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內容簡介

　　近現代史上，齣現瞭一批瞭不起的大先生，諸如蔡元培、梁啓超、王國維、魯迅、鬍適、林語堂、陳獨秀、梁漱溟等。他們學養豐厚、憂國戚民、鄙薄庸俗、文筆一流，對身處的時代有著敏感而獨特的生命體驗，留下瞭大量關涉個人修養和廉政感悟的著述。他們的文章具有鮮明的時代特點和文化品格，在當時發揮瞭教化的作用。不僅如此，文章中還有對民族劣根性、生命之意義、人與社會關係等問題的深入思考，很多篇章至今讀來，仍舊一唱三嘆，充滿瞭哲學的思辨和生命的智慧。《讀廉經典：廉政美文》以正義和品格為主旨，收錄瞭他們的文章五十餘篇，以期引導人們砥礪節操，堅守正義，充盈生命，不破底綫。

內頁插圖

目錄

道德是生命的和諧
敬業與樂業
名教
興趣與人生
道德為人生藝術
孔子之精神生活
為學與做人——在清華大學的演講
偉大與渺小
論老實話
我們嚮歌德學習什麼？
談一件曆史公案
論誠意
生命的三分之
論自己
朋友四型

有品有格方無懼
人生的意義及人生中的境界
鬆樹的風格
美育與人生
人生的真義
清貧
楊柳
青年與人生
時間
寬容
風景談
談人生價值
人格的力量

用浩然之氣充盈生命
論氣節
最苦與最樂
土地的誓言
談骨氣
燈下漫筆
正義
中國的實用主義
清貧慰語
做一個戰士

砥礪節操 守住底綫
我若為王
海瑞罵皇帝
節操
簡論市儈主義
一個雞蛋的傢當
說“麵子”
闊人禮贊
官
取錢
中飽與中國社會
臉與法治
“相府門前七品官”
差不多先生傳
雜感集

精彩書摘

　　我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。有人說：“我並不是不想找職業，無奈找不齣來。”我說：職業難找，原是現代全世界普通現象，我也承認。這種現象應該如何救濟，彆是一個問題，今日不必討論。但以中國現在情形論，找職業的機會，依然比彆國多得多；一個精力充滿的壯年人，倘若不是安心躲懶，我敢信他一定能得相當職業。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——說法，告訴他們對於自己現有的職業應采何種態度。
　　第一要敬業。“敬”字為古聖賢教人做人最簡易、直截的法門，可惜被後來有些人說得太精微，倒變得不適實用瞭。唯有硃子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一麵為生活而勞動，一麵也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地製來充當消化麵包的機器，自然該各人因自己的地位和纔力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。隻要當大總統的人，信得過我可以當大總統纔去當，實實在在把總統當做一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車纔去拉，實實在在把拉車當做一件正經事來做，便是人生閤理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分彆揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢，全看我的纔能何如，境地何如。因自己的纔能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
　　怎樣纔能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發齣來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論彆的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治傢的建設成一個共和國傢同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大傢同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天裏頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”我從前看見一位法國學者著的書，比較英法兩國國民性質，他說：“到英國人公事房裏頭，隻看見他們埋頭執筆做他的事；到法國人公事房裏頭，隻看見他們銜著煙捲像在那裏齣神。英國人走路，眼注地下，像用全副精神注在走路上；法國人走路，總是東張西望，像不把走路當一迴事。”這些話比較得是否確切，姑且不論；但很可以為敬業兩個字下注腳。若果如他所說，英國人便是敬，法國人便是不敬。一個人對於自己的職業不敬，從學理方麵說，便褻瀆職業之神聖；從事實方麵說，一定把事情做糟瞭，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。莊子說：“用誌不分，乃凝於神。”孔子說：“素其位而行，不願乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。
　　第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露齣來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。
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