌
巽卦的卦中卦
《序卦傳》說巽、兌、渙
兌見而巽伏也
憂患九卦之巽卦
巽卦卦辭
巽卦《彖傳》
巽卦《象傳》
巽為進退、為不果、為近利市三倍
巽卦六爻詳述
初爻：武人魄力
二爻：數往知來
三爻：遭遇瓶頸
四爻：上下打點
五爻：脫胎換骨
上爻：能入不能齣
占卦實例：何謂天命？

朋友講習——兌卦第五十八
《易經》中卦爻辭最少的卦
書不盡言，言不盡意
兌為毀摺之象
用“習”貫穿坤、坎、兌、小過四卦
巽、兌一體兩麵的深入分析
兌之說文解字
兌卦卦辭
兌卦《象傳》
兌卦《彖傳》
說以先民、說之大
留惑潤生——佛教的兌卦修行觀
麗澤之象
卦氣圖與推背圖
《易經》中外卦是兌卦的綜閤整理分析
兌卦的卦中卦
兌卦六爻詳述
初爻：和為第一
二爻：循循善誘
三爻：操之過急
四爻：有效說服
五爻：枕邊風勁
上爻：緻命的吸引力
法喜之象
從大過卦深入對每個爻的認識
王化遠播——渙卦第五十九
大乘佛學與渙卦的境界相應
渙、節二卦之運用
渙卦的擴散效應與節卦的有效控製
宗教傳播
渙卦、節卦的錯卦分析
中國風水養生學的代錶
渙卦的卦中卦
《序卦》說渙卦
《雜卦》說渙離、節止
八卦男女的特色
渙卦卦辭
渙卦《象傳》
渙卦《彖傳》
渙卦、益卦“三閤一”的比較分析
渙卦六爻詳述
初爻：信仰危機
二爻：聞聲救苦
三爻：反躬自省
四爻：超越本位
五爻：處處皆淨土
上爻：遠離禍害
發而中節——節卦第六十
言辭力透紙背
節如發機，發而中節
澤上有水
節卦的“身體易”
節卦的卦中卦
節卦卦辭
節卦《象傳》
製數度，議德行
節卦《彖傳》
節卦各爻之間的對照分析
節卦六爻詳述
二爻：保守過度
初爻：守時待變
《係辭傳》說節卦初爻
三爻：自討苦吃
四爻：遵紀守法
上爻：禁欲苦行
五爻：苦盡甘來
占卦實例：曆史上的名占——關公斷頭
占卦實例：國際金融形勢
信受奉行——中孚卦第六十一
豐、旅、巽、兌、渙、節的卦序分析
誠於中，形於外
大坎之象
中孚、小過、既濟、未濟與坎、離的關係分析
中孚卦的卦中卦
中孚卦“九二”、“九五”的重要性
自綜
《易經》中自然卦序的業因果報
《序卦》說中孚、小過
《雜卦》說中孚、小過
中孚卦卦辭
中孚卦《彖傳》
中孚卦《象傳》
議獄緩死
中孚卦的數位觀象法
信而有徵的“信及豚魚”
中孚卦六爻詳述
初爻：立信第一
二爻：天倫之樂
《易經》中的你我他——“九二”與“初九”的因果關係
言行，君子之樞機
上爻：失德失信
三爻：冤孽纏身
五爻：大愛無邊
四爻：小捨大得
學而時習——小過卦第六十二
中孚、小過卦的關係分析
《易經》拆解的解卦分析
小過卦爻的深入分析
小過卦的卦中卦
小過卦中的“遇”
小過卦的單爻變分析
小過卦卦辭
小過卦《彖傳》
小過卦《象傳》
小過卦六爻詳述
初爻：好高騖遠
三爻：魂喪他鄉
四爻：留得青山在，不怕沒柴燒
上爻：天羅地網
小過卦“六二”、“六五”關係分析
五爻：費盡心機
二爻：拋開不切實際的幻想
占卦實例：英鎊的前景(2011-2020)
占卦實例：信用管理
思患豫防——既濟卦第六十三
先天體和後天用
既濟卦的卦中卦
既濟、未濟的卦際關係
既濟、未濟、坎、離、泰、否麯綫
既濟、未濟二卦的卦序發展
《雜卦傳》說既濟、未濟
既濟卦卦辭
既濟卦《彖傳》
既濟卦《象傳》
既濟卦爻際關係分析
既濟卦六爻詳述
初爻：小心翼翼
上爻：在劫難逃
二爻：垂簾參政
三爻：元氣大傷
四爻：船到江心補漏遲
五爻：心誠則靈
究竟涅槃——未濟卦第六十四
六爻皆失位
未濟卦的卦中卦
未濟卦的占斷
未濟卦卦辭
未濟卦《彖傳》
未濟卦《象傳》
未濟卦六爻詳述
初爻：格局難開
二爻：剛而能柔
未濟“六三”——坎險之極
三爻：失敗為成功之母
從卦中卦看“六三”的復雜性
四爻：和平共存
五爻：佛光普照
上爻：一波未平，一波又起
占卦實例：小過卦占例補充
占卦實例：曾、左失和的真相

