編輯推薦

　　上下五韆年，

　　王朝更替頻繁。

　　改朝換代憑的是什麼？

　　是“天子兵強馬壯者當為之”？

　　還是“得人心者得天下”？

　　曆史告訴我們真相……

　　《江山的來曆：中國王朝的建國故事》是一本描寫中國曆朝開國故事的書。中國曆史上“改朝換代”的悲喜大劇頻繁上演，各路英雄連番逐鹿中原，精彩紛呈，引人入勝。相信一些讀者和我一樣，從小就對這些王朝的開國故事和開國元勛們感興趣，喜歡讀相關的通俗演義，更記住瞭許多小故事和小細節。盡管這些王朝肇建的故事韆差萬彆，但部分王朝在建立過程中具有若乾的共同特點。比如小時候老師常常講，農民起義是推動王朝更替的重要力量。我們很容易在曆史上發現許多由農民起義建立的新王朝。那麼中國王朝在建立過程中，還有其他的類型嗎？屬於同一類型的王朝在建立時有哪些共同特點，為什麼會齣現這樣的特點？這些就是本書試圖迴答的問題。

內容簡介

　　《江山的來曆：中國王朝的建國故事》是浙江省著名作傢張程創作的一部關於中國封建社會曆史的論文集，主要評述各封建王朝的興衰教訓。四種顔色（金、赤、烏、綠）代錶瞭王朝建立的四種類型：既有通過政治鬥爭悄然變化國傢顔色的（金之捲），也有在農民起義的烈火中完成王朝夢想的（赤之捲），還有通過王朝戰爭和割據混戰（烏之捲）以及由北方遊牧民族入主中原建立的新王朝（綠之捲）。“改朝換代”的曆史大劇在書中頻繁上演，各路英雄連番逐鹿中原，精彩紛呈

作者簡介

　　張程，職業編輯，業餘作者。曾齣版《三國大外交》《泛權力》《衙門口》等圖書，並翻譯有《中國人本色》等書。在多傢報刊、網站發錶文章多篇，並是央視《法律講堂》欄目的主講嘉賓。

目錄

前言：王朝胚胎的遺傳與變異——中國式王朝的肇建故事

王朝更替頻繁是中國古代曆史的一大特點。為什麼會齣現那麼多的改朝換代事件呢？為什麼一些王朝“其興也忽焉，其亡也忽焉”呢？中國式的王朝肇建過程帶有什麼樣的“原罪”呢？如何看待不同王朝不同的開國過程呢？就好像現代越來越多的準父母關注嬰兒的胎教問題，我們也需要將觀察中國曆史上的王朝命運的視角前移到王朝胚胎的萌動時期。

金之捲：宮廷陰謀誕生的國傢

第一章、不太血腥的建國之路

與金戈鐵馬般的武力搏殺不同，禪讓能夠在傳國玉璽交接的一刹那間讓一個舊帝國結束，讓一個新帝國誕生。身份瞬間置換，山河隨即變色。實力是禪讓的關鍵詞，遜帝的命運注定是悲慘的。當然也有人不以為然：“大丈夫行事當磊磊落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。”

第二章、新：道德旗幟的勝利

一個道德高尚、嚴於律己、大義滅親、菩薩心腸的聖人會在一夜之間變成僞君子嗎？會的，如果他本身就是個“演員”的話。終結西漢王朝的王莽就是這樣的人。王莽建立篡奪瞭漢朝的天下，開創瞭中國王朝“和平”改朝換代的先例。在王朝建立的過程中，王莽錶現齣來的高尚道德、愛民情懷和絕高聲望的確迷惑瞭許多人。但是錶演可以助他實現瞭改朝換代，並不能成為治國安邦的工具。

富貴門外的孩子

血的代價

漢平帝之死

救命稻草

第三章、晉：源於司馬昭之心

“司馬昭之心，路人皆知。”不僅是在司馬昭時期，在他哥哥司馬師攬權的時候，司馬傢族篡位自立的跡象就暴露無遺瞭；再往前推，在兩人父親司馬懿的時候，曹操就開始懷疑司馬懿是否有異心瞭。司馬傢族建立的晉朝是典型的靠權謀和連續政變産生的王朝。司馬傢族的野心或隱或現地貫穿曹魏王朝的始終。

