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《<清真釋疑>研究》是迴族先賢留給後人的一份珍貴的文化遺産。作者以儒傢經典為主要資料來源,以儒生們熟悉的語言為工具,以比較、描述和批判為主要方法,用問答形式解答瞭大約20個問題,內容涉及宗教信仰、宗教功修、飲食習慣、衣著與儀錶等。
內容簡介
《<清真釋疑>研究》對《清真釋疑》産生的曆史背景、作者生平、著述原因、論述方法以及版本做瞭比較深入的研究,對原著進行瞭點校、對原文進行瞭分段、斷句、標點和今譯;對一些人名、地名、書名以及生詞做瞭注釋;對作者的思想進行瞭梳理和分析,補充瞭前人研究中存在的一些疏漏,糾正瞭一些學術錯誤,將《清真釋疑》這部清代文獻完整地展現在讀者麵前。
目錄
序一
序二
前言
第一部分 《清真釋疑》産生的曆史背景與社會原因
一 曆史背景
(一)伊斯蘭教傳入中國的時間
(二)中國穆斯林的來源
(三)身份認同危機
(四)穆斯林學者的貢獻
二 社會原因
(一)迴漢文化存在差異
(二)個彆大臣心存偏見
第二部分 《清真釋疑》文本研究
一 金天柱及其資料來源與論述方法
(一)金天柱其人
(二)資料來源
(三)論述方法
二 《清真釋疑》的刊刻與版本
(一)《清真釋疑》刊刻時間
(二)《清真釋疑》版本
(三)版本圖樣
三 學界對《清真釋疑》的評價
四 前人對《清真釋疑》的研究
(一)唐晉徽的《清真釋疑補輯》
(二)海正忠的《白話譯注(清真釋疑)》
(三)宛景森的《清真釋疑思想淺探》
(四)薛蓮的《清真釋疑版本考》
(五)“春風鞦水”劄記
(六)其他
第三部分 《清真釋疑》原文點校、今譯與注釋
一 《清真釋疑》序文
(一)再次重刻《清真釋疑》序:
(二)石可宗序
(三)鬍匯源序
(四)馬廷輔序
(五)陳大韶序
(六)作者自序
(七)陳大韶點評
二 《清真釋疑》正文
(一)綱領
(二)論飲食
(三)論伊斯蘭教與天主教之區彆
(四)論曆法與齋課
(五)論喪葬
(六)論穿戴
(七)論認主與拜主
(八)論男女雜遝
(九)論夜聚曉散
(十)論保持氣節
(十一)論修剃毛發
(十二)論崇拜偶像
(十三)論屠宰牲畜
(十四)論沐浴淨身
(十五)論祭祀亡靈
(十六)論投胎轉世
(十七)論神道與法術
(十八)論齣傢修行
(十九)結束語
(二十)陳大韶點評
(二十一)上館卿餘公請序書
第四部分 金天柱宗教哲學思想研究
一 金天柱教義思想
(一)真主的存在與獨
(二)真主的方位
(三)天地萬物的生成
(四)賞善罰惡
(五)對其他宗教的批判
(六)穆斯林不拜佛的理由
二 金天柱教法學思想
(一)飲食禁忌
(二)齋戒的現實意義
(三)天課的社會價值
(四)土葬的好處
(五)服裝的顔色
(六)男女有彆
(七)飲酒的危害
(八)修剔毛發
(九)屠宰牲畜
(十)沐浴淨身
(十一)金天柱與教法宗旨學
三 金天柱哲學思想
(一)人本主義思想
(二)資源有限思想
(三)積極入世思想
(四)忠君愛國思想
(五)關於孔子的身份
(六)對儒傢思想的取捨
結語
參考文獻
一 中文書目
二 外文書目
(一)阿拉伯文
(二)英文
三 主要參考書目
四 網站
後記
精彩書摘
【譯文】
客人說:照你的說法,你們穆斯林做任何事情都有依據,不容置疑。我不知道,你們禮拜,拜的是什麼神?供的是什麼像?要說主宰存在,確實有根有據。但是,說天地萬物都是主宰所造,你不想想,天地無窮無盡,誰能造化?儒傢認為,天地萬物是陰陽二氣所生;春夏鞦鼕,日月往來,四季更替,陰晴圓缺,古今盛衰,飲食生活,都是天地自然之理,都有定數。你們穆斯林又有所謂賞善罰惡,由主宰親自判斷實施,絲毫也不藉助於他人之手。如此說來,主宰既勞纍又辛苦。而且,穆斯林在各地建設清真寺,每天入寺禮拜五次。禮拜期間男女混雜,有人說你們夜聚曉散,像這樣的舉動,自然會招來來人們的非議。
【原文】
餘日:然。子所詰,皆閤吾教之經內,具載有是問答。蓋天下之大,心同理同。而各國有各國之書,各教有各教之論,要以不廢綱常倫紀者為正教。雖語言異韻,字畫各樣,皆造物之大能,顯著於天地,欲有心者,時相參證,非止一傢而已。雖欲齊之,誰能齊之?
【譯文】
我說:不錯,你提的這些問題,在伊斯蘭教經典裏都有答案。世界雖然很大,但人們的心靈是相通的,道理也是相同的。然而,每一個國傢都有自己的文書。
……
前言/序言
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