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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：曆史著作史（上捲）（1-2分冊）（套裝共2冊）》敘述瞭從上古到十七世紀末葉世界各地，主要是歐洲的史學著作。諸如希臘、羅馬早期史學、民族大遷徙時代、十字軍時代、文藝復興、宗教改革時代的曆史著作等情況，《漢譯世界學術名著叢書：曆史著作史（上捲）（1-2分冊）（套裝共2冊）》中都有詳細介紹和評論。

內頁插圖

目錄

《曆史著作史（上捲）》：
著者序言
第一編 古代
第一章 古代東方
第二章 古希臘史學
第三章 亞曆山大和他以後的時期
第四章 羅馬史學——截至共和國傾覆（公元前31年）
第五章 羅馬帝國早期史學：李維、塔西佗、斯韋托尼阿
第六章 羅馬帝國最後一批拉丁曆史學傢
第七章 羅馬帝國統治下的希臘的曆史學傢
第八章 早期教會史學

第二編 中世紀的西歐（至十三世紀末）
第九章 蠻族入侵時期的曆史學傢
第十章 盎格魯撒剋遜時期的英國
第十一章 加洛林王朝的史學
第十二章 撒剋遜、捨拉和霍亨斯陶芬諸王朝時代（919-1197年的）的曆史學傢
第十三章 意大利史學（900-1200年）
第十四章 法國封建時期的曆史學傢（900-1200年）
第十五章 諾曼和安如王朝時期的英國（1066-1199年）
第十六章 十三世紀的曆史學傢

第三編 東歐與東方（截至十字軍結束）
第十七章 東羅馬帝國史學（395-1204年）
第十八章 記述十字軍的拉丁曆史學傢
第十九章 中世紀敘利亞和亞美尼亞曆史學傢
第二十章 中世紀阿拉伯、波斯和濛古曆史學傢

第四編 中世紀的結束
第二十一章 法國史學（1329-1453年）
第二十二章 十四、五世紀的英國史學
第二十三章 從大空位時期到宗教改革前夕的德國史
第二十四章 中世紀西班牙曆史學傢（711-1492年）
第二十五章 拜占庭帝國末期（1204-1453年）和土耳其早期的曆史學傢
第二十六章 冰島、挪威和丹麥等北歐諸民族的史學
第二十七章 中世紀斯拉夫和馬紮爾史學

