民國學術文化名著：歐化東漸史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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張星烺 著

圖書標籤:

• 近代史
• 民國史
• 學術史
• 文化史
• 思想史
• 歐化
• 近代中國
• 文化交流
• 名著
• 曆史

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787553802374

版次：1

商品编码：11379457

包装：平装

丛书名： 民国学术文化名著

开本：16开

出版时间：2013-11-01

用纸：胶版纸

页数：84

正文语种：中文

內容簡介

　　《民國學術文化名著：歐化東漸史》著力於“學術”與“文化”兩方麵，所收著作或為學術上開新之作，或為文化上奠基之作。

目錄

第一章　歐化東傳之媒介
第一節 歐化界說
第二節 歐洲商賈遊客及軍政界人之東來
第三節 基督教傳道師之東來
第四節 中國人留學及遊曆外國

第二章　有形歐化即歐洲物質文明之輸入
第一節 軍器事業
第二節 學術事業
第三節 財政事業
第四節 交通事業
第五節 教育事業

第三章　無形之歐化即歐洲思想文明之輸入
第一節 宗教思想
第二節 倫理思想
……
後記

前言/序言

好的，這是一本關於中國近代學術與文化轉型的深度研究著作的簡介。 --- 《百年迴響：近代中國知識群體的思想圖譜與文化重塑》 作者： 曆史與思想研究團隊 裝幀： 精裝，附錄圖錶，索引 字數： 約 550,000 字 定價： 280.00 元 齣版社： 啓明文庫 --- 內容簡介 《百年迴響：近代中國知識群體的思想圖譜與文化重塑》並非一部聚焦於單一學術流派或某一特定時段的斷代史，而是一部宏大敘事下對十九世紀中葉至二十世紀上半葉中國知識分子群體思想變遷、話語體係構建及文化實踐的立體透視。本書深入剖析瞭在劇烈的社會動蕩與全球化衝擊背景下，中國知識界如何應對“韆年未有之大變局”，重塑自我認知，並最終塑造瞭現代中國的文化與政治麵貌。 本書以“知識群體的生成與分化”為主綫索，摒棄瞭以往將近代中國思想史簡單歸類為“激進”與“保守”二元對立的傳統框架，轉而關注不同知識階層——從傳統士紳、新興知識分子到專業技術人員——在麵對西方衝擊、內部革新壓力時所産生的復雜心態、話語策略與知識生産活動。 全書結構嚴謹，分為四個主要部分，層層遞進地展現瞭中國近代思想文化的演變軌跡： 第一部分：舊秩序的瓦解與知識載體的轉移（約 1840-1895 年） 本部分著重考察瞭鴉片戰爭後，傳統儒學知識體係如何遭遇結構性危機。我們不僅關注“器物”層麵的學習，更細緻考察瞭“製度”和“義理”層麵的鬆動。重點分析瞭洋務運動時期知識精英群體內部的認識差異，他們如何試圖在不顛覆儒傢倫理框架的前提下，吸收西方技術知識。研究指齣，這一階段的知識轉型並非是自上而下的單嚮輸入，而是在傳統士紳階層內部，對“中國之體，西洋之用”進行艱難的論證與實踐的過程。特彆探討瞭早期翻譯活動對中國既有概念體係的衝擊與重塑，以及由此引發的第一代知識精英的身份焦慮。 第二部分：體係的重構與話語的競爭（約 1895-1919 年） 戊戌變法失敗與甲午戰爭的慘敗，標誌著傳統知識載體——科舉製度的徹底崩潰。本部分聚焦於清末民初激烈的思想辯論場域。作者詳細梳理瞭從梁啓超的新史學、嚴復對社會進化論的引介，到知識分子群體對“國體”與“國民性”的係統性反思。 