具体描述
內容簡介
《中國碑帖名品》是針對當代讀者學習需求而推齣的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結該社不同時段字帖齣版的資源和經驗基礎上，更加係統地觀照整個書法史的藝術進程，匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品（包括新齣土書跡）的深入研究，以書體遞變為縱軸，以書傢風格為橫綫，遴選瞭書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊，再現瞭中國書法史的輝煌。
為瞭更方便讀者學習與品鑒，本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成，進一步拓展字帖的功能。同時，該叢帖精選底本，並充分利用現代高度發展的印刷技術，精心校核，原色印刷，幾同真跡，這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞，以獲得學習的門徑。
前言/序言
用户评价
這套書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩大氣的紙張質感，觸摸起來有一種曆經歲月沉澱的厚重感。尤其是封麵設計，選用的字體和排版都透露著一種古樸典雅的氣息，讓人一上手就感覺這不是一本普通的拓片集，而是精心策劃的藝術品。裝幀的考究程度，足以看齣齣版方在細節上傾注的心血，這對於我們這些喜愛碑帖的讀者來說，無疑是一種享受。光是翻閱的過程，就能感受到一種儀式感，仿佛穿越迴瞭那個刀刻筆畫的時代，去親身體驗古人的匠心獨運。這種外在的精良，也為後續的閱讀體驗打下瞭堅實的基礎，讓人更願意靜下心來，沉浸其中，細細品味每一筆的起承轉閤。
评分這套書的排版布局非常人性化，每一頁的留白恰到好處，既不會顯得過於擁擠，也不會讓重要的拓片顯得單薄。字體的選擇上，也充分考慮到瞭碑帖本身的風格，做到瞭視覺上的和諧統一。特彆是對那些細節復雜的拓片，書中所采用的放大處理或者局部特寫，都極大地便利瞭我們對筆法的揣摩。這種對細節的關注，使得學習者可以更專注地去分析每一個結構和筆畫的處理方式，而不是被雜亂的版麵分散注意力。它仿佛是一位耐心的老師，引導著你的目光，去發現那些隱藏在刀痕之下的奧秘。
评分內頁的印刷質量更是無可挑剔，墨色的濃淡變化、綫條的清晰銳利，都得到瞭最大程度的還原。有些年代久遠的碑帖，在拓印過程中難免會有殘損或模糊之處，但這套書在處理這些細節時，展現齣瞭極高的專業水準。拓片上的每一根綫條，即便是細微的皴筆和飛白，都能夠清晰地呈現在我們麵前，這對於學習書法的人來說，簡直是太重要瞭。能夠如此逼真地再現原作的風貌，這套書的製版和印刷技術功不可沒。每次翻看，都能從中獲得新的感悟，那種穿越時空的交流，是其他媒介難以比擬的。
评分從內容編排的角度來看，這套書的選材眼光非常獨到。它不僅僅是簡單地收錄瞭一些知名的碑帖，更是在其中蘊含瞭對書法史脈絡的深刻理解。作者或編者似乎有著一種獨到的眼光，能夠從浩如煙海的碑刻中，篩選齣最具代錶性和學習價值的作品，並將它們係統地呈現齣來。這種精心策劃的結構，使得讀者在學習過程中，能夠清晰地感受到不同時期、不同風格之間的演變和聯係。每一次的翻閱，都是一次對書法演進脈絡的梳理，讓人對魏晉南北朝時期的書法藝術有瞭更全麵、更深入的認識。
评分坦白說，作為一個書法愛好者，我一直在尋找能夠真正反映碑帖“精氣神”的作品集，而這套書無疑達到瞭我的期望。它不僅僅是資料的匯集，更像是一部藝術的宣言。它所傳達齣的那種對傳統文化的尊重和傳承的熱情，是能夠深深感染讀者的。每一次閤上書本，心中都會湧起一股強烈的創作欲望，想要拿起筆，去模仿、去學習、去融入這份古老的韻味之中。這套書的價值，已經遠遠超齣瞭其作為工具書的範疇，它更像是激發靈感的源泉，是我書房中不可或缺的珍藏。
评分还是很好的书，也便宜。
评分我曾经教人玩过抛接杂耍，而且我一向先拿不会滚跑的沙包给他们试，叫他们把沙包丢在地上。
评分上海书画出版社出的这套碑帖名品真的好赞，感谢京东这么优惠的价格！
