既是一部中世紀神學著作,也是一部哲學著作,素有基督宗教“百科全書”之稱。推行的是一條主知主義即理性主義的路綫。
评分2. 學術:注重翻譯的學理性,從阿奎那的整體思想脈絡來確定譯名和譯文的翻譯;
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评分托馬斯·阿奎那(約1225年—1274年),中世紀經院哲學的哲學傢和神學傢,是自然神學最早的提倡者之一。既是偉大的神學傢又是偉大的哲學傢。
评分然而,對《神學大全》的嘗試性的閱讀卻並沒有很好地緩解我的睏惑。《神學大全》誠然是廣博、精微而清晰的,但對我個人而言,卻也具有一種窒息的氣味:那是神聖者蒞臨(啓示)具有的窒息,是人的理性暫被棄置的窒息。然而,人的理性言說如何能夠揭開神聖者的帷幕而不是一種僭越,超越瞭理性依據的啓示又在何種範圍內是可靠的?十字軍東徵(1096-1291)使得基督教世界與伊斯蘭世界處於劇烈的衝突之中。然而這巨大的衝突非但沒有使得阿奎那意識到“他者”的存在,相反在Aquinas對Trinity(三位一體)的詮釋中,甚至奧古斯丁那裏具有的人的躊躇、猶豫和不確定性也都消失殆盡瞭。在這種意義上講,或許Aquinas的思想是僵化的,哪怕是一種神聖的僵化。
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,他齣乎意料地加入瞭多明我會,該會和方濟會共同對歐洲中世紀早期建立的神職階層發起瞭革命性的挑戰。阿奎納的這一轉變令其傢族感到不悅;在去羅馬的路途中,阿奎納被他的幾個兄弟逮住、押送迴聖齊奧瓦尼城堡,並在那裏監禁瞭一兩年,以迫使他放棄自己的誌嚮。根據最早有關阿奎納的傳記的記載,他的傢人甚至安排娼妓去誘惑他,但他不為所動。在教皇諾森四世的乾預下,最後其傢庭還是妥協瞭。十七歲時,他終於穿上瞭多明我會會服。
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