司馬懿的錶演

高平陵政變

司馬昭之心

第四章、隋：連續上演的禪讓

紛繁復雜、荒唐可笑的南北朝各代的開國過程，仿佛就是一連串禪讓鬧劇的纍加。南北朝是一個宮廷陰謀充斥的時代，各朝各代都因政治陰謀而起，也亡於政治陰謀。最後的終結者——隋朝就是孕育在北周軀體之內，通過宮廷陰謀取而代之的王朝。隋朝的建立者是楊堅，一個政績不錯，名聲尚佳的帝王，一個幕後操作，乾練無情的陰謀傢。

亂世富貴人傢

無名政變

隋代周興

第五章、宋：鐵矛掛起的龍袍

中國曆代王朝中建立最快、最富有戲劇性的可能要算宋朝。禁軍將領趙匡胤在一夜之間被部下簇擁，披上龍袍，完成瞭角色轉換。宋朝也是中國曆史上建立過程最平穩、最沒有血腥味的王朝。龍袍早就在那裏等著趙匡胤瞭。趙匡胤披與不披，什麼時候披都是他自己的事情，沒有人有能力反對。因為趙匡胤的龍袍周圍有一圈鐵矛護衛著。

亂世的誘惑

黃袍加身

杯酒釋兵權

赤之捲：草根階層的血性崛起

第一章、開國路上的農民起義

中國的農民最具有忍耐性，往往能在苛刻盤剝和重壓下忍受數十年之久。可一旦有一個農民舉著鋤頭挑起頭，通常是貧者從亂如歸，天下血流成河。造反對農民來說往往就是放下鋤頭，拿起標槍的事。但他們之中隻有極少數人能夠幸運地看到舊王朝的覆滅和秩序的恢復，在新的王朝和統治者腳下去延續自己田園牧歌般的夢想。

第二章、西漢：提劍三尺賦風行

陳勝吳廣農民大起義的烈火推翻瞭秦王朝的統治，奇怪的是最後享受起義成果的是一個叫做劉邦的前秦朝地方小吏。劉邦英勇善戰、機靈善變，還是耍流氓手段的高手。最重要的是，劉邦不是農民，而陳勝吳廣都是農民。秦末漢初，上層社會和整個政治體製還沒有做好接受一個農民成為皇帝的準備。因此，劉邦得以篡奪瞭“革命的果實”。

亂世亭長

權力轉移

楚漢相爭

第三章、東漢：腰斬王朝的重興

漢王朝被王莽的新朝“腰斬”成瞭東西兩段。綠林和赤眉的起義為漢王朝的重建與復興僅僅是提供瞭一絲可能而已。真正完成這個重大任務的是與西漢王朝血緣非常疏遠的“皇族”劉秀。在殘酷的鬥爭環境中，劉秀從一開始被迫參加農民起義，到在昆陽之戰被推上峰尖浪口，再到在河北的收放自如，成長為瞭“農民起義的叛徒”。

綠林與赤眉

劉秀的蛻變

中興的代價

第四章、唐：體製內的造反者

隋末農民起義大潮中最偉大、最成功的英雄豪傑是誰？不是《隋唐英雄傳》中那些傢喻戶曉的的豪俠好漢，不是程咬金，也不是羅成、徐茂公等人，而應該是李淵。沒有其它英雄像李淵那樣在隋朝政治體製中呼風喚雨，又藉著風起雲湧的造反浪潮建立瞭自己的王朝。他纔是最大、最危險的造反者。

隋唐多英雄

太原起兵

唐朝肇建

第五章、明：不變的農民基因

鳳陽的一場大災荒讓赤貧的硃傢隻有硃元璋與硃興盛兩兄弟僥幸活瞭下來。小兄弟倆沒有棺木，沒有壽衣，沒有墓地，拆下傢裏的門闆抬著裹在草席裏的親人，計劃埋到村外去。誰料天降暴雨。小兄弟二人走到村外的一個土丘旁時，門闆的繩子突然斷瞭，屍體滑落到土丘下麵。兄弟就地將親人草草埋葬。這座小土丘就是日後大明王朝的鳳陽祖陵。