评分墓志始于秦汉，发现最早的有秦劳役墓瓦志和东汉刑徒砖志。秦汉之时，墓志少见亦全无系统。 三国时期，魏王曹操提倡俭朴、薄葬，禁止树碑为个人立传，一般的士大夫阶层遂将死者的生平及歌颂文辞镌刻于一较小的石面上，此石置棺内随葬，后经出土，称为墓志。有的文辞用韵语结尾的称“铭”，也称“墓志铭”。墓志的书法往往能体现当时的书法水平，具有很高的艺术价值。----《古代碑帖鉴赏》费声骞 放在墓里刻有死者生平事迹的石刻，分上下两层：上层曰盖，下层曰底，底刻志铭，盖刻标题。亦指墓志上的文字。 《新唐书·李栖筠传》：“ 栖筠 见帝猗违不断，亦内忧愤，卒，年五十八，自为墓志。” 明吴讷《文章辨体序说·墓碑、墓碣、墓表、墓志、墓记、埋铭》：“墓志，则直述世系、岁月、名字、爵里，用防陵谷迁改。埋铭、墓记，则墓志异名。”姚华《论文后编·目录中三》：“字亦作志，则墓志用之，墓志或文或笔，体不一定。” 墓志是坟墓内或坟墓上的碑文，分“志”和“铭”，一般为记述死者生平或悼念性的文字。 埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的（偶尔），也可以是别人写的（大多）。主要是对死者一生的评价。 墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。（节选自《应用写作》月刊1996年第6期《墓志铭写作摭谈》） 墓志铭为在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，但是近代中国已不流行写墓志铭。书法在我国历史上扮演着重要的角色。它不仅是文化传播的工具，同时也陶冶着人们的思想品格，更有延年益寿之效。书法分类有多种：楷书，隶书，草书，行书,魏碑作为楷书的一种，散发着她独特的魅力. 魏晋南北朝时期，社会动荡不安，人民生活在水深火热之中，适应社会意识需要的佛、道之学勃然兴盛。佛、道的宣传方法是以写经为一大功德。尤其佛学，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文学之士，撰写文章以纪其事。或凿石以作碑碣，或就天然岩壁摩崖刻写，一时间，从汉代风行的立碑时尚，转向佛学的建寺造塔、立碑刻石。四海之内虽战乱不止，造像求长生的心理却更加炽烈，刻石佛记文字漫山遍谷，不下数千万。魏碑应运而生。 东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下。 魏碑书法笔划严谨、朴厚灵动，丰腴不失于板刻，上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的，堪称汉碑中的上品。古今书家对此碑都给予最高评价，可谓汉碑集成之碑。 近现代书法家，对魏碑甚为推崇，临学者众多，尤以我国北方地区更兴，也许雄强古朴的魏碑与北方人豪放的相符，有较高造诣者也为数不少。如南京的萧娴为康有为的学生，用笔潇洒中参透魏碑的笔意。武中奇，慰天池等书法造化出奇，凝神透劲，其魏碑味道仍是很浓的。他们书法之高，在于取魏碑之神，而创造出有自已个性特色的艺术境界。书法的最高境界在于入门而取形，出门而取神。 北朝打破西晋的一切成规，不仅大立碑碣，而且无字体规范，故碑碣书法丰富多彩。 北朝碑碣除 《广武将军碑》、《沮渠安周造像碑》、《西岳华山庙碑》等为隶书外，其余都是 楷书碑。著名的有《张猛龙碑》、《大代华岳庙碑》、《中岳莴高灵庙碑》、《晖福寺碑》、《吊比干碑》、《高庆碑》、 《张猛龙碑》、《贾思伯碑》、《根法师碑》、《高贞碑》、《元苌温泉颂》、《程哲碑》、《高盛碑》、《敬使君 碑》、《李仲璇修孔子庙碑》、《赵君王修寺颂记》、《曹恪碑》等，其中最享盛名的 是《张猛龙碑》，备受后人推崇。康有为说:“《张猛龙》犹周公制礼，事事皆美善”，“结构精绝，变 化无端”，“为正体变态之宗”。
评分好实在是好字很精美物有所值
评分墓志始于秦汉，发现最早的有秦劳役墓瓦志和东汉刑徒砖志。秦汉之时，墓志少见亦全无系统。
评分京东购买，就是放心，品质棒棒的。
评分很美的字
评分评价大于100元的订单可以获得20个京豆
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有