名作傢文學課：文章讀本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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[日] 三島由紀夫 著，陸建德 編，黃毓婷 譯

圖書標籤:

• 文學
• 名傢
• 寫作
• 閱讀
• 教材
• 散文
• 小說
• 詩歌
• 經典
• 提升

出版社： 译林出版社

ISBN：9787544740906

版次：1

商品编码：11348523

品牌：译林（YILIN）

包装：精装

丛书名： 名作家文学课

开本：32开

出版时间：2013-10-01

用纸：胶版纸

页数：210

正文语种：中文

編輯推薦

　　《假麵的自白》《金閣寺》作者三島由紀夫的“文學自白”，簡體中文版首引進！
　　著名日本文化專傢李長聲作序，颱灣作傢楊照、郝譽翔聯名推薦！
　　有論者言：三島由紀夫是個有“魔性”的人。這魔性讓三島文學呈現齣彆樣風景。莫言說：最後那一刀讓三島成瞭神。刀光耀眼，以至於後人談及三島，多先倒敘。
　　有趣的是，這位集魔性與神性於一身的三島由紀夫，在《文章讀本》裏還原成瞭一個普通人、一位循循善誘的導師，告訴讀者各種體裁下的好文體；同時又是一個率性的讀者，樂此不疲地例舉自己的偏愛。
　　一位將美學貫徹至身體每塊肌肉的作傢，他對文體又會有怎樣的偏執和精到見解？文體之妙、文章之道，且聽三島道來。

內容簡介

　　文章讀本，即“文章入門”之意，引導讀者欣賞文學是作者的初衷。但實際寫來卻不止於此，作者將日本文學的特質及其形成原因條分縷析地呈現在讀者麵前；繼而例舉經典範文、分類點評。日本文學、世界文學的趣味，甚至三島由紀夫的個人趣味都在此融為一爐；小說、戲劇、翻譯、評論，各種文類一一道來；川端康成的妙處，芥川龍之介的獨到，東西名傢逐個談去。大文豪深入淺齣，輕輕點破讀者迷思，是文學愛好者的必讀之書。　

作者簡介

　　三島由紀夫（1925—1970），日本小說傢、劇作傢、評論傢。文風唯美、工於修辭，作品富於獨特的審美趣味和心理意象，是被翻譯最多、最具國際影響力的日本作傢之一；在美國被稱為“日本的海明威”。

精彩書評

　　對於熟悉三島文學的讀者來說，這本書同時也是三島對自己作品的解說。它停下瞭織就三島作品的飛梭，讓我們能夠看清，中間那縱橫交錯的理性經綫與官能緯綫。
　　——颱灣木馬文化

目錄

“名作傢文學課”總序
《文章讀本八十年》
1 本書執筆的目的

2 各式各樣的文章
男性文字與女性文字
散文與韻文
文章美學的曆史變遷
品味文章的習慣
3 小說的文章
兩種範本
短篇小說的文章
長篇小說的文章
4 戲劇的文章
5 評論的文章
6 翻譯的文章
7 文章技巧
人物描寫——外貌
人物描寫——服裝
自然描寫
心理描寫
行動描寫
文法與文章技巧
8 現實中的文章——結語
9 附錄關於文章的問答
10 譯後記

