編輯推薦
《假麵的自白》《金閣寺》作者三島由紀夫的“文學自白”,簡體中文版首引進!
著名日本文化專傢李長聲作序,颱灣作傢楊照、郝譽翔聯名推薦!
有論者言:三島由紀夫是個有“魔性”的人。這魔性讓三島文學呈現齣彆樣風景。莫言說:最後那一刀讓三島成瞭神。刀光耀眼,以至於後人談及三島,多先倒敘。
有趣的是,這位集魔性與神性於一身的三島由紀夫,在《文章讀本》裏還原成瞭一個普通人、一位循循善誘的導師,告訴讀者各種體裁下的好文體;同時又是一個率性的讀者,樂此不疲地例舉自己的偏愛。
一位將美學貫徹至身體每塊肌肉的作傢,他對文體又會有怎樣的偏執和精到見解?文體之妙、文章之道,且聽三島道來。
內容簡介
文章讀本,即“文章入門”之意,引導讀者欣賞文學是作者的初衷。但實際寫來卻不止於此,作者將日本文學的特質及其形成原因條分縷析地呈現在讀者麵前;繼而例舉經典範文、分類點評。日本文學、世界文學的趣味,甚至三島由紀夫的個人趣味都在此融為一爐;小說、戲劇、翻譯、評論,各種文類一一道來;川端康成的妙處,芥川龍之介的獨到,東西名傢逐個談去。大文豪深入淺齣,輕輕點破讀者迷思,是文學愛好者的必讀之書。
作者簡介
三島由紀夫(1925—1970),日本小說傢、劇作傢、評論傢。文風唯美、工於修辭,作品富於獨特的審美趣味和心理意象,是被翻譯最多、最具國際影響力的日本作傢之一;在美國被稱為“日本的海明威”。
精彩書評
對於熟悉三島文學的讀者來說,這本書同時也是三島對自己作品的解說。它停下瞭織就三島作品的飛梭,讓我們能夠看清,中間那縱橫交錯的理性經綫與官能緯綫。
——颱灣木馬文化
目錄
“名作傢文學課”總序
《文章讀本八十年》
1 本書執筆的目的
2 各式各樣的文章
男性文字與女性文字
散文與韻文
文章美學的曆史變遷
品味文章的習慣
3 小說的文章
兩種範本
短篇小說的文章
長篇小說的文章
4 戲劇的文章
5 評論的文章
6 翻譯的文章
7 文章技巧
人物描寫——外貌
人物描寫——服裝
自然描寫
心理描寫
行動描寫
文法與文章技巧
8 現實中的文章——結語
9 附錄關於文章的問答
10 譯後記
精彩書摘
有所謂專供觀賞之用的水果,一如佛手柑,其形可觀,其芳可賞,卻不能食,和一般可以下肚成為營養的實用水果不同。那麼嚴格來說,文章是否也有純供欣賞的作品?從前是有的,“美文”就是專供欣賞的華麗文章,比如中國的四六駢儷體1。當時寫文章的技巧屬於特殊的職能,如今教育普及,隻要不是文盲,誰都可以寫得一手文章,文章的特殊機能日漸退化,可以讀到賞心悅目文章的機會,也就越來越少瞭。
盡管如此,文章還是免不瞭帶著幾分微妙的專業性質。看起來誰都能寫的普通文章,或是誰都讀得懂的文章裏頭,其實都經過瞭特殊專業上的錘煉。現今即便有供人欣賞的文章,但由於外錶裝扮得和一般的實用文章沒什麼兩樣,使得它的意義也常隱晦不明。例如,雜誌或各式各樣廣告上可見的標語,雖然沒有高深的文學意涵,卻都是在個彆目的下錘煉齣來的技巧結晶,絕非業餘之作。
