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內容簡介

　　本書是根據《鬍塞爾全集》德文版第Ⅶ和第Ⅷ兩捲譯齣的，其中略去瞭兩捲中的“校勘附注”。在德文版兩捲的“編者導言”中，編者對這部著作本身和編輯工作都作瞭很好的介紹。關於這部著作的重要性，這裏特彆提請讀者注意編者所指齣的，它構成從1913年《純粹現象學和現象學哲學的理念》到1929年《笛卡兒式的沉思》之間鬍塞爾思想進程中現象學發展的裏程碑和高峰；以及鬍塞爾1923年8月31日緻茵加登的信中所說的，這是一個在現象學意義上的，這些沉思作為“開端”，一定會從根本上開啓真正的哲學。

目錄

《第一哲學（上捲）》
編者導言
第一哲學（1923／24）
上捲 批判的理念史
第一篇 從柏拉圖的哲學理念到它近代在笛卡兒那裏的初步實現①
第一章 哲學理念及其曆史起源
第一講：關於賦予現象學以第一哲學發展形態的曆史任務
第二講：柏拉圖的辯證法和哲學的科學之理念
第二章 邏輯學的奠立和形式的一直謂的分析學之限度
第三講：作為推理邏輯或一緻性邏輯的亞裏士多德一斯多
……
第二篇 洛剋自我學嘗試的基礎和自我學的永久性難題
第三篇 通過貝剋萊和休謨以及獨斷論的閤理主義，現象學之懷疑論式的預備形式的形成
增補
A.文章
B.附錄

《第一哲學（下捲）》
編者導言 第一哲學（1923／24）
下捲 現象學還原的理論
第一篇 對哲學確真的開端之預備性沉思①
第一章 導論：對在絕對狀況中開始的哲學傢之動機的說明
第二十八講：曆史中的哲學之理念和對開始哲學探討的主觀之動機進行說明的狀況。
第二十九講：正在生成的哲學傢之習慣生活形式的建立。
第三十講：純粹的一般文化信念，以及哲學徹底精神的最初形成。
……
第二篇 對世間經驗的批判。——通嚮超越論還原的第一條道路
第三篇 關於現象學還原的現象學。——開闢通嚮超越論還原的第二條道路
第四篇 現象學的心理學，超越論的現象學和現象學的哲學
增補
A.文章
B.附錄
漢譯世界學術名著叢書：第一哲學（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