嶄露頭角的造反者

龍興東南

老農掌國

烏之捲：王朝戰爭的統一道路

第一章、王朝的金戈鐵馬往事

陳勝的一聲“王侯將相，寜有種乎？”喊齣瞭多少英雄豪傑搏擊長空、縱橫四海的心聲，激勵著他們嚮權力巔峰發起永不停歇的衝擊。奴隸石勒，賭徒劉裕，鹽販黃巢，乞丐硃元璋，驛卒李自成和親兵努爾哈赤都對這句話“與我心有戚戚焉”。誰說中國沒有貴族，這些人是中國特色的貴族。正是他們馳騁疆場的貴族風範塑造瞭第四類的王朝——通過王朝徵戰衝破群雄割據誕生的王朝。

第二章、秦：西陲的百年崛起

羅馬城不是一日建成的，秦王朝的建立也不是一二十年完成的。作為“並海內，兼諸侯”的第一個大一統王朝，秦王朝的崛起經過瞭數百年時間和幾十代人的不懈努力，實現瞭從西陲邊緣的小國到南嚮稱帝的統一王朝的奇跡轉變。崛起路上，環環相扣，秦國在每一環上都留下瞭深刻的印跡，數不清的國傢和部落成為瞭犧牲品。

秦穆公突圍

獨霸西戎

藉天下之智

始皇開朝

第三章、曹魏：老子打下的天下

漢朝大丞相曹操在晚年遭遇瞭嚴峻的政治挑戰。戎馬數十年，曹操翦滅瞭一個又一個的敵人，牢固掌控瞭朝廷的大權，可流言頑強地在挑戰著曹操的權威。抨擊曹操大權獨攬，懷有不臣之心的聲音與軍事勝利一樣，始終伴隨在曹操的左右。“托名漢相，實為漢賊”、“欲廢漢自立”的罵聲若明若暗地齣現瞭。與絕大多數梟雄不一樣，曹操特彆在意這些罵聲。

曹操不易

從官渡到赤壁

曹丕的衝刺

第四章、西遼：最後的契丹貴族

作為遼朝的末代皇族，耶律大石在王朝湮滅的最後時刻纔登上政治舞颱。在眾人皆醉臥獨醒的大環境下，他依然保持著契丹民族原始的奮進狀態和勇敢無畏、開拓創新的精神，為本民族在異地他鄉延續瞭王朝的命脈。耶律大石可謂是契丹民族最後的貴族。契丹這個民族在最後時刻能夠産生這樣的貴族，可謂不幸中的大幸。

傢貧齣孝子

西行的貴族

萬裏可橫行

綠之捲：草原民族的狂飆之路

第一章、寫在草原上的王朝史

每一個遊牧民族的崛起都好像是一場精彩的話劇，其中有一位精彩絕倫的主角的成長和走嚮輝煌，有一個弱小民族的凝聚奮鬥和逐鹿中原，又點綴著若乾的細節……北方遊牧民族的優勢是建立在自然因素和經濟因素的雙重動力之上的。正是有瞭自然和經濟兩方麵的動力驅使，遊牧民族往往能夠取得對於渴求安穩的南方農業民族的勝利。

第二章、五燕：鮮卑前輩的足跡

“慕容”是一個起源於少數民族鮮卑族的姓氏。曆史上知名度最高的慕容族人可能是“慕容復”和“慕容燕”兩位瞭。第一位是金庸先生名著《天龍八部》中與“北喬峰”並列的“南慕容”，後一位是王傢衛電影《東邪西毒》中精神分裂的可憐人。他們雖然是虛構的人物，但矢誌復國、重建燕國的性格是有曆史依據的。

沃土與英雄

人纔濟濟之禍

鮮卑餘烈

第三章、北魏：融入中原的陣痛

一個政權的政策方針必須與領土內的百姓心理和曆史文化保持一緻，纔能長治久安。拓跋鮮卑建立的北魏入主中原後，就麵臨著相對落後的本民族政治文化與已經成為統治根基的中原政治文化脫節的問題。在孝文帝的主持下，拓跋鮮卑果斷地與本民族的政治文化告彆，全麵徹底地融入中原。快速、深入的融閤在鮮卑民族內部引起瞭陣陣血雨腥風……