精彩書摘

　　有所謂專供觀賞之用的水果，一如佛手柑，其形可觀，其芳可賞，卻不能食，和一般可以下肚成為營養的實用水果不同。那麼嚴格來說，文章是否也有純供欣賞的作品？從前是有的，“美文”就是專供欣賞的華麗文章，比如中國的四六駢儷體1。當時寫文章的技巧屬於特殊的職能，如今教育普及，隻要不是文盲，誰都可以寫得一手文章，文章的特殊機能日漸退化，可以讀到賞心悅目文章的機會，也就越來越少瞭。
　　盡管如此，文章還是免不瞭帶著幾分微妙的專業性質。看起來誰都能寫的普通文章，或是誰都讀得懂的文章裏頭，其實都經過瞭特殊專業上的錘煉。現今即便有供人欣賞的文章，但由於外錶裝扮得和一般的實用文章沒什麼兩樣，使得它的意義也常隱晦不明。例如，雜誌或各式各樣廣告上可見的標語，雖然沒有高深的文學意涵，卻都是在個彆目的下錘煉齣來的技巧結晶，絕非業餘之作。
　　自從推行現代口語文之後，雖然一般大眾的文章都改用日常生活語言，不過在部分書信當中仍舊存在“候文”的體裁，官廳及軍隊也仍在使用艱深的漢語。陛下的敕語本來隻可心領神會，但是第二次世界大戰結束之後，敕語也不得不口語化。天下文章看似越來越平準化的同時，口語文也因為不同的目的與用途，存在著寫作方法上和語感上的差彆。先談談我個人的經驗：當我還在大藏省3服務的時候，曾為瞭撰寫大藏大臣的演講稿而吃盡苦頭—我擬的一篇文采飛揚的講稿，竟可能嚴重傷害大臣的威嚴。課長說我寫得太蹩腳，讓我的上司把稿子徹底修改，結果改成瞭一篇令我俯首稱臣的傑作—它雖然是口語，卻閃耀著八股文的光輝。那篇文章完全不帶任何感情或個性，所有可能動人心弦的修辭都被小心地刪除，變成瞭位高權重者對不特定多數大眾發言的獨特文體。
　　我沒打算在這裏就切入文體的問題，隻是對先前齣版過的《文章讀本》一味迎閤全民寫作的風潮、鼓吹“能讀就會寫”的主張有些微詞。婦女雜誌上有談論婚姻生活的文章，教導人們關於婚姻生活的規範、新婚的心得、初夜的感想等普遍的法則，但寫文章並沒有那樣放諸四海而皆準的守則。我們從小學開始學寫字、習作，並學會寫作文的一定格式，但要再更進一步的話，就得經過許多專門的階段，研習專業的技術，畢竟實用文章和供人欣賞的文
　　章從某個階段開始就分道揚鑣瞭。但所謂的業餘文學模糊瞭這種文類的疆界—一種模仿而來的品位—和無意識間流露齣來的實用語氣奇異地交相混雜，或許這就是業餘創作的趣味所在。不過，我這本《文章讀本》是從讀者角度來談，而非從創作者角度來談，總得先把定位搞清楚，目的纔會明確，也纔能打破讀者諸君對業餘文學的迷思。
　　狄伯德把小說的讀者分成兩類：一類是“普通讀者”（lecteur），另一類是“精讀讀者”（liseurs）。根據狄伯德的定義，“普通讀者對於小說是有什麼就讀什麼，他們不會追隨‘興趣’一詞可能涵蓋的任何內在或外在要素”，閱讀報章連載小說的讀者就屬於這一類。另一方麵，精讀讀者乃是“小說世界因他而存在的人”，他“並不把文學當成短暫的消遣，而是當成目的本身。他是小說世界的居民”。精讀讀者的境界必須通過同時具備美食傢、狩獵高手等等其他的修養纔能到達，他是所有嗜好者的最高等級，可謂“小說的生活者”—越是在小說世界中如真實世界般行走坐臥的人，就越是對小說體會深刻的讀者。我寫這本書的目的，就是期望能引導目前滿足於當普通讀者的人，進一步成為精讀讀者。請容我區區一介小說傢講句僭妄的話，我認為，作傢首先必須是一個精讀讀者，若沒有經過精讀讀者的階段，就不能品味文學本身；若對文學缺乏品味，是當不成作傢的。隻不過，精讀讀者和作傢之間還有“纔能”這個神秘的關鍵。此外，由於每個人生來各有不同的性格和命運，所以有絕佳的精讀讀者，卻當不成作傢；也有充滿偏見的大作傢，始終拒絕成為其他作品的精讀讀者。評論傢聖伯夫即是一例，他是位絕佳的精讀讀者，但他寫的小說全都失敗瞭；而日本相當齣色的小說傢誌賀直哉，在讀瞭司湯達的《帕爾馬修道院》之後，立刻評論主角法布利斯說：“什麼嘛！不過就是個不良少年！”誌賀先生有種作傢的潔癖，那就是對與自己素質不閤的文學作品一概拒斥。這類作傢下意識排斥和他們素質不閤的文學，因此即便具備精讀讀者的條件，卻不願為之。對大部分讀者來說，這種偏頗的閱讀方式一點意義也沒有。
　　直到現在，我對中學時代的作文教育仍然抱有很大的疑問。作文教育是以一般情感為齣發點的，而被贊譽為好文章的則是那種平鋪直敘、不加修飾的文章，或是淡淡寫來卻含意深刻的文章。隻是，這樣的文章乃是作傢剔除瞭諸多額外的要素纔能臻至的理想境地，如何要求中學生這種精力旺盛的年紀去理解？此外，不同的時代、不同的民族有各式各樣不同種類的文章，很難界定哪一種就是最上乘。比如說，馬塞爾·普魯斯特的文章雖然清楚易懂，卻不夠簡潔，截然不同於大部分知性又精練的法國文學作品。因此普魯斯特的文章一開始被當成劣作，直到最近纔被認定那是他所獨創的新體裁。可見文章也會變化，依照作者的個性發展齣最優秀的作品。這本《文章讀本》並不打算獨鍾哪一種特定的文體，或武斷地排列齣文體的階級，我隻期望能盡量脫離自己的好惡和偏見，看見每種文章的趣味，對每種文章之美保持敏感，這就足夠瞭。
　　……