第一篇 對哲學確真的開端之預備性沉思①

評分☆☆☆☆☆

鬍塞爾(Edmund Husserl)(1859-1938)是20世紀最有影響的哲學傢之一，海德格爾、薩特、梅洛－龐蒂、伽爾瑪和德裏達的齣發點都是對鬍塞爾哲學的反思。鬍塞爾和康德一樣是書齋裏的哲學傢，一生都在純思想領域做艱辛的探索。他生前發錶7部著作，但遺留的手稿比這些著作的份量大得多。鬍塞爾是猶太人，晚年遭納粹迫害。死後他的妻子把他的全部手稿轉移至比利時的盧汶大學保存，戰後成立“鬍塞爾檔案館”，對鬍塞爾用速記法寫下的手稿加以整理編輯，齣版《鬍塞爾文集》，這項工作至今還沒有完成。我們按照鬍塞爾發錶的7部著作，把他的思想分為四個階段：第一階段：對數學和邏輯基礎的研究。鬍塞爾是數學博士，1853年隨布倫坦諾學哲學，受其經驗主義影響。鬍塞爾1891年發錶《算術哲學：心理和邏輯研究》，探討數學、邏輯與心理學的關係，弗雷格對之嚴加批判，認為鬍塞爾的觀點受流行的心理主義思潮影響。鬍塞爾本人也自覺有不妥之處，遂重新研究邏輯基礎問題。第二階段：創立現象學。以《邏輯研究》（1900－1901）為標誌，第一捲是對心理主義的批判，第二捲建立瞭“描述心理學方法”，實際上是現象學方法。第三階段：把現象學發展為先驗唯心論。《作為嚴格的哲學》（1910）已包含瞭方法論嚮本體論的過渡，《關於純粹現象學和現象學哲學的觀念》（第一捲於1913年齣版，後兩捲死後齣版）、《形式的與先驗的邏輯》（1929）、《笛卡爾的沉思》（1931）等書提齣“現象學還願”和“先驗自我”對世界的構造。第四階段：嚮生活世界的轉變。在《歐洲科學的危機與先驗現象學》（前兩部分於1936年齣版）一書中，對自己的唯理智主義傾嚮做瞭自我批評，把現象歸結為“生活世界”，而不是自我的創造物。鬍塞爾(Edmund Husserl)(1859-1938)是20世紀最有影響的哲學傢之一，海德格爾、薩特、梅洛－龐蒂、伽爾瑪和德裏達的齣發點都是對鬍塞爾哲學的反思。鬍塞爾和康德一樣是書齋裏的哲學傢，一生都在純思想領域做艱辛的探索。他生前發錶7部著作，但遺留的手稿比這些著作的份量大得多。鬍塞爾是猶太人，晚年遭納粹迫害。死後他的妻子把他的全部手稿轉移至比利時的盧汶大學保存，戰後成立“鬍塞爾檔案館”，對鬍塞爾用速記法寫下的手稿加以整理編輯，齣版《鬍塞爾文集》，這項工作至今還沒有完成。我們按照鬍塞爾發錶的7部著作，把他的思想分為四個階段：第一階段：對數學和邏輯基礎的研究。鬍塞爾是數學博士，1853年隨布倫坦諾學哲學，受其經驗主義影響。鬍塞爾1891年發錶《算術哲學：心理和邏輯研究》，探討數學、邏輯與心理學的關係，弗雷格對之嚴加批判，認為鬍塞爾的觀點受流行的心理主義思潮影響。鬍塞爾本人也自覺有不妥之處，遂重新研究邏輯基礎問題。第二階段：創立現象學。以《邏輯研究》（1900－1901）為標誌，第一捲是對心理主義的批判，第二捲建立瞭“描述心理學方法”，實際上是現象學方法。第三階段：把現象學發展為先驗唯心論。《作為嚴格的哲學》（1910）已包含瞭方法論嚮本體論的過渡，《關於純粹現象學和現象學哲學的觀念》（第一捲於1913年齣版，後兩捲死後齣版）、《形式的與先驗的邏輯》（1929）、《笛卡爾的沉思》（1931）等書提齣“現象學還願”和“先驗自我”對世界的構造。第四階段：嚮生活世界的轉變。在《歐洲科學的危機與先驗現象學》（前兩部分於1936年齣版）一書中，對自己的唯理智主義傾嚮做瞭自我批評，把現象歸結為“生活世界”，而不是自我的創造物。

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挺不錯的一本書，非常喜歡

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大師經典，值得一看，膜拜膜拜

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鬍塞爾的書買瞭好多瞭，研究研究

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第三篇 通過貝剋萊和休謨以及獨斷論的閤理主義，現象學之懷疑論式的預備形式的形成

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第二次，一本書，發過來的時候書脊斷瞭，網上申請換貨，客服二十一點四十五給我打電話，我沒有接到，但是他們網上說第二天來上門取貨，我等瞭一天，結果人傢告訴我，沒有確認，因為電話沒有接聽，然後就開始瞭不同的客服循環電話，我想說的是，一個消費糾紛要讓消費者一直處於被等待的過程真的是商傢的信任麼，十塊八塊的骨頭真的可以讓消費者的信任。這還不是最讓人難以接受的，在沒有聯係到我的時候，並且在等待期間未滿的時候，京東竟然單方麵解除閤同，不再發貨，我不知道這是什麼邏輯，我申請換貨，為什麼在沒有任何協調的情況下，單方麵違約，並且還一直消極溝通。

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很好看的一本書，值得推薦，發票好慢

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問題。這樣，你又可以嚮你自己的人生道路上邁齣瞭結實的一步。 多讀書，也能使

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