此階段的重點在於“知識的專業化”與“思想的啓濛化”。書中細緻描繪瞭新式學堂、留學生群體、報刊雜誌作為新型知識傳播載體所發揮的作用。研究強調，知識分子群體開始形成一種具有社會責任感的“啓濛者”意識，但他們之間對於“中國病根”的診斷與藥方存在巨大分歧，這些分歧構成瞭五四前夜思想界論戰的核心。本書特彆闢章節探討瞭非主流思想（如早期無政府主義、社會主義思潮的零星引入）如何在夾縫中求生存，並為後來的激進化埋下伏筆。 第三部分：現代性的多重投影與文化認同的拉鋸（約 1920-1937 年） 五四新文化運動的爆發，標誌著中國思想界在“德先生”與“賽先生”的旗幟下，完成瞭對傳統範式的整體性挑戰。本部分深入分析瞭這一時期知識體係的多元化傾嚮。學術界不再是鐵闆一塊，而是湧現齣在哲學、曆史學、文學、社會科學等不同領域占據主導地位的學派。 本書重點剖析瞭以下幾組關鍵的“拉鋸”關係： 1. 古典與現代的融閤睏境： 如何在接受現代學術規範的同時，處理對中國古代文化遺産的繼承與批判。 2. 科學理性與人文關懷的平衡： 科學主義盛行背景下，知識分子對人道主義和個體價值的重申。 3. 地域性與世界性的張力： 不同知識群體在討論中國未來時，如何藉鑒不同的西方思想資源（如實用主義、新康德主義、早期馬剋思主義）來構建具有本土特色的現代性敘事。 特彆地，本書詳細考察瞭在這一時期，大學成為知識生産與思想交鋒的核心場域，以及知識分子群體在政治光譜上的逐漸分野。 第四部分：危機中的堅守與知識實踐的轉嚮（約 1937-1949 年） 抗戰爆發，知識群體麵臨著存亡與身份認同的終極考驗。本書的最後部分關注瞭知識分子在戰爭環境下的“知識實踐”的轉嚮。當外部的生存危機壓倒內部的理論爭論時，知識分子如何將抽象的理論轉化為具體的抗戰動員、文化搶救與社會服務？ 研究展示瞭知識界在流亡、內遷過程中的艱辛，以及由此帶來的思維定勢的鬆動。一方麵，國傢主義思潮在一定程度上占據主流；另一方麵，馬剋思主義思想因其對社會底層經驗的關注，在底層知識分子和青年學生中獲得瞭日益增長的影響力。本書旨在描繪齣在民族危亡的巨大壓力下，知識群體如何完成瞭從“純粹思想傢”到“社會參與者”的角色轉換，並最終為新中國的思想文化基礎奠定瞭復雜而堅實的基礎。 本書特色 1. 群體動態分析： 擺脫對“大師”的過度聚焦，采用社會史和思想史結閤的方法，關注知識生産的生態環境、傳播網絡和不同群體間的互動與張力。 2. 概念演變追蹤： 細緻追蹤“科學”、“民主”、“國民”、“文化”等核心概念在近代中國的語義漂移與內涵重塑過程。 3. 檔案與口述史結閤： 首次係統性地結閤瞭大量未刊檔案、私人信件與口述史料，力求還原知識精英在曆史轉摺關頭的真實心路曆程。 《百年迴響》提供瞭一個全麵、細緻且富有批判精神的視角，理解近代中國如何通過知識的自我更新與文化形態的劇烈變革，走嚮現代性。它不僅是對曆史事實的梳理，更是對我們如何認識當代中國文化基因源頭的深刻叩問。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，從封麵到內頁的排版，都透露著一股古典與現代交融的獨特氣質。尤其值得稱贊的是紙張的選擇，觸感溫潤厚實，長時間閱讀也不會感到疲憊。裝幀的用心程度，讓人覺得這不是一本普通的書籍，而是一件值得收藏的藝術品。閱讀過程中，那種翻閱實體書的踏實感，是電子閱讀無法替代的享受。每一個細節的處理，都體現瞭齣版方對內容的尊重和對讀者的體貼，讓人在享受知識盛宴的同時，也得到瞭極大的審美愉悅。這種對書籍本身的重視，本身就為閱讀體驗增添瞭一層光彩。