王朝的瓶頸

遷都與反遷都

無辜的鮮血

第四章、元：為疏忽付齣代價

濛古民族對自身的文化特彆自信。他們建立的元朝拒絕拒絕學習漢族相對先進的政治與文化智慧，隻是蜻蜓點水般地采用瞭漢族政治的若乾錶象。元朝說：我就是異族王朝，我就不漢化，我就不關注儒傢文化，又能把我怎麼樣？結果，一個取得精美絕倫軍事輝煌的王朝入主中原不到百年就土崩瓦解瞭。

草原的生存法則

徵戰的慣性

黯淡的刀鋒

第五章、清：成功的滿族王朝

中國曆史上的最後一個王朝清朝是由少數民族滿族建立的。少數民族建立的王朝很多，清王朝可算是其中最成功的一個。清朝的統治時間最長，保持瞭相當穩定的一個統治時期，還營造瞭中國古代的最後一個盛世：康乾盛世。盡管我們對清朝後期的曆史充滿爭議，但爭議本身恰恰說明這個少數民族對當代的深刻影響。

遺甲起兵

經營關外

叩開山海關

後記

精彩書摘

　　金之捲：宮廷陰謀誕生的國傢

　　不太血腥的建國之路

　　一

　　東晉元熙二年（公元420年）初春，宋王劉裕在封國的都城壽陽（今安徽壽縣）召集群臣宴飲。

　　新年已過，宋王的宴會邀請著實讓大臣們摸不到頭腦。但劉裕大權獨攬，群臣們不敢不來，其中很多人還連夜從京城建康（今江蘇南京）匆忙趕來。

　　世事無常、天意弄人。四十年前的劉裕隻是一介販夫走卒；在賭場輸瞭錢又還不起高利貸，被人扒光衣服當街示眾。那時，劉裕特彆希望某個達官顯貴能夠青睞自己，哪怕是給自己一個跑腿當差的活做。如今，地位顛倒，全天下的達官顯貴們都反過來在颱下畢恭畢敬地期待著劉裕的垂青。

　　劉裕的嘴角掠過一絲苦笑，舉起酒杯。

　　颱下群臣像事先操練過一樣，齊刷刷地舉起酒杯，高唱：“恭祝宋王福壽天享！”

　　劉裕碰瞭一下杯緣，放下酒杯，慢悠悠地感嘆道：“諸位大臣，桓玄篡位的時候晉室鼎命就已經發生移動。我首倡大義，興復帝室，南徵北戰，平定四海，功成名就。於是我接受皇上的九锡之禮。現在，我也進入瞭遲暮之年，身份尊貴至此，生怕物極必反，不能久安。因此我計劃辭去爵位，迴京師養老。”

　　劉裕以再造晉朝的功臣，天下的救世主自居，迴顧一生成就，感嘆自己已進遲暮之年。同時又擔心自己已經位極人臣，一人之下，萬萬人之上，但也不是什麼好事，很容易物極必反。因此，劉裕宣稱要退休養老。

　　在皇權鼎盛時期，如果有人膽敢說齣這樣的話，那是大逆不道、誅滅九族的大罪。然而現在，大臣們非但不敢覺得劉裕的感嘆有什麼不妥，還滿臉堆笑，頻頻點頭。當聽到劉裕流露齣退隱政壇的意思時，大傢紛紛爭相拍馬屁，盛贊宋王的功德，錶示天下不可一日無劉裕，群臣一天都不能缺少劉裕的指導。整個宴會變成瞭嚮劉裕錶忠心的效忠場。

　　參加宴會的中書令傅亮也唯恐失去這次錶現自己的機會，搜索枯腸地遣詞造句來盛贊劉裕。可在心底裏，傅亮暗自感慨說，劉裕真的是老瞭，都已經需要專門召集群臣來獻忠心瞭。在傅亮看來劉裕大動乾戈地召開這次會議專門考驗群臣完全是多餘的。皮之不存毛將焉附。傅亮這些人不緊靠著劉裕，怎麼會有今天，又怎麼繼續保持“進步”呢？可惜，傅亮遣詞造句的本領不高。他剛想齣來什麼好詞，不是讓其他大臣給搶先說瞭，就是根本插不上嘴，結果急得滿頭大汗。

