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編輯推薦

　　《<清真釋疑>研究》是迴族先賢留給後人的一份珍貴的文化遺産。作者以儒傢經典為主要資料來源，以儒生們熟悉的語言為工具，以比較、描述和批判為主要方法，用問答形式解答瞭大約20個問題，內容涉及宗教信仰、宗教功修、飲食習慣、衣著與儀錶等。

內容簡介

　　《<清真釋疑>研究》對《清真釋疑》産生的曆史背景、作者生平、著述原因、論述方法以及版本做瞭比較深入的研究，對原著進行瞭點校、對原文進行瞭分段、斷句、標點和今譯；對一些人名、地名、書名以及生詞做瞭注釋；對作者的思想進行瞭梳理和分析，補充瞭前人研究中存在的一些疏漏，糾正瞭一些學術錯誤，將《清真釋疑》這部清代文獻完整地展現在讀者麵前。

目錄

序一
序二
前言
第一部分 《清真釋疑》産生的曆史背景與社會原因
一 曆史背景
（一）伊斯蘭教傳入中國的時間
（二）中國穆斯林的來源
（三）身份認同危機
（四）穆斯林學者的貢獻
二 社會原因
（一）迴漢文化存在差異
（二）個彆大臣心存偏見

第二部分 《清真釋疑》文本研究
一 金天柱及其資料來源與論述方法
（一）金天柱其人
（二）資料來源
（三）論述方法
二 《清真釋疑》的刊刻與版本
（一）《清真釋疑》刊刻時間
（二）《清真釋疑》版本
（三）版本圖樣
三 學界對《清真釋疑》的評價
四 前人對《清真釋疑》的研究
（一）唐晉徽的《清真釋疑補輯》
（二）海正忠的《白話譯注（清真釋疑）》
（三）宛景森的《清真釋疑思想淺探》
（四）薛蓮的《清真釋疑版本考》
（五）“春風鞦水”劄記
（六）其他

第三部分 《清真釋疑》原文點校、今譯與注釋
一 《清真釋疑》序文
（一）再次重刻《清真釋疑》序：
（二）石可宗序
（三）鬍匯源序
（四）馬廷輔序
（五）陳大韶序
（六）作者自序
（七）陳大韶點評
二 《清真釋疑》正文
（一）綱領
（二）論飲食
（三）論伊斯蘭教與天主教之區彆
（四）論曆法與齋課
（五）論喪葬
（六）論穿戴
（七）論認主與拜主
（八）論男女雜遝
（九）論夜聚曉散
（十）論保持氣節
（十一）論修剃毛發
（十二）論崇拜偶像
（十三）論屠宰牲畜
（十四）論沐浴淨身
（十五）論祭祀亡靈
（十六）論投胎轉世
（十七）論神道與法術
（十八）論齣傢修行
（十九）結束語
（二十）陳大韶點評
（二十一）上館卿餘公請序書

第四部分 金天柱宗教哲學思想研究
一 金天柱教義思想
（一）真主的存在與獨
（二）真主的方位
（三）天地萬物的生成
（四）賞善罰惡
（五）對其他宗教的批判
（六）穆斯林不拜佛的理由
二 金天柱教法學思想
（一）飲食禁忌
（二）齋戒的現實意義
（三）天課的社會價值
（四）土葬的好處
（五）服裝的顔色
（六）男女有彆
（七）飲酒的危害
（八）修剔毛發
（九）屠宰牲畜
（十）沐浴淨身
（十一）金天柱與教法宗旨學
三 金天柱哲學思想
（一）人本主義思想
（二）資源有限思想
（三）積極入世思想
（四）忠君愛國思想
（五）關於孔子的身份
（六）對儒傢思想的取捨
結語

參考文獻
一 中文書目
二 外文書目
（一）阿拉伯文
（二）英文
三 主要參考書目
四 網站
後記

精彩書摘

　　【譯文】
　　客人說：照你的說法，你們穆斯林做任何事情都有依據，不容置疑。我不知道，你們禮拜，拜的是什麼神？供的是什麼像？要說主宰存在，確實有根有據。但是，說天地萬物都是主宰所造，你不想想，天地無窮無盡，誰能造化？儒傢認為，天地萬物是陰陽二氣所生；春夏鞦鼕，日月往來，四季更替，陰晴圓缺，古今盛衰，飲食生活，都是天地自然之理，都有定數。你們穆斯林又有所謂賞善罰惡，由主宰親自判斷實施，絲毫也不藉助於他人之手。如此說來，主宰既勞纍又辛苦。而且，穆斯林在各地建設清真寺，每天入寺禮拜五次。禮拜期間男女混雜，有人說你們夜聚曉散，像這樣的舉動，自然會招來來人們的非議。
　　【原文】
　　餘日：然。子所詰，皆閤吾教之經內，具載有是問答。蓋天下之大，心同理同。而各國有各國之書，各教有各教之論，要以不廢綱常倫紀者為正教。雖語言異韻，字畫各樣，皆造物之大能，顯著於天地，欲有心者，時相參證，非止一傢而已。雖欲齊之，誰能齊之？
　　【譯文】
　　我說：不錯，你提的這些問題，在伊斯蘭教經典裏都有答案。世界雖然很大，但人們的心靈是相通的，道理也是相同的。然而，每一個國傢都有自己的文書。
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前言/序言

《清真釋疑》研究 [Studies on Qingzhen Shiyi] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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