　　《細說民國大文人：那些思想大師們（全麵增訂版）》對十位民國時期的思想大師的生平逸事進行瞭梳理，重現瞭三韆年不遇之大變局下，這些大師傲拔的誌趣和風骨，以及終歸悲憫和無可奈何花落去的時代命運。他們齣世、入世，進退自如：做學問與做人，結閤得渾然天成；同儕間以道相交，重情重義……
　　《細說民國大文人：那些思想大師們（全麵增訂版）》在天涯論壇連載時，好評如潮引來百萬粉絲瘋狂追讀跟帖，被譽為關於講述民國大師逸事作品中的“翹楚之作”。

作者簡介

　　民國文林，夫妻，居北京，律師行業，曾分彆在人大、北大、北京工商大學、社科院負笈求學，業餘皆好搜羅民國文人掌故逸事，遂閤著此書。但願終有一日，朝樂朗日，嘯歌丘林。

內頁插圖

精彩書評

　　編者顯然是受瞭《世說新語》的啓發。獨摭拾人物生平諸多妙言異行、趣聞軼事，以及他人的品評，分門彆類羅列在一處，一個個性格鮮明、纔華橫溢、魅力四射的民國大文人的形象，便躍然紙上。
　　——鬍莊
　　
　　終於花一周時間將各位民國大師的其人其事看完，其間昏天黑地，不思茶飯，中癮般地欲罷不能。作者尤其把魯迅的性格徹底寫真寫活瞭，先生於地下也當頷酋矣。
　　——荊棘鳥在飛翔
　　
　　這本書其實是一麵穿越時光的鏡子。書中甚至不包含哪怕一句作者的評論，它做的僅僅是記錄。然而這已經是最好的評論。
　　——caolei
　　
　　一看捧腹，再看沉痛，復看掩捲思考。作者搜集史料之全、編排之新穎、關鍵詞之厚重，注定瞭這本書將在諸多講述民國大師逸事的作品中，成為翹楚之作。
　　——月光
　　
　　此帖害人不淺，我連看瞭三日，這些國寶級人物，在樓主筆下可敬、可愛至極！正如夜空明星閃爍，萬世共仰！
　　——深鞦蘆葦

金嶽霖
剪影
書呆
寬和
仁厚
邏輯
治學
授業
思省
逸事
癖好
鍾情
赤心
誠服
晚景
長眠
享譽
馮友蘭
境界
性情
求學
為學
傳道
言論
執筆
沉痛
相輕
立場
自省
逸事
嗜好
偕老
坎坷
瑕疵
故去
評說
傅斯年
五四
壯懷
愛國
大炮
霸氣
敦厚
率真
介直
教育
鐵腕
革新
留洋
治學
情誼
齟齬
逸事
孝道
姻緣
去留
讖語
長辭
美譽
馬寅初
壯懷
激烈
識見
磊落
論爭
執著
昭明
農書
公案
情誼
仁厚
梗直
簡樸
風趣
婚姻
逸事
兄弟
演講
百年
李叔同
風華
纔情
繪畫
音樂
戲劇
書法
逸事
性情
認真
乖僻
丹心
至孝
情愛
紅塵
皈依
眾說
修行
清心
接引
慈悲
圓寂
評譽
馬一浮
熱血
沉潛
學說
立場
教育
書院
新儒
浮生
傷戀
佛緣
性情
仙風
逸事
穎悟
茶趣
仰止
長辭
評說
熊十力
狂傲
風度
暴烈
氣節
孤冷
真摯
逸聞
知音
治學
問道
灼見
幻滅
傳承
敬譽
梁漱溟
自恃
新儒
泰然
溫良
悲憫
逐求
厭離
佛緣
思慮
教育
直言
廷爭
“文革”
立場
逸事
婚姻
息焉
緬懷
蔡元培
君子
和煦
介直
治學
辦學
教育
兼收
自由
非難
憂國
政見
掛冠
明論
逸事
婚姻
永蟄
仰止
鬍適
自恃
自謙
溫煦
真摯
提攜
舊儒
新知
嚮學
傳道
言說
教誨
詈諷
攻伐
議政
際會
諍臣
傷憾
逸事
風趣
月老
癖怪
懼內
婚戀
溘逝
譽說
主要參考資料
後記

精彩書摘

　　王雨田迴憶，建國後，金嶽霖在清華開知識論課程，他坐在椅子上講，讓學生們自由討論，他邊講邊提問，課堂上師生之問不時展開熱烈的爭論，當聽不清楚發言時，他便將右手舉在耳邊以示用心去聽，聽到高興時，他會一下子從椅子上站起來，大“哎”一聲，用手一壓，以示興奮。
　　我國邏輯教材中影響最大最深遠的是金嶽霖六十年代主編的《形式邏輯》，以此書為藍本的其它邏輯類教材至今至少有幾百種。
　　思省
　　1922年，在歐洲留學的金嶽霖在國內發錶長文《優秀分子與今日的社會》。文中，他第一希望知識分子能成為“獨立進款”的人，“我開剃頭店的進款比交通部秘書的進款獨立多瞭，所以與其做官，不如開剃頭店，與其在部裏拍馬，不如在水果攤子上唱歌”；第二希望知識分子不做官，即“不做政客，不把官當做職業……獨立過自己的生活”。
　　殷海光迴憶：“我在昆明西南聯閤大學讀書時，在一個靜寂的黃昏，同我的老師金嶽霖先生一起散步。那時種種宣傳正鬧得很響。我就問金先生，哪一派是真理。他並沒有特定地答復這個問題。沉思瞭一會，他說：‘凡屬所謂時代精神，掀起一個時代的人興奮的，都未必可靠，也未必持久。’我接著又問他：‘什麼纔是比較持久而可靠的思想呢？’他說：‘經過自己長久努力思考齣來的東西——比如說，休謨、康德、羅素等人的思想。…
　　金嶽霖在《悼瀋性仁》中說，瀋性仁非常怕人，“我也怕人，並且還不大看得起人類這樣的動物。我總覺得世界演變到人類的産生，無論從方嚮或結果著想，總不能說是十分滿意”。
　　金嶽霖說：“就我個人說，我是在抽象方麵思維能夠相當精細而在人與人之間的情感方麵百分之百粗疏的人，在行為上難免不懂規矩，不守章法，不顧人情，不習世故，因此在生活道路上難免橫衝一陣，直撞一陣。不同情於我的人難免覺得我麻煩，甚而至於討厭。同情於我的人又不免發生一種隨時加我以保護的心思。”
　　晚年，金嶽霖迴憶勸說吳宓的事情時說：“現在我覺得我的話確實不妥當。我同張奚若的來往中，有幾次他當麵批評我，說我的話不倫不類。我沒理會。現在看來，他批評我的情況，就如我同吳先生的對話一樣。把愛情和上廁所說到一塊，雖然都是私事情，確實不倫不類。迴憶看來是有益的。不迴憶的話，我不至於發現上麵的錯誤。”
　　金嶽霖說：“對於政治，我是‘辯證的矛盾’。我是黨員，可是，是一個不好的黨員；我是民盟盟員，可是，是一個不好的盟員；我是政治協商會議的委員，可是，是一個不好的委員。我一方麵對政治毫無興趣，另一方麵對政治的興趣非常之大。”
　　金嶽霖晚年曾說：“在解放前，我沒有搞過什麼政治，那時我似乎有自知之明。我在解放後是不是失去瞭這個自知之明呢？……”
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