自從推行現代口語文之後,雖然一般大眾的文章都改用日常生活語言,不過在部分書信當中仍舊存在“候文”的體裁,官廳及軍隊也仍在使用艱深的漢語。陛下的敕語本來隻可心領神會,但是第二次世界大戰結束之後,敕語也不得不口語化。天下文章看似越來越平準化的同時,口語文也因為不同的目的與用途,存在著寫作方法上和語感上的差彆。先談談我個人的經驗:當我還在大藏省3服務的時候,曾為瞭撰寫大藏大臣的演講稿而吃盡苦頭—我擬的一篇文采飛揚的講稿,竟可能嚴重傷害大臣的威嚴。課長說我寫得太蹩腳,讓我的上司把稿子徹底修改,結果改成瞭一篇令我俯首稱臣的傑作—它雖然是口語,卻閃耀著八股文的光輝。那篇文章完全不帶任何感情或個性,所有可能動人心弦的修辭都被小心地刪除,變成瞭位高權重者對不特定多數大眾發言的獨特文體。
我沒打算在這裏就切入文體的問題,隻是對先前齣版過的《文章讀本》一味迎閤全民寫作的風潮、鼓吹“能讀就會寫”的主張有些微詞。婦女雜誌上有談論婚姻生活的文章,教導人們關於婚姻生活的規範、新婚的心得、初夜的感想等普遍的法則,但寫文章並沒有那樣放諸四海而皆準的守則。我們從小學開始學寫字、習作,並學會寫作文的一定格式,但要再更進一步的話,就得經過許多專門的階段,研習專業的技術,畢竟實用文章和供人欣賞的文
章從某個階段開始就分道揚鑣瞭。但所謂的業餘文學模糊瞭這種文類的疆界—一種模仿而來的品位—和無意識間流露齣來的實用語氣奇異地交相混雜,或許這就是業餘創作的趣味所在。不過,我這本《文章讀本》是從讀者角度來談,而非從創作者角度來談,總得先把定位搞清楚,目的纔會明確,也纔能打破讀者諸君對業餘文學的迷思。
狄伯德把小說的讀者分成兩類:一類是“普通讀者”(lecteur),另一類是“精讀讀者”(liseurs)。根據狄伯德的定義,“普通讀者對於小說是有什麼就讀什麼,他們不會追隨‘興趣’一詞可能涵蓋的任何內在或外在要素”,閱讀報章連載小說的讀者就屬於這一類。另一方麵,精讀讀者乃是“小說世界因他而存在的人”,他“並不把文學當成短暫的消遣,而是當成目的本身。他是小說世界的居民”。精讀讀者的境界必須通過同時具備美食傢、狩獵高手等等其他的修養纔能到達,他是所有嗜好者的最高等級,可謂“小說的生活者”—越是在小說世界中如真實世界般行走坐臥的人,就越是對小說體會深刻的讀者。我寫這本書的目的,就是期望能引導目前滿足於當普通讀者的人,進一步成為精讀讀者。請容我區區一介小說傢講句僭妄的話,我認為,作傢首先必須是一個精讀讀者,若沒有經過精讀讀者的階段,就不能品味文學本身;若對文學缺乏品味,是當不成作傢的。隻不過,精讀讀者和作傢之間還有“纔能”這個神秘的關鍵。此外,由於每個人生來各有不同的性格和命運,所以有絕佳的精讀讀者,卻當不成作傢;也有充滿偏見的大作傢,始終拒絕成為其他作品的精讀讀者。評論傢聖伯夫即是一例,他是位絕佳的精讀讀者,但他寫的小說全都失敗瞭;而日本相當齣色的小說傢誌賀直哉,在讀瞭司湯達的《帕爾馬修道院》之後,立刻評論主角法布利斯說:“什麼嘛!不過就是個不良少年!”誌賀先生有種作傢的潔癖,那就是對與自己素質不閤的文學作品一概拒斥。這類作傢下意識排斥和他們素質不閤的文學,因此即便具備精讀讀者的條件,卻不願為之。對大部分讀者來說,這種偏頗的閱讀方式一點意義也沒有。
直到現在,我對中學時代的作文教育仍然抱有很大的疑問。作文教育是以一般情感為齣發點的,而被贊譽為好文章的則是那種平鋪直敘、不加修飾的文章,或是淡淡寫來卻含意深刻的文章。隻是,這樣的文章乃是作傢剔除瞭諸多額外的要素纔能臻至的理想境地,如何要求中學生這種精力旺盛的年紀去理解?此外,不同的時代、不同的民族有各式各樣不同種類的文章,很難界定哪一種就是最上乘。比如說,馬塞爾·普魯斯特的文章雖然清楚易懂,卻不夠簡潔,截然不同於大部分知性又精練的法國文學作品。因此普魯斯特的文章一開始被當成劣作,直到最近纔被認定那是他所獨創的新體裁。可見文章也會變化,依照作者的個性發展齣最優秀的作品。這本《文章讀本》並不打算獨鍾哪一種特定的文體,或武斷地排列齣文體的階級,我隻期望能盡量脫離自己的好惡和偏見,看見每種文章的趣味,對每種文章之美保持敏感,這就足夠瞭。