前言/序言

名傢課堂：走進文學的心靈殿堂 文學，是人類情感與思想的瑰寶，是曆史長河中閃爍的智慧之光。它以文字為載體，描繪人生的悲歡離閤，探索世界的奧秘，激蕩人類的心靈。然而，在浩瀚的文學海洋中，我們時常會感到迷失，不知從何處下筆，不知如何去品味那些字裏行間的深意。 《名傢課堂：走進文學的心靈殿堂》正是為所有渴望與文學進行深度對話的讀者而精心打造的一部導覽。它不是一本枯燥的理論說教，也不是一次空洞的概念堆砌，而是邀請您走進文學大師們的創作室，聆聽他們的創作心得，感受他們思想的火花，理解他們筆下的世界。這本書將帶您穿越時空的界限，與那些偉大的靈魂近距離地交流，學習他們提煉生活、錘煉文字、構建思想的非凡技藝。 名師引路，洞悉創作之秘 本書的獨特之處在於，它匯聚瞭當代最負盛名的文學大傢，他們不僅是各自領域的佼佼者，更是將畢生精力傾注於文學創作的智者。這些名傢將親自“坐鎮”課堂，以他們豐富的經驗、深刻的洞察和獨到的視角，為你揭示文學創作的諸多奧秘。 我們將從敘事藝術開始。無論是扣人心弦的情節安排，還是人物形象的塑造，抑或是場景描寫的細膩生動，敘事都是構成文學作品的骨架。書中，我們會聽到某位大傢如何將一個平凡的生活片段，轉化為引人入勝的故事；另一位大傢則會分享他如何通過對人物內心世界的層層剖析，使其形象躍然紙上，血肉豐滿。他們會講解如何運用不同的敘事視角，如何構建懸念，如何設置衝突，以及如何通過語言的張力來吸引讀者。你將瞭解到，一個引人入勝的故事，絕非偶然，而是作者精心謀劃、反復打磨的藝術結晶。 接著，我們將深入語言的魅力。語言是文學的血液，是情感的載體，是思想的翅膀。本書將帶領讀者領略大師們如何運用精準、生動、富有錶現力的語言，將抽象的情感具象化，將深邃的思想可視化。我們會學習到，如何從平凡的詞匯中提煉齣獨特的韻味，如何運用比喻、擬人、象徵等修辭手法，為文字注入生命力。每一位作傢都有其獨特的語言風格，如同他們各自的簽名，帶著鮮明的個人印記。通過品讀這些大傢對語言的運用，你將深刻理解文字的力量，並學會如何讓自己的錶達更具感染力和藝術性。 人物塑造是文學作品的靈魂。一個鮮活的人物，能夠引發讀者的共鳴，甚至是長久的思考。本書的名傢們將分享他們如何從生活中汲取靈感，如何洞察人性的復雜與多麵，如何通過對話、行動、心理描寫等多種方式，塑造齣令人難忘的角色。你將瞭解到，一個成功的文學人物，不僅是作者的創造，更是作者對人類社會、對個體生命深刻理解的投射。他們會告訴你，如何讓筆下的人物擁有自己的生命，如何在讀者心中留下深刻的印記。 思想的深度是衡量一部文學作品是否偉大的重要標準。文學不僅是故事的講述，更是思想的探索與傳遞。本書的名傢們將引領我們一同思考，文學如何觸及人類存在的根本問題，如何 phản ánh 社會的變遷，如何引發對人生意義的追問。他們會分享他們如何將自身的哲學思考、社會觀察融入作品之中，如何通過文學的形式，對當下或曆史進行深刻的評論。你將在這裏看到，文學如何超越簡單的娛樂功能，成為一種深刻的精神啓迪。 結構與意境的營造，則是文學作品的藝術高度。一個精巧的結構，能夠讓故事脈絡清晰，層層遞進；而意境的營造，則能讓作品散發齣悠遠而動人的氣息。名傢們將分享他們如何構建作品的整體框架，如何運用伏筆與照應，如何把握節奏，以及如何通過意象的選擇與組閤，營造齣獨特而迷人的藝術氛圍。你將學會如何欣賞作品的宏觀布局，如何體會字裏行間流淌的詩意。 文學的傳承與創新也是本書不可或缺的一部分。每一位偉大的作傢，都在繼承前人的基礎上，開創瞭屬於自己的文學道路。名傢們會談論他們如何從文學經典中汲取養分，同時又如何打破陳規，探索新的錶現形式和創作手法。他們將鼓勵讀者在學習經典的同時，也要勇於突破，形成自己獨立的文學思考和創作風格。 內容精選，觸及文學的靈魂 本書並非僅僅停留在理論層麵，而是精選瞭文學史上和當代文學中具有代錶性的文章片段，作為學習的範本。這些精選的文章，無一不是經過時間檢驗的精品，它們以最直接、最生動的方式，展現瞭文學的魅力與力量。 我們將閱讀那些開篇驚艷的文章，學習如何用一句或一段話，迅速抓住讀者的注意力，為整個故事奠定基調。我們會分析那些人物塑造教科書般的段落，理解作者如何通過寥寥數語，勾勒齣人物的性格、背景和內心世界。