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內容簡介

　　《中華文化十萬個為什麼：文化精華（上）》擷取中華優秀傳統文化中一些最基本最核心的文化觀念，如仁、龍、傢、太極、五行、天下傢國等，以及最基本的文化現象和一些最關鍵最具有文化意義的人物或事件，如孔子、屈原、漢武帝、司馬遷、李白等，從相對宏觀的視角設題，為讀者解答知其然而不知其所以然的問題。設問力求貼近當代讀者生活實際，以趣味性引起讀者對中華優秀傳統文化學習的熱情，同時配有大量的插圖，讓讀者在輕鬆愉快的閱讀中傳承中華優秀傳統文化。

內頁插圖

目錄

1 中國人自稱為“龍的傳人”，龍真的是我們的祖先嗎？中國龍和侏羅紀的恐龍一樣嗎？
2 漢服、唐裝、長袍、中山裝……到底哪種纔是真正的“國服”？
3 北京奧運會的火炬設計為什麼要用“祥雲”圖案？
4 俗話說：“君子動口不動手。”那麼到底什麼樣的人纔稱得上君子？
5 “社”是土地神，“稷”是榖神，它們閤起來比皇帝還重要，這是為什麼？
6 我們國傢什麼時候有瞭“中國”這個名字？
7 黃河泛濫給沿岸居民帶來瞭災難，為什麼我們還說黃河是中華民族的“母親河”？
8 為什麼太極圖要畫成一黑一白兩條魚的形象？
9 我們稱打聽小道消息的人很“八卦”，真正的“八卦”到底是什麼呢？
10 在魯迅小說《故鄉》中，閏土的命相是“五行缺土”，這是怎麼迴事？
11 中國人常說“傢和萬事興”，“傢”為什麼那麼重要？
12 唐太宗李世民是曆史上最英明的皇帝之一，可是他為什麼要殘忍地殺死自己的親兄弟？
13 古代做官的人為什麼父母去世後要辭官迴傢待上三年？
14 中國人過春節貼對聯的傳統是從什麼時候開始的？
15 皇帝自稱是“真龍天子”，東海龍宮有“龍王”，他們是一樣的龍嗎？
16 “風水”就是關於風和水的嗎？它和建造房屋有關係嗎？
17 中醫看病為什麼隻要試試脈搏、看看舌頭就基本能判斷病情？
18 人們常說“天下興亡，匹夫有責”，“天下”究竟指哪裏？
19 故宮的房子都是紅牆黃瓦，為什麼卻被稱作“紫禁城”？
20 你知道北京的西單、東單、西四、東四都是怎麼得名的嗎？
21 為什麼我們有時候把睡覺說成是“見周公”？
22 孔子似乎什麼都會，那麼他會武功嗎？
23 你去過孔廟嗎？孔廟裏祭祀的除瞭孔子還有誰？
24 有個成語叫“墨守成規”，為什麼不能寫成“默守成規”呢？
25 莊子的妻子死瞭，他不但不哭，反而敲著盆唱歌，這是為什麼呢？
26 孟子的母親搬瞭許多次傢，是為瞭換個大點的房子嗎？
27 有的老人去年是72歲，今年一下子就說自己已經74歲瞭，你知道這是為什麼嗎？
28 有的人事業無成，為什麼會說“無顔見江東父老”？
29 杜甫被稱為“詩聖”，張仲景被稱為“醫聖”，那麼被稱為“史聖”的是誰呢？
30 漢朝的蘇武為什麼跑到貝加爾湖邊上放羊？
31 “金屋藏嬌”究竟藏的是誰？
32 我們說傢裏窮，會用“傢徒四壁”這個成語來形容，這個成語最早形容誰傢？
33 曆史上的曹操到底是不是大奸臣？
34 一位學者的藏書在戰亂中散落，他的女兒一點兒不差地默寫齣好幾百本，她是誰呢？
35 曆史上有個人曾經連續大醉六十天不醒，這是怎麼迴事？
36 南京的烏衣巷裏住的人都要穿黑色的衣服嗎？為什麼叫“烏衣巷”？
37 “不為五鬥米摺腰”是說一個人很有勁沒有被五鬥米壓斷腰嗎？
38 李白是中國曆史上大名鼎鼎的詩人，你知道他是什麼學曆嗎？
39 傳說唐代潮州時常有鰐魚齣來傷人，為什麼有位文人寫瞭篇文章，鰐魚就遷徙入海瞭？
40 唐代有一種紅色的信紙叫“薛濤箋”，很多文人視若珍寶，這是為什麼呢？
41 曆史上寫詞寫得最好的皇帝是哪一個？
42 “東坡肉”是蘇東坡發明的嗎？它和一般的紅燒肉有什麼不同？
43 颱北市有一座山，原來叫草山，後來改名為“陽明山”，你知道這有什麼來曆嗎？
44 現代人閑暇時喜歡旅遊，可是明代卻有人把旅遊當作生活的全部，這是為什麼？
45 鄭闆橋自己刻瞭一方閑章，寫著“青藤門下牛馬走”，這是什麼意思？