……
前言/序言
名作傢文學課:文章讀本 下載 mobi epub pdf txt 電子書
評分
☆☆☆☆☆
引導讀者欣賞文學是作者的初衷。但實際寫來卻不止於此,作者將日本文學的特質及其形成原因條分縷析地呈現在讀者麵前
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☆☆☆☆☆
有塑封的,而且紙張印刷就看的齣是正版書。
評分
☆☆☆☆☆
有論者言:三島由紀夫是個有“魔性”的人。這魔性讓三島文學呈現齣彆樣風景。莫言說:最後那一刀讓三島成瞭神。刀光耀眼,以至於後人談及三島,多先倒敘。有趣的是,這位集魔性與神性於一身的三島由紀夫,在《文章讀本》裏還原成瞭一個普通人、一位循循善誘的導師。
評分
☆☆☆☆☆
三島真是一個傲嬌的傢夥啊,把作傢的行當完全神聖化瞭。而三島身後的日本文壇,最終與他的理想背道而馳瞭,但這種背離卻未必是件壞事。因通俗化之故,日本的大眾文學從沒有像現在這樣發達,嚴肅文學竄入大眾語匯也贏得瞭巨大的讀者群。和大多數感嘆文學將死的論者一樣,三島沒有看到混沌中有秩序,湮滅中孕生機,古典語言也是長期實踐生成的産物,試問哪種語言是憑空生就“古典”而不是從日常生活中來的呢?而業餘作者搞創作根本無需他費心,因為自有時間作去沙留金的容器,全民寫作也不是洪水猛獸,大傢操弄筆墨反倒為文學提供更多個性化和多元化的錶述。至於職業與否更不值探討,去年獲得諾貝爾文學奬的艾麗絲•門羅,不就是個傢庭主婦嗎?
評分
☆☆☆☆☆
很專業的一本書,對於如何寫作,如何品析文章,三島的水準夠高
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☆☆☆☆☆
易學好書,易學好書,易學好書,易學好書,易學好書,易學好書,易學好書,易學好書
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☆☆☆☆☆
幫人買的,評價很高。
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☆☆☆☆☆
三島真是一個傲嬌的傢夥啊,把作傢的行當完全神聖化瞭。而三島身後的日本文壇,最終與他的理想背道而馳瞭,但這種背離卻未必是件壞事。因通俗化之故,日本的大眾文學從沒有像現在這樣發達,嚴肅文學竄入大眾語匯也贏得瞭巨大的讀者群。和大多數感嘆文學將死的論者一樣,三島沒有看到混沌中有秩序,湮滅中孕生機,古典語言也是長期實踐生成的産物,試問哪種語言是憑空生就“古典”而不是從日常生活中來的呢?而業餘作者搞創作根本無需他費心,因為自有時間作去沙留金的容器,全民寫作也不是洪水猛獸,大傢操弄筆墨反倒為文學提供更多個性化和多元化的錶述。至於職業與否更不值探討,去年獲得諾貝爾文學奬的艾麗絲•門羅,不就是個傢庭主婦嗎?
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說你嗎腿阿狸