我們還將欣賞那些場景描寫的典範，感受作者如何通過對細節的刻畫，讓我們仿佛身臨其境，觸碰到文字背後的真實感。 更重要的是，本書將帶領我們去體會情感的共鳴。那些描寫親情、友情、愛情的片段，那些展現生命堅韌與脆弱的篇章，都將觸動我們內心最柔軟的部分。我們會學習到，優秀的文學作品，是如何捕捉人類共通的情感，並將其放大，引發讀者的深刻共鳴。 此外，我們也會關注那些思想深刻的篇章，它們可能提齣關於社會、人生、道德的疑問，引發我們去獨立思考。這些文章可能不那麼輕鬆，但它們卻能拓寬我們的視野，深化我們對世界的認知。 學習方法，開啓你的文學之旅 《名傢課堂：走進文學的心靈殿堂》不僅僅是提供知識，更是為你提供一套行之有效的學習方法。 精讀與品味：我們會引導你如何逐字逐句地閱讀，理解詞語的含義、句子的結構，體會修辭手法的運用。不僅僅是“讀懂”，更是要“品味”，感受文字的韻律、節奏和情感。 模仿與藉鑒：在理解大師的技巧之後，我們將鼓勵你嘗試模仿，從模仿他們的遣詞造句、敘事結構開始，逐漸內化為自己的能力。這不是抄襲，而是學習和吸收的必經之路。 寫作練習：理論學習需要實踐來鞏固。本書將提供一係列的寫作練習，讓你將所學到的知識運用到實際的創作中。從短小的片段描寫，到完整的短篇故事，循序漸進。 獨立思考與評論：文學的學習最終是為瞭培養獨立思考的能力。我們會引導你如何對文學作品進行分析和評價，形成自己獨特的見解。 本書的價值，不止於此 《名傢課堂：走進文學的心靈殿堂》的價值，遠不止於提升你的文學鑒賞能力或寫作技巧。它更是一次心靈的洗禮。通過閱讀大師們的作品，你將有機會： 拓展視野，理解世界：文學是瞭解不同文化、不同時代、不同人群的窗口。通過文學，你可以看到更廣闊的世界，理解更復雜的人性。 提升人文素養：文學是人文教育的重要組成部分。閱讀優秀的文學作品，能夠培養你的審美情趣，豐富你的精神世界，提升你的人文素養。 發現自我，認識生命：在文學的世界裏，你可能會發現自己曾經忽略的情感，理解自己曾經迷茫的睏惑，從而更好地認識自己，認識生命。 獲得精神慰藉與力量：文學可以成為我們精神的港灣，在人生的起伏中給予我們慰藉與力量。那些在睏境中堅持的人物，那些對生活充滿熱愛的描寫，都可能成為我們前行的動力。 誰適閤閱讀本書？ 熱愛文學的初學者：如果你剛開始接觸文學，對文學充滿好奇，但不知如何下手，本書將為你提供一個清晰的起點。 希望提升寫作技巧的學生和創作者：無論你是學生，還是有誌於寫作的業餘或專業人士，本書都將為你提供寶貴的創作指導。 對人文精神有追求的讀者：如果你渴望豐富自己的精神世界，拓寬自己的思想境界，本書將是你的理想選擇。 任何希望通過文學認識世界、認識自我的人：文學的魅力是普世的，本書的價值也適用於每一個熱愛生活、渴望成長的人。 《名傢課堂：走進文學的心靈殿堂》不是一本終點，而是一個起點。它將為你打開一扇通往文學殿堂的大門，邀請你在這個充滿智慧與情感的空間裏，盡情地探索、感受、學習、成長。讓我們一同跟隨名傢們的腳步，在這個喧囂的世界裏，找到一處屬於心靈的寜靜之地，領略文學的永恒魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本“名作傢文學課：文章讀本”帶給我的，是一種潛移默化的改變。它沒有強迫我去接受任何觀點，也沒有規定我應該如何去寫。相反，它像一個溫柔的引導者，一點點地打開瞭我對文字的感知。我發現，我開始會在日常生活中，不自覺地去留意周圍的細節，去思考事物之間的聯係，然後用更豐富的詞匯去描繪它們。書裏選的文章，涵蓋瞭多種體裁和風格，從抒情散文到小說片段，再到一些精煉的詩歌，每一篇都有獨特的魅力。而作者的解讀，又像是一把鑰匙，幫助我打開瞭這些作品背後的精妙之處。他不會生硬地去“教”你，而是通過分享他自己對這些作品的理解和感悟，來激發你的思考。我尤其喜歡他對“意境”的闡釋，他用瞭很多詩意的語言，去描繪那種“言有盡而意無窮”的感覺，讓我對文學有瞭更深層次的認識。我感覺自己像是從一個隻看到樹葉的人，變成瞭能看到整片森林的人。以前讀文章，可能隻關注故事的跌宕起伏，但現在，我會去品味字裏行間的韻味，去感受作者的情感。這種閱讀體驗上的提升，是這本書帶給我的最寶貴的財富。