46 幾乎每個佛寺裏都有佛塔，佛塔是和尚登高觀景用的嗎？
47 《西遊記》中沙僧的兵器叫禪杖，禪杖本來就是用來打仗的嗎？
48 為什麼唐代的公主喜歡齣傢當女道士？
49 觀音菩薩到底是男的還是女的？
50 為什麼和尚要剃光頭，而道士卻要留長發？
51 佛寺的主持為什麼稱為“方丈”？
52 唐僧為什麼要經曆“九九八十一難”纔能取得真經？
53 寺廟中燒香為什麼一般是三支，而不是越多越好？
54 佛教文化中為什麼到處可見蓮花形象？
55 為什麼說“外來的和尚好念經”？
56 佛教所說的“四大皆空”就是什麼都沒有瞭的意思嗎？“四大”到底是哪四大？
57 中國民間有很多神仙，城市有城隍神，鄉村有土地神，傢裏供財神，海邊拜媽祖，他們都屬於哪一種宗教？
58 “八仙”為什麼要過海？
59 中國的宇宙飛船被命名為“神舟×號”，這樣的叫法有什麼淵源嗎？
60 宋代的詞和現代的歌詞都叫“詞”，二者有什麼相同之處嗎？
61 “清談誤國，實乾興邦”，“清談”是什麼意思？
62 王羲之的《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”，還有天下第二、第三行書嗎？
63 宋朝有一個皇帝是第一流的書畫傢，但他最後的下場卻特彆悲慘，他是誰？
64 據說現在的藝術品拍賣會上，一件元代青花瓷能夠賣齣上億元的天價，這些瓷器在古代也特彆值錢嗎？
65 據說唐代的時候，隻要把一部不算太厚的書讀熟瞭，參加科舉考試就有一半成功的可能，這是部什麼書？
66 為什麼在敦煌的沙漠中一個不起眼的山坡上，竟隱藏著震驚世界的藝術瑰寶？
67 小明的爸爸媽媽一點都不會唱戲，卻在傢裏一個“唱黑臉”，一個“唱紅臉”，這為什麼？
68 媒人常常被稱為“紅娘”，這有什麼來曆？
69 西方人用五顔六色的顔料畫畫，而中國人卻主要用墨汁畫畫，這樣能畫齣各種顔色的景物嗎？
70 為什麼現在看到的《富春山居圖》被分成瞭一大一小的兩段？
71 古代沒有廣播電視，各地怎樣纔能及時地瞭解京城所發生的大事小情？
72 練書法的人常常提到“顔筋柳骨”，難道字也有筋骨嗎？
73 你喜歡聽評書嗎？古代是不是也有類似的錶演藝術呢？
74 我們常說的“二十四史”就是二十四個朝代的曆史嗎？
75 “文房四寶”是哪“四寶”？
76 北京奧運會上所擊打的“缶”是什麼樣的樂器？
77 《水滸傳》中，林衝被“刺配滄州”，這到底是一種什麼樣的刑罰？
78 古代的大理寺是寺院嗎？
79 為什麼我們把嶽父稱為“泰山”？
80 古代有外國人在我國做官嗎？
81 古代也有“駐京辦”嗎？
82 “門當戶對”在舊時指男女雙方社會地位和經濟情況相當，很適閤結親。那麼，如何纔能“門當”？怎樣纔算“戶對”？
83 抱拳的時候是要左手抱右手呢，還是右手抱左手？
84 我們經常用“腰纏萬貫”來形容人很有錢，“萬貫”究竟是多少錢？
85 很多人結婚或者開業都要選個好日子，什麼是“好日子”？為什麼也稱“黃道吉日”？
86 為什麼很多藥店都叫“××堂”，而很多飯店都叫“××居”？
87 獅子和老虎都號稱百獸之王，為什麼中國人的傢門口通常安放石獅子，而不放石老虎？
88 古人計時的工具是“鍾錶”嗎？
89 人們愛用“半斤八兩”錶達“差不多”，可半斤是五兩，怎麼會和“八兩”差不多？
90 農曆的十二月為什麼又稱為臘月？
91 人們在喝酒時經常猜拳行令，這行酒令是怎麼産生的？
92 古代的政府也會安排公眾假期，給人們放假嗎？
93 除瞭紅茶、綠茶外，還有彆的顔色的茶嗎？
94 古代的“茶博士”是關於茶葉的學位嗎？
95 古人住四閤院有什麼講究嗎？
96 現代人送彆親友的時候要吃餃子或者喝酒為其餞行，古人是怎麼送行的呢？
97 在我國很多地方為什麼清明節要插柳枝？
98 外國人稱贊中國美食，世界各地都能找到中國餐館，中國飲食文化到底有什麼魅力呢？
99 為什麼稱他人的父親、兒子是“令尊”、“令郎”，稱自己的父親、兒子就是“傢父”、“犬子”？
100 《百傢姓》一共有一百種姓嗎？中國的姓氏究竟有多少種呢？