　　劉裕顯得很高興，很有耐心地聽完瞭群臣們的效忠，還頻頻舉杯慶祝。他和大臣們嘻嘻哈哈瞭一番，等天晚瞭，也就宣布宴會散瞭。

　　傅亮懊惱地離開瞭酒席，準備齣宮。在這次傾吐忠心的宴會上，傅亮沒能說上一句有分量、動聽的話，自認為失去瞭一次能得到劉裕青睞的絕好機會。離宮之時，他不甘心地迴頭張望。這一望，改變瞭兩個人的命運。傅亮分明看到側行遠去的劉裕嘴角上掛著意味深長的苦笑……

　　劉裕的確是老瞭，的確是在苦笑。他不僅笑天意弄人，更是笑自己今天多此一舉。如果劉穆之在，那該有多好啊？劉穆之是劉裕起兵發傢時期的謀主，可惜在劉裕北伐建功立業的時候病死瞭。共同的齣身和對權力的渴望，促使劉裕和劉穆之在長期險惡的政治鬥爭中肝膽相照，休戚與共。劉穆之知道劉裕的渴望和個性，往往能夠為劉裕事先準備好可供選擇的行動方案。而現如今隻有點頭獻媚的群臣，劉裕隻能仰天長嘆：“再也不會齣現劉穆之那樣知道我的心意的人瞭啊！”

　　二

　　劉裕一生徵戰，遍體鱗傷，身體情況並不好，況且現在已經是五十八歲的高齡瞭。他將時間賜予的精力、鮮血和生命都獻給瞭東晉王朝的新式軍隊，獻給瞭南方的北伐事業。而新皇帝司馬德文，正值盛年，又昏庸無能。劉裕不甘心自己一輩子的心血都都讓令人失望的司馬傢族坐享。然而劉裕無能為力，自己一定會在生命的長跑中輸給新皇帝司馬德文。

　　散席後陷入深思的除瞭劉裕，還有傅亮。傅亮徘徊在壽陽城裏，苦苦思索著劉裕的感嘆，思索著那個意味深長的苦笑。他深信這其中包含著被其他人所忽視的光芒。傅亮百思不得其解之時，突然想到還有一個人有過與劉裕類似的感嘆，那就是魏武帝曹操。曹操當年在《明誌令》中曾當眾宣布戎馬一生後欲歸政於漢獻帝，但是後來又明確錶示自己與權力的緊密結閤促使他隻能進一步加強自己的權力。這是權臣為瞭維護自己的利益包括生命安全唯一的齣路。他們不能也不會放棄到手的權力。劉裕也不會是個例外，那麼他要怎麼做呢？

　　深思至此，傅亮猛然意識到，一扇巨大的機遇之門正嚮自己敞開。“如果真是這樣……”

　　三

　　傅亮連忙摺迴宋王府，求見劉裕。當時王府的宮門已經關閉，傅亮也就不顧禮節，重重地叩響門環，高聲求見。劉裕已經歇息，聽到中書令傅亮求見，知其中必有緣由，於是下令開門召見。

　　傅亮見到劉裕後真的是韆言萬語湧上心頭。憋瞭好一會，纔說齣一句話：“臣請求暫時迴建康。”劉裕心裏真是又驚又喜，不必多言已是心有靈犀，便單刀直入，問道：“你需要多少人馬相送？”傅亮胸有成竹地迴答：“隻需數十人便足矣。”劉裕馬上布置，酌數十人隨傅亮去建康辦理公務，聽候差遣。

　　傅亮得到劉裕的首肯後，心潮澎湃無以言錶，馬上告辭齣宮。齣門的時候，夜已深。他躊躇滿誌，激動萬分，仰望滿天繁星，感嘆道：“我之前不相信命運，今天終於相信瞭。”

　　幾天後，傅亮帶著草擬好的禪位詔書，入宮去見司馬德文。他將詔書遞給司馬德文，讓他謄抄一份。司馬德文馬上就明白瞭是怎麼迴事。片刻的驚訝之餘，欣然允諾。他邊抄邊對左右侍從說：“桓玄篡位的時候，晉朝其實已經亡國瞭。多虧劉公齣兵平定，纔恢復晉朝。我們司馬傢族得以繼續君臨天下近二十年，全靠劉公之力。今日禪位之事，我心甘情願。”司馬德文抄謄完詔書，交給傅亮，然後主動攜同後妃等眷屬搬齣宮去。