评分☆☆☆☆☆

“名作傢文學課：文章讀本”這本書，我讀完之後，最大的感受就是它像一位經驗豐富的老友，坐在你身邊，不疾不徐地和你分享他對文字的理解和感悟。這本書不是那種讓你一口氣讀完的暢銷書，它更像是那種需要你細細品味，時不時停下來思考的書。書裏選的文章，都是經過時間考驗的經典之作，每一篇都像一塊精心打磨的寶石，摺射齣不同的光芒。作者在文章的選擇上，顯然是下瞭功夫的，既有曆史的厚重感，又不失當代的活力。我尤其喜歡書中對一些文學技巧的剖析，比如如何運用比喻來增強畫麵感，如何通過對話來塑造人物性格，這些內容都非常實用，不是那種空泛的理論，而是結閤具體的文章例子，讓你一目瞭然。讀這本書，讓我覺得文學創作不再是遙不可及的神秘藝術，而是可以通過學習和實踐掌握的技藝。它就像一本武林秘籍，但又不是那種讓你立刻成為絕世高手的秘籍，而是讓你明白內功心法，然後引導你去勤加練習。我常常會在讀完一篇文章後，迴過頭再讀一遍作者的解讀，感覺像是打開瞭新世界的大門，之前忽略的細節，現在都變得無比清晰。這種“頓悟”的感覺，是閱讀這本書最令人興奮的部分。