评分☆☆☆☆☆

整體而言，這本書的價值遠遠超齣瞭其售價所能衡量的範圍。它無疑是該領域內的一部裏程碑式的作品，其研究的深度、論述的嚴密性以及文字的感染力，都達到瞭極高的水準。對於任何對相關領域抱有熱忱，並渴望獲得係統性、高水平知識體係的讀者來說，這本書都是一個不容錯過的寶藏。它不僅填補瞭我知識結構中的一些空白，更重要的是，它激發瞭我對未來學習方嚮的更多思考和探索的欲望。毋庸置疑，它將會在我的書架上占據一個非常重要的位置，並被反復翻閱和藉鑒。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌握得非常精準，張弛有度，引人入勝。作者的文筆流暢自然，如同娓娓道來的老友，將那些原本可能枯燥的曆史和理論，描繪得生動有趣。他善於運用富有畫麵感的語言，將抽象的概念具象化，讓讀者仿佛身臨其境，與曆史人物同呼吸共命運。即便是麵對一些非常專業的探討，作者也能用通俗易懂的方式進行闡釋，保證瞭閱讀的流暢性，絲毫沒有晦澀難懂的感覺。這種將學術的深度與文學的美感完美結閤的敘事技巧，實在令人稱贊，讓人愛不釋手，一頁接一頁地讀下去。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最大的震撼，在於其批判性的思維和獨到的見解。作者沒有滿足於既有的定論，而是敢於挑戰傳統觀念，提齣瞭許多發人深省的新觀點。在閱讀過程中，我多次停下來思考，甚至需要查閱一些背景資料來對照印證，這正說明瞭作者觀點的深刻性和挑戰性。他引導讀者跳齣固有的思維框架，從一個全新的角度審視問題，這種思維的碰撞帶來的智力上的激發，是閱讀體驗中最為珍貴的部分。這使得這本書不僅僅是一次信息的獲取，更是一次深刻的思維重塑之旅。

评分☆☆☆☆☆

這本書的內容深度和廣度令人嘆為觀止，作者似乎對所涉獵的領域有著極其紮實的功底。閱讀時，我深刻感受到作者在梳理復雜脈絡時的條理性和邏輯性。他並非簡單地羅列事實，而是通過精妙的論證和深入的分析，將看似分散的知識點串聯起來，形成瞭一個宏大而又細緻的知識體係。這種行文風格，既有大傢風範的沉穩大氣，又不失學術研究的嚴謹細緻。讀完後，我感覺自己對這個領域的認知被提升到瞭一個新的高度，很多原本模糊不清的概念也變得豁然開朗。這絕非泛泛而談的入門讀物，而是經得起推敲的深度力作。

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好评

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不错不错不错不错不错???

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应该还可以，还未看，送货挺快的。

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民国学术文化名著：欧化东渐史

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《欧化东渐史》共分3章，内容包括：路德新教创于16世纪。17世纪末叶（康熙三十年后），欧洲北部奉新教者，有瑞士、德国北部、瑞典、挪威、荷兰、苏格兰、英格兰，及威尔斯之大部，爱尔兰之一部。17世纪以前，奉新教诸国，对于海外发展，皆不注意。美洲及亚洲为欧洲南部天主教国家所占领者，皆不许新教传道师居住。此期新教领袖，皆埋头组织教会，争论教义，防卫自己宗教地位，无暇顾及海外传教。17、18两世纪中，德国新宗教家皆谓基督教徒无向外传教之责任也。新教国家之君主，亦无旧教君主之热心，且有反对传教者。18世纪末（乾隆末、嘉庆初），欧洲以外，人群社会中，仅有少数新教传道师。直至19世纪及20世纪，全体新教始活动传教事业。近代欧化之输人中国，新教徒之功高于旧教徒。翻译新书，灌输新知识及各省设立教会学校，自小学、中学、以至大学。使中国中上社会子弟，受新教育。在本国有相当预备，得往外国大学或研究院再得高深教育。新教徒之功尤伟也。新教最初传道师来中国者，为英国人玛礼孙（Robert Morrison）。

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民国学术文化名著：欧化东渐史

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