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內容簡介

　　中土香事原有著久遠的傳統，一是禮製中的祭祀之用，二是日常生活中的焚香，魏晉南北塴時期隨佛教東傳的香事之種種，不過是融入本土固有的習俗，麵非創立新製，至於兩宋香事的興盛發達，卻是與高坐具有成熟密切相關，其時土人的焚香，原是實實在在的日常生活，後世看得是風雅，而在當日，竟可以說風雅處處是平常。元代齣現綫香，香事裏便有瞭“快餐文化”，不過追求古法與古意的一脈，卻始終不曾斷絕，直到明清。

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目錄

前言/序言

中土香事原有著久遠的傳統，一是禮製中的祭祀之用，二是日常生活中的焚香，魏晉南北塴時期隨佛教東傳的香事之種種，不過是融入本土固有的習俗，麵非創立新製，至於兩宋香事的興盛發達，卻是與高坐具有成熟密切相關，其時土人的焚香，原是實實在在的日常生活，後世看得是風雅，而在當日，竟可以說風雅處處是平常。元代齣現綫香，香事裏便有瞭“快餐文化”，不過追求古法與古意的一脈，卻始終不曾斷絕，直到明清。

書好，服務好，和氣生財，好！

《唐宋傢具尋微》研究方法創新：作者運用“名物新證”的方法，通過文獻記載的典章製度和和著名曆史人物的活動來討論宋代貴族和士大夫生活中的具體細節，輔之以當時人的詩詞，並用考古資料加以印證，資料十分豐富。“散文式”學術文章，可讀性強：作者本人是散文高手，兼之古詩文功底深厚，每篇研究文章都能將繁瑣的

《漢學商兌》是清代學者方東樹所著批判當時漢學的潮流的專著，在清末及後來學術界起到過積極的作用，至今仍有很好的參考價值。該書版本情況復雜，目前沒有一部好的整理本，本項目將是書各種版本進行詳細的匯校，最終形成一部精良的善本。同時，將豫師所撰《漢學商兌贅言》也進行整理，附於《商兌》之後，供學術界參稽。

【內容

揚之水，1954年生，原名趙麗雅，浙江諸暨人。揚之水係其筆名，齣自《詩經·國風·鄭風》：“揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。”

很好，還沒有看，但是印刷非常精美，滿意！

從《古詩文名物新證》中單獨抽齣《香識》一冊，從香料、香具、焚香方式的流變考據古時尤其是兩宋時期的香詩與香事。“小院春寒閉寂寥，杏花枝上雨瀟瀟。午窗歸夢無人喚，銀葉龍涎香漸銷”，綿綿葛葛，香遠韻清，當時隻道是尋常。

　　《詩》曰：“日就月將，學有緝熙於光明。”喜歡此中的嚮學之意，也一嚮把它視作一種讀書狀態或曰境界。“慨我懷慕，君子所同”，誠願此生與書、與讀書、與讀書人結緣。