评分☆☆☆☆☆

“名作傢文學課：文章讀本”這本書，給我最大的感覺就是它的“真誠”。作者在書中傾注瞭大量的心血，不僅僅是文字上的，更是情感上的。他對待每一篇文章，都像是對待自己的孩子一樣，仔細打磨，用心解讀。他不會去迴避文學創作中的睏難和挑戰，反而會直麵它們，並且用自己的經驗去給齣一些實用的建議。我尤其喜歡書中關於“靈感”的部分，作者並沒有把它描繪成一種神秘不可求的東西，而是告訴我們，靈感往往就隱藏在生活的細枝末節中，隻要我們用心去發現，去捕捉。這種“接地氣”的寫作方式，讓我覺得非常受用。書中的文章選擇也很有代錶性，涵蓋瞭不同的時代、不同的風格，但都展現瞭作者對文學的深刻理解和獨到見解。我常常會在讀完一篇文章後，會去查找作者提到的其他作品，然後你會發現，文學的世界是如此的廣闊，而這本書，就像是打開瞭通往這個世界的一扇門，讓你看到瞭無限的可能性。它不僅僅是一本讀本，更像是一次心靈的洗禮，一次對文學的熱愛之旅。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，“名作傢文學課：文章讀本”這本書，絕對是那種可以讓你在反復閱讀中，不斷發現新驚喜的書。每一次翻開它，都能找到新的角度和感悟。它不像那種一次性的消費品，而是可以陪伴你走很長一段路的良師益友。書中收錄的文章，就像是一座寶藏，每一篇都有其獨特的價值。作者在解讀時，非常注重挖掘文章的“靈魂”，他會去探究作者創作的初衷，文章的時代背景，以及其中蘊含的深刻哲理。我印象特彆深刻的是，書中有一篇關於“時間”的散文，作者的解讀讓我對時間的流逝有瞭全新的認識，從一個哲學的高度去理解時間的意義。這種將文學與哲學、曆史相結閤的解讀方式，讓這本書顯得格外有分量。我之前總是覺得，文學創作需要天賦，但讀瞭這本書，我纔明白，天賦固然重要，但更重要的是對生活的熱愛，對文字的敬畏，以及不斷學習和打磨的心。這本書給瞭我很多關於如何去“觀察”和“感受”生活，然後將它們轉化為文字的啓發。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到“名作傢文學課：文章讀本”這本書，我並沒有抱太高的期望。市麵上的文學讀本太多瞭，很多都是流水綫生産，韆篇一律。但這本書，卻給瞭我一個大大的驚喜。它不像有些書那樣，上來就給你灌輸一大堆理論，而是很自然地將理論融入到對經典文章的解讀中。讓我印象最深的是，書中對敘事結構的處理分析。它不是簡單地告訴你“綫性敘事”或者“非綫性敘事”，而是通過對比幾篇不同敘事方式的文章，讓你直觀地感受到它們各自的優劣和錶達效果。作者的語言風格也很獨特，他會用很多生動形象的比喻，把抽象的文學概念變得通俗易懂。比如，他把人物心理描寫比作“剝洋蔥”，一層一層地揭示角色的內心世界，這個比喻真的太貼切瞭！我之前一直覺得心理描寫很難寫，但讀瞭這本書，我纔發現，原來是有方法的，而且充滿瞭樂趣。而且，這本書還有一個很大的優點，就是它的視野非常開闊。它不僅限於國內的文學作品，還會涉及到一些西方文學的經典，並且能將它們巧妙地聯係起來，讓你感受到文學的共通性。我感覺自己像是參加瞭一場跨越時空的精神旅行，遇見瞭古今中外的大師們，聽他們講述自己的創作故事。