精彩書摘

　　佛教、道教、伊斯蘭教、基督教是我國的四大宗教，可是同為宗教人士，和尚和道士的外錶卻有著很大的差彆：和尚要剃光頭，而道士卻留長發，這天壤之彆究竟是因為什麼呢？讓我們先從佛教和道教的教義說起。
　　一天，一個年輕的禪者見到瞭相國寺的獨園和尚。為瞭錶示他的悟境，他頗為得意地對獨園說道：“心、佛，以及眾生，三者皆空。現象的真性是空。無悟、無迷、無聖、無凡、無施、無受。”當時獨園正在抽煙，未曾答腔。但他突然舉起煙筒打瞭年輕人-下，使得這位年輕的禪者甚為憤怒。“一切皆空，”獨園問道，“哪兒來這麼大的脾氣？”年輕禪者提到的“空”和“無”是佛教重要的精神。佛教的“空”是告訴世人不要執著於世間的物質與情感，要放下一切執念與偏見，纔能達到內心的清淨與包容。因此，獨園和尚僅僅隻是打瞭年輕禪者一下’就讓他明白自己並沒有真正領會佛教的教義。因為他沒有斬斷自己內心的雜念，沒有做到一切皆空，纔會生氣發怒。
　　和尚要剃光頭同樣是為瞭斬斷自己與俗世的塵緣，為瞭讓自己能夠專心領悟佛法。佛教認為，頭發是人們內心的煩惱、欲望、虛榮和感情的産物，剃發就可切斷與世俗煩惱的聯係，隻有去除瞭這些煩惱，纔能成為佛門中人。同時，“身體發膚受之父母”，頭發屬於身體的一部分，是父母賜予的，齣傢剃發就錶明瞭自己斷絕親情牽掛的決心，隻有落得六根清淨，纔能一心修行。
　　道教，是我國土生土長的宗教，也講究“空”和“無”。但是與佛教不同的是，道教的“空”是指世界上的萬事萬物都有著自己的規律，即“道”。“道”是萬物的本源與規律，研究“道”的目的之.就在於要處理好人與自然的關係。道傢所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，是說“道”是天地萬物的本源，“道”能夠生成世間的天與地，能夠養育自然界中的萬物，乃至人類。“道”有著自我調節運動的規律，它的運行就好像拉弓射箭一樣，有張有弛，消長有度。
　　那麼，道士為什麼要留長發呢？就是因為道教認為頭發和萬物一樣，有著自己的生長之道，留著頭發，任其生長，就是順應它的規律，順其自然。道傢認為，人生在世，也應該做到“無為”，這裏的“無為”不是不做任何事，而是不做任何違反自然規律、有損道德規範、違反社會法則以及有害眾生的事。隻有這樣，順應瞭社會的規律，纔能夠“不爭自有成”。國傢的君主隻有做到“無為而治”，讓人民自我發展，自我完善，纔能夠國泰民安，整個社會自然能夠安定和諧。
　　在瞭解瞭佛教和道教的教義後，我們就明白瞭，和尚剃發是為斬斷塵緣，道士蓄發是為順從自然，都有各自的道理。
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