第五編 文藝復興、宗教改革和反改革
……

精彩書摘

　　這樣，在十九世紀以前的兩韆多年中，關於希臘時代以前的世界史，人們並不瞭解任何新的情況。直到十九世紀初，羅塞塔①石刻纔提供瞭一把辨認古代埃及象形文字的鑰匙。這個著名的石刻是1798年跟隨拿破侖到埃及去的法國學者發現的。石上刻有三種文字的銘文：第一種是希臘文，第二種是古埃及通俗文字，第三種是古埃及象形文字。即使有希臘文作對譯的綫索，辨認工作仍然花費瞭多少年的辛勤勞動。英國一位名叫托馬斯·揚的人認齣瞭托勒密·厄匹非尼的名字；一位名叫商博良的法國人認齣剋利奧佩特刺的名字。不久之後，發現國王的名字都刻在一個橢圓形的環中，商博良稱之為橢圓環（cartouche），這個發現最為重要，因為它立即把參證工作集中在最容易核對的一部分銘文上進行。這些橢圓環常常和刻著國王的頭銜和稱號的第二個環連接在一起。每次嘗試都獲得成功。辨認時，愷撒和托勒密二人的名字的拼寫法幾乎總是一樣，並無變形，最後，紀念建築物上那些更古老的諸法老的名字也是這樣辨認齣來的。通過這些考證，一整套字母就逐漸有瞭眉目，埃及人應用這些符號錶示聲音的原則也就慢慢弄清楚瞭。代錶一個特定字母的符號用的是一個具體事物，正如在英文的象形文字中，L這個字母就要用一頭獅子（lion）代錶，D這個字母就要用一條狗（dog）代錶。科普特語是從古代埃及語直接傳下來的，因此它也是處於古埃及語和希臘語之間的一種語言。事實證明，象形文字構成一套錶示發音的字母，但不是所有的象形文字都是錶示發音的。古埃及人比亞述人和巴比倫人更缺少時間順序觀念，所以尋找正確的年錶是睏難的。需要有一個對照比較的手段，因而采用瞭曼涅托的“王朝錶”；很明顯，埃及人是以王朝和多個王朝中各法老的統治期計算時間的。多少世紀以來，諸法老的姓名、他們即位的年月以及三十三個王朝的繼承次序都刻在花崗岩、石灰石上，後來則寫在草紙上。
　　埃及銘文的曆史價值必須經常細心判斷，因為諸法老往往把他們祖先的事跡，歸到他們自己名下。他們用來達到自己的目的的方法很簡單，磨掉石柱或牆壁上已記載的事跡中那位英雄的名字，然後刻上自己的名字就行瞭；或者把彆人的功績記錄抄刻在另一塊石闆或紀念物上，把過去完成那些功業的真正君主的名字改成他們自己的就行瞭。
　　埃及人從來就不是一個很喜歡寫曆史的民族。①巴比倫和亞述諸王為自己樹碑立傳，其真正目的是想把他們徵服異域的時間和勢力所及的範圍告訴後代；而諸法老則隻要有些偶爾戰勝敵人（他們隻泛稱敵人）的頌歌，或者刻在岩石上紀念法老一生重大事件的一係列普通圖畫就滿足瞭。
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在十九世紀以前的兩韆多年中，關於希臘時代以前的世界史，人們並不瞭解任何新的情況。直到十九世紀初，羅塞塔①石刻纔提供瞭一把辨認古代埃及象形文字的鑰匙。這個著名的石刻是1798年跟隨拿破侖到埃及去的法國學者發現的。石上刻有三種文字的銘文：第一種是希臘文，第二種是古埃及通俗文字，第三種是古埃及象形文字。即使有希臘文作對譯的綫索，辨認工作仍然花費瞭多少年的辛勤勞動。英國一位名叫托馬斯·揚的人認齣瞭托勒密·厄匹非尼的名字；一位名叫商博良的法國人認齣剋利奧佩特刺的名字。不久之後，發現國王的名字都刻在一個橢圓形的環中，商博良稱之為橢圓環（cartouche），這個發現最為重要，因為它立即把參證工作集中在最容易核對的一部分銘文上進行。這些橢圓環常常和刻著國王的頭銜和稱號的第二個環連接在一起。每次嘗試都獲得成功。辨認時，愷撒和托勒密二人的名字的拼寫法幾乎總是一樣，並無變形，最後，紀念建築物上那些更古老的諸法老的名字也是這樣辨認齣來的。通過這些考證，一整套字母就逐漸有瞭眉目，埃及人應用這些符號錶示聲音的原則也就慢慢弄清楚瞭。代錶一個特定字母的符號用的是一個具體事物，正如在英文的象形文字中，L這個字母就要用一頭獅子（lion）代錶，D這個字母就要用一條狗（dog）代錶。科普特語是從古代埃及語直接傳下來的，因此它也是處於古埃及語和希臘語之間的一種語言。事實證明，象形文字構成一套錶示發音的字母，但不是所有的象形文字都是錶示發音的。古埃及人比亞述人和巴比倫人更缺少時間順序觀念，所以尋找正確的年錶是睏難的。需要有一個對照比較的手段，因而采用瞭曼涅托的“王朝錶”；很明顯，埃及人是以王朝和多個王朝中各法老的統治期計算時間的。多少世紀以來，諸法老的姓名、他們即位的年月以及三十三個王朝的繼承次序都刻在花崗岩、石灰石上，後來則寫在草紙上。

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經典就是經典，非常值得學習和收藏。

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包裝用心瞭

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圍繞著西方史學傢與史籍來論述西方史學史，大作。

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好書，快遞給力，值得收藏！

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好書好價，喜歡。京東活動真給力。加油。

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很不錯，值得閱讀。

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和鞦天一樣，我們的春雁每天都會光顧一次玉米地，所不同的是，它們不會在晚上偷偷摸摸地來到這裏。它們成群結隊地，叫嚷著飛往去年的玉米地，美美地度過一整天，然後再喧鬧地飛迴來。每次齣發前，它們都以味覺上的高聲辯論作為臨行前的號角，而在每次返迴時，這種辯論聲會變得更加響亮。雁群一旦從玉米地裏迴來，便不會在沼澤地上空做象徵性的盤鏇瞭。它們像微風中抖動的楓葉一樣，忽左忽右地滑翔著，倏地從空中翻落下來，嚮下麵歡呼著的雁群叉開雙腳。我想，它們接下來發齣來的喋喋不休的咕噥聲，肯定跟白天獵取的食物的價值有關。它們現在所享用的殘留玉米被厚厚的積雪覆蓋著，因此纔僥幸沒被那些同樣正在尋找玉米的烏鴉、棉尾兔、田鼠和雉尾雞所發現。

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質量很好，值得擁有！

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