评分☆☆☆☆☆

三岛由纪夫的这个文学讲义应该是现行版本中较好的一个了。文字简明扼要，数数几字，却能一语中的。

评分☆☆☆☆☆

三岛真是一个傲娇的家伙啊，把作家的行当完全神圣化了。而三岛身后的日本文坛，最终与他的理想背道而驰了，但这种背离却未必是件坏事。因通俗化之故，日本的大众文学从没有像现在这样发达，严肃文学窜入大众语汇也赢得了巨大的读者群。和大多数感叹文学将死的论者一样，三岛没有看到混沌中有秩序，湮灭中孕生机，古典语言也是长期实践生成的产物，试问哪种语言是凭空生就“古典”而不是从日常生活中来的呢？而业余作者搞创作根本无需他费心，因为自有时间作去沙留金的容器，全民写作也不是洪水猛兽，大家操弄笔墨反倒为文学提供更多个性化和多元化的表述。至于职业与否更不值探讨，去年获得诺贝尔文学奖的艾丽丝•门罗，不就是个家庭主妇吗？

评分☆☆☆☆☆

1950年朝鲜战争爆发以后，余英时犹豫不定，还是决定回北京。他说：“我也不喜欢香港的殖民地生活，虽然我已经在新亚书院念了一学期，还是觉得在燕京大学好，因为在香港我不知将来干什么。”这一年夏天，余英时坐上开往大陆的火车，过了香港不久，车到东莞石龙，停了三四个小时，他的内心经历了一场搏斗：“我是跟我父母呢，还是回北京？后来考虑到父亲年纪大了，弟弟还小，也没有人照顾。我想中国人多得很，多我一个少我一个不相干。我在思想交战之下，最后决定还是回香港，主要还不是政治考虑，是个人的‘小资产阶级温情主义’战胜了革命理想。”火车到了广州，形势紧了，香港人也多了，不能随便回去，余英时就找到一个所谓“黄牛”，私下给了大概一百港币，顺利回到了香港，不复北上。

评分☆☆☆☆☆

一般般

评分☆☆☆☆☆

我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受

评分☆☆☆☆☆

读书要读“精品”，就是要多读经典原著。经典著作一般艺术性、趣味性很强的，常读常新，读多了，潜移默化，便会提高一个人的修养、学识、品位等。哪怕只是一瞬间，它都会使人从中感受到一部分生活的意义；那怕读“精”虽量不大，但读后根基扎实，学识精纯，给人的印象反而是读书很多。人们常说要提高某种事物的质量，但这个质量的标准不应当是个抽象的，而应该是具体的、鲜明的标准。比如说，要提高作品的质量，提到什么水平呢？这个水平不能是个抽象的东西。一般来说，精品书籍往往具有如下特征：超前的预见性，超强的概括性，深邃的思想性，丰富的哲学内涵，或寓意深刻、或具有科学性、或鲜明的时代特征，或将之融合为一体。时间最无情，历史最无情。中国的经典文化囊括了中华民族乃至整个世界的优秀传统文化，历经历史大浪淘沙，经受住时间考验而留存下来的书，是世界上亿万读者多少年来为从中得到特别启迪而阅读的书。不是很多书都能经受住这种考验的。试想一下，现在一年之中有多少“畅销书”在我们面前呼啦啦的赶过去了，三年五年几十年，没有多少能够在岁月的长河中沉淀下来，成为“经典”。一部经典名著不管是不是够格，总是时间和空间节选的结果，我们可以不在乎经典名著，却不可以不在乎时间和空间。经过那么多年流传下来的、经过多少代人检验过的经典书籍，之所以没有被日新月异的社会所淘汰，当然有它们优秀之处，总会有它们闪光的地方。这些文化没有时间的限制，永远都会对后人有所启迪。如：风流总被雨打风吹去的诗经、九歌、汉赋、唐诗宋词们，已经穿越过时代的光芒，给了我们一种仰望人类文明的机会。比如，罗曼·罗兰的很多作品读完后，就会自觉不自觉地感受到某种道德的熏陶。最值得我们重视的是“取源”的问题“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，读书不在多，能精就行！这里的精是指在某一领域的高、精、尖；是指在追求时的专注；是指辩证的吸收与扬弃。随着时代的进步，观念的更新，各行各业的深入发展，分工越来越细，各个领域对专业人才的需要也是空前的高涨。我们如何适应社会的发展呢？我认为，还是要从经典原著读起，使自己作到一进入就站在一个高的起点上，进而要读那些新书。

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个人的“小资产阶级温情主义”战胜了革命理想