　　傅亮馬上宣布皇上禪讓的消息。一個新的王朝——宋誕生瞭！

　　……

前言/序言

　　王朝胚胎的遺傳與變異

　　——中國式王朝的肇建故事

　　現在越來越多的準父母們關注嬰兒的胎教問題，這給我們觀察中國曆史上的王朝命運提供瞭新的思路。

　　王朝更替頻繁是中國古代曆史的一大特點。為什麼會齣現那麼多的改朝換代呢？為什麼一些王朝“其興也忽焉，其亡也忽焉”呢？為什麼沒有“不亡之國”，王朝命運往往多舛呢？我們可以從王朝執行的各式各樣的政策中找到一些原因，也可以從重要曆史人物的言行中找到另外一些原因。很少有人從王朝初建的過程中尋找原因。就好像很多孩子的後天問題是天生缺陷造成的一樣，中國王朝也有許多“從娘胎裏帶齣來的毛病”。

　　當濛古帝國的鐵騎在橫掃亞歐非三大洲，滅國無數的時候，濛古貴族不會把偏安東南的南宋小王朝放在心上。在他們看來，南宋小朝廷與中亞那些迅速滅亡的遊牧民族國傢沒有本質的區彆，遲早會成為濛古帝國的戰利品。後來，南宋確實是不堪一擊、迅速滅亡瞭，高高在上的濛古貴族成為瞭天下的主人。但他們遲遲不能，也不願意接受南宋所代錶的相對先進的政治和文化智慧——這些是他們之前鄙視的東西。這是元朝不到百年而亡的重要原因。

　　又比如明朝的開國皇帝硃元璋小的時候最痛恨貪官汙吏。在鳳陽農民的眼中，正是那些貪官汙吏鬧得天下民不聊生。小小年紀的硃元璋也因此傢破人亡，四處要飯。當昔日的小貧農、小叫化子成為瞭明朝洪武皇帝以後，他的眼中就容不下任何的貪汙腐敗行為。因此我們就會看到，整個明朝成為瞭中國治貪措施最為嚴厲，貪汙腐敗卻最為嚴重的朝代。

　　正是這些先天的缺陷和毛病，睏擾著王朝後天的發展，或多或少地塑造瞭王朝的命運。因此，我們考察王朝命運的時候，不妨將考察的視綫嚮前移，移動到那些王朝的胚胎正在孕育的時刻。某些有關王朝命運的難題可以從王朝的胚胎中找到解答的鑰匙。我們將考察的視綫嚮前移就好像現在越來越多的研究人員和大學生重視研讀西方流行理論的“原典”——那些經典理論最初寫成的語言版本——一樣，可以刨除掉後天發展齣來或者翻譯過程中齣現的乾擾因素。

　　有些人可能會發問，難道眾多的改朝換代事件背後不存在一些規律性的內容嗎？

　　存在。與胚胎發育一樣，中國曆史文化也有自己的基因，曆代王朝自然從中繼承瞭許多遺傳基因，帶有許多共同的現象和規律。比如每個王朝都有命運的巔峰和低榖，比如始終有效的分久必閤閤久必分的規律，比如每個王朝的建立都離不開開國君主的靈魂作用等等。而正如生物在遺傳共性的同時也會發生變異一樣，中國王朝的命運也會發生若乾變異現象。並不是每個王朝建立的過程都是相同的，前一個王朝建立的道路也不可能被後一個王朝所復製。讀者眼前的這本書描述的就是各式各樣的王朝建立過程。

　　中國式的王朝肇建過程大緻可以分為四類：

　　第一類是通過宮廷陰謀建立的王朝。比如新、晉、隋、宋等朝代。高高聳立的宮牆和巍峨的宮殿不能杜絕宮廷陰謀乃至是血腥政變的發生，更不能隔斷這些政治黑暗的傳播。哪一個朝代沒有一兩樁宮廷詭計，哪一傢皇室不發生一兩件“傢醜”？其中某些宮廷事件導緻瞭改朝換代的劇烈結果。最典型的就是王莽通過一係列的陰謀詭計掏空瞭西漢王朝的根基，篡位建立瞭新朝。曆史上欺負老王朝“孤兒寡母”的事情多瞭去瞭。這雖然很讓人不齒，但反過來想，搞 江山的來曆：中國王朝的建國故事 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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