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內容簡介

　　《雲門宗叢書：佛源妙心禪師禪要》雲門宗禪風以“險峻孤危”著稱，謂雲門宗接引學人之方式猶如天子之詔敕，一次即決定萬機，不得再問再應，令人毫無猶豫之餘地，故有“雲門天子”之說。
　　雲門宗經近代高僧虛雲老和尚重續法脈，並親手將雲門宗法券傳於佛源妙心禪師。作為雲門宗第十三代傳人，佛源禪師繼承瞭虛雲和尚的禪法，農禪並重，將禪法融於日常生活中，在耕田種地、衣食住行中參禪悟道，在雲門、南華等寺廣開講壇，尤其是他以戒為師的精神，影響和成就瞭不少後學。同時秉承雲門傢風，再現古禪師風采，接引學人，機鋒棒喝，令人無處閃躲，當下妄念無蹤。
　　《雲門宗叢書：佛源妙心禪師禪要》為佛源妙心禪師禪語、開示、書信等內容的輯要。

內頁插圖

目錄

“雲門宗叢書”序一
“雲門宗叢書”序二
“雲門宗叢書”序三
序
捲一
機緣語句上
捲二
機緣語句下
捲三
禪堂開示
捲四
法語
南華寺進院法語
南嶽祝聖寺開光法語
上封古寺開光法語
江西靖安石門泐潭馬祖道場重興開光一誠和尚升座
傳戒供上堂
沙彌戒期願炯法師設齋請上堂
登戒壇上堂
登比丘壇上堂
無盡庵沙彌戒期上堂
無盡庵亞部戒期圓滿上堂
南華寺傳戒圓滿上堂
寶峰寺傳戒圓滿上堂
南華寺水陸法會供上堂
閉關法語
明醒首座齣關
明醒首座徒弟來寶從東莞歸來賀其六十大壽請上堂
為寬霖老和尚封龕舉火
慧原果公老和尚七七紀念送靈骨於韓江結水族緣
香港羅誌標來雲門落發齣傢請上堂
為廣州張仲賢居士供養觀音菩薩升堂說法
李啓文等居士叩地藏洪鍾法語
林子強盧容光等護法上堂
香港護法請上堂
香港許成彪居士等請上堂
汕頭王炎文居士設齋請上堂
香港茫秀珠等居士請上堂
為東莞林惠文等居士上堂
香港妙慈禮佛團請上堂
佛殿上梁法語
普說
雲門佛學院開學典禮講話
春節普茶
元宵普茶
安居開示
大眾會開示
中鞦普茶
除夕普茶
戒期開導新戒
正授菩薩戒開示
戒期圓滿開示
韆僧齋開示
隨堂開示
捲五
文記
中國佛教禪淨雙修的傳統
略論達摩祖師禪學思想
……
附錄一：佛源老和尚傳略
附錄二：佛源老和尚的生平與思想
後記
迴嚮文

精彩書摘

　　捲二
　　機緣語句下
　　有居士身患骨癌，由親人攙扶禮師，歉意地錶示無法行大禮。師將拄杖放在一旁，走嚮前去行問訊禮，隨即語氣和緩地開示道：“放生是消災延壽的辦法。這是過去造的業的果報，以前造的惡業，你現在不讓它報是不可能的。你懂得這個道理就不要管它瞭。醫身靠醫藥，醫心是靠佛法。業報中定業是轉不過來的。世人要死卻不想死，我想死卻死不瞭！念佛、持咒減輕病痛。念《地藏經》，一是使病能好就快好，二是使病減少苦痛，要死就快死。”居士辭行時，師鄭重地囑咐：“朝聞道，夕死可矣！”
　　師：“放焰口的不要吃晚飯，五點鍾開始。”知客：“現在年輕人他就是不聽。”師：“你常住上規定的，跟他們講清楚來，你五點鍾上颱，六點、七點、八點，九點差不多下瞭颱瞭。你要搞到六點開始，六月問你六點，十二月你也六點，怎麼搞？”知客：“現在六點開始，趕得很快，拼命地念。，’師：“趕來趕去乾什麼呢？”知客：“我是說他們，我自己坐颱的我都聽不清，我說鬼它總得聽清吧？嘰裏咕嚕，嘰裏咕嚕，亂搞一套”師：“你看，不知道、不願意的就不讓他上嘛，亂套瞭。”知客：“現在就是這樣，三時係念不到八點就完瞭。”師：“要不乾脆就不搞，我以後就不搞佛事瞭，所以某某講不要放焰口，放點三時係念，大濛山就算瞭。”知客：“三時係念，其他什麼佛事都是一樣趕得很快，你能聽清楚點，咒語多念點。我放濛山就是這樣，每個都要二十一遍，變食真言、甘露水真言都是念一百零八遍，一遍都不能少。沒這個本事，你就不要做。你願意做就做，不願意做就拉倒。”師：“念那麼少有什麼功德？有什麼效果呢？”知客：“對啊，我們自身功德微薄，要靠三寶常住加持、經咒加持，念得清楚明白，要靠經咒加持纔行。現在人的道心有限，隻是會念幾個字。”師：“是啊，要發慚愧、謹慎心。古來的祖師講，‘佛事以莊嚴為切要’，是要你莊嚴身心、莊嚴道場的嘛！”
　　有數僧與師論及神通。師日：“他們講某某有神通，我總不相信，我看他是有神經。那天他來我這裏，看到我床鋪上有塊闆子，就講：‘不行啊，砍在你這裏啊，要不會得病啊。’拿掉也沒有不得病，嗬嗬！床上麵放一塊闆子是蓋瞭遮塵灰的嘛！你怕什麼呢？”僧：“如果這個講得通，就不要講業力，不要講因果瞭。”師：“非要把它拿掉，拿不拿掉還不是這樣子！”
　　…

前言/序言

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這套叢書都要收齊！佛源老和尚，禪門大德！

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