　　★《劉君祖完全破解易經密碼(第5輯)》自第四十三卦夬卦開始至第五十四卦歸妹卦結束。第四十四夬卦為決策的依據、文明的底版，是陰陽大對決的時刻；第四十四卦姤卦為機遇大挑戰，也是外遇的尷尬處境，需要注重危機管理。第四十五卦萃卦既是精英大薈萃，也是知識、技術等資源密集的典型，第四十六卦升卦基於萃聚的資源，使得各方麵得到瞭高度成長，但是同時也伴隨著大量的泡沫危機。第四十七卦睏卦，因為升卦的過度成長造成泡沫化，導緻陷入睏局，如何脫離睏局，那就是第四十八卦井卦的研發轉型，尋找脫離睏境的新道路。井卦的轉型成功為第四十九卦革卦的革命成功打下堅實的基礎，革命成功後就是建立新的政權，那就是第五十卦鼎卦，鼎卦是政權建立後分享勝利的果實。如何鞏固政權，保持政權的穩固性，需要打一場政權的保衛戰，這就到瞭第五十一卦震卦，震卦既是繼承政權，也是鞏固政權。打天下難，守天下更難，當政者如何麵對新的挑戰，就要注意限製自己膨脹的欲望，停下來反省自己的所作所為，這就是第五十二卦艮卦的止欲修行。第五十三卦漸卦主張循序漸進，注重團隊的精神，第五十四卦歸妹卦則是對衝動

　★作為華夏文化的思想源頭，《易經》以其“製器尚象”、“開物成務”的實學特質，統攝政治、軍事、外交、經濟、社會、教育等各個領域，可作為國傢發展、組織再造的思想指導，可落實為製定法規製度的依據，亦可作為個人在事業經營與生涯規劃的指南。而其貫穿天地、人、鬼神，兼顧自然生態、曆史文化與當代精神的大視野，可幫助我們校正因一時一地之偏與個人情欲濛蔽造成的決策錯誤；特彆是在人類文明齣現重大危機時，易學的研究與實踐，將扮演舉足輕重的地位。本係列叢書根據《易經》研究大師劉君祖曆時四年多時間，對《易經》六十四卦作全盤詳盡的解說錄音整理而成，以深入淺齣的方式洞悉決策模式，把《易經》智慧延伸在現代生活中，更進一步通過《易經》蔔卦，洞視決策大局、解析未來發展的契機。

節卦的卦中卦 五爻：苦盡甘來 三爻：冤孽纏身 初爻：好高騖遠 二爻：拋開不切實際的幻想 l既濟卦六爻詳述 未濟卦六爻o詳述 間接地忽略《易經》r當中豐富的人生智慧與人性中u復雜的管理奧w義。　　這些y被棄置瞭好長z一段時間的傳傢之寶，什麼時D候會重見天日E？劉君祖用一貫含蓄的語氣，微笑說道：“文明發展遇到瓶頸瞭，現在大傢都在尋找一種可以脫睏的智慧；中國的東西夠深厚，何況火種一直都在，時候一到，擋都

"[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]"

　　★《劉君祖完全破解易經密碼(第5輯)》自第四十三卦夬卦開始至第五十四卦歸妹卦結束。第四十四夬卦為決策的依據、文明的底版，是陰陽大對決的時刻；第四十四卦姤卦為機遇大挑戰，也是外遇的尷尬處境，需要注重危機管理。第四十五卦萃卦既是精英大薈萃，也是知識、技術等資源密集的典型，第四十六卦升卦基於萃聚的資源，使得各方麵得到瞭高度成長，但是同時也伴隨著大量的泡沫危機。第四十七卦睏卦，因為升卦的過度成長造成泡沫化，導緻陷入睏局，如何脫離睏局，那就是第四十八卦井卦的研發轉型，尋找脫離睏境的新道路。井卦的轉型成功為第四十九卦革卦的革命成功打下堅實的基礎，革命成功後就是建立新的政權，那就是第五十卦鼎卦，鼎卦是政權建立後分享勝利的果實。如何鞏固政權，保持政權的穩固性，需要打一場政權的保衛戰，這就到瞭第五十一卦震卦，震卦既是繼承政權，也是鞏固政權。打天下難，守天下更難，當政者如何麵對新的挑戰，就要注意限製自己膨脹的欲望，停下來反省自己的所作所為，這就是第五十二卦艮卦的止欲修行。第五十三卦漸卦主張循序漸進，注重團隊的精神，第五十四卦歸妹卦則是對衝動

好

很好，速度很快，字數限製真討厭，不想評價瞭

幫彆人買的，很不錯

豐卦《彖傳》 從卦中卦認識旅卦“九三” 兌見而巽伏也 兌卦卦辭 卦氣圖與推背圖 渙、節二卦之運用 《序卦》說渙卦 渙卦、益卦“三閤一”的比較分析 節卦卦辭 初爻：守時待變 中孚卦的卦中卦 中孚卦《彖傳》 初爻：立信第一r 五爻：大愛無邊 小過卦的單爻變分析 v初爻：小心翼翼 初y爻：格局難開 間接地忽略《易經》當中豐富A的人生智慧與人性中B復雜的管理奧義。　　D這些被棄置瞭好長一段時間的傳傢之寶，