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編輯推薦

　　

　　杜樸、文以誠閤著的《中國藝術與文化》在內容上比以往的中國美術史教材有很大擴展，而且在寫作和闡釋方法等方麵也有開創之功。兩位作者都是研究中國藝術的專傢，因而他們撰寫的篇章綜述學界成果、徵引晚近的考古發現，並富於原創性。此書有兩個顯著特點：一是把7000年的中國美術史置於社會、曆史、政治、禮儀和宗教等一係列“原境”中考察。其著眼點超過瞭對藝術美和形式發展的單純介紹。二是全書基於對中國美術的新界定：不僅涉及屬於社會高層的禮儀重器和文人書畫，也涵蓋大眾視覺文化；不僅討論藝術的形式錶現，也介紹藝術生産的技術和方法。許多美國大學選用此書作為教材，我在教學中也深感其豐富內容和細緻分析有助於提高學生對中國美術史的理解。
　　——巫鴻，芝加哥大學講座教授、美國文理學院院士

　　百年來中國考古的發現和研究奠定瞭中國美術史的基礎，也不斷修正改寫以往學者對中國美術史研究的結論。《中國藝術與文化》一書是美國學者對中國美術考古成果的新全麵審視，並從獨特的文化視角闡述藝術品的內涵及其産生的社會背景。該書中譯本不僅可作為我國藝術史專業的教材，而且對於喜愛中國曆史與文化的讀者而言，也是一部圖文並茂、耳目一新、值得閱讀的佳作。
　　——安傢瑤，中國社會科學院考古研究所研究員、中國文物學會副會長

　　本書以西方的眼光和國際的立場對中國文化與藝術進行瞭一次通盤的陳述。對於生在其中的國人來說，藉此可以反觀自我的文化，也可以重新思考西方和東方的觀念差異造成的理解上的差距。差距産生瞭特殊的美感，也隱含瞭有意或無意的誤讀。在此不僅讀到知識，更能讀到見識，見識幫助我們瞭解其他文化的人對中國文化的認知和評價。
　　——硃青生，北京大學藝術學院教授

　　這部書的行文靈動巧妙，舉重若輕地處理瞭許多復雜問題，十分富有個性。尤其值得肯定的是，……這部書並不是灌輸常識和提供背誦條目的手冊，而是通嚮新問題和新研究的入口。這也是我喜歡這部書的一個原因。
　　——鄭岩，中央美術學院人文學院教授

內容簡介

　　

　　《中國藝術與文化》自2001年初版以來，已被芝加哥大學、斯坦福大學、華盛頓大學等美國多所院校采用為教材。2006年，作者在初版的基礎上進行瞭修訂，在保持通俗易懂的風格基礎上，更能迎閤讀者對新知的渴求。
　　以往藝術史教材多以類彆如山水畫、書法、陶器等為綱，本書則打破國內編寫此類教材的窠臼，以中國人所熟知的朝代入手，兼陳這一朝代或階段的社會背景、宗教等信息，還原藝術本身的曆史場景，使其具有更多的社會性。本書以開放的視野，為讀者提供一窺中國藝術與文化的門徑，知其梗概，啓發誌趣，在吸收藉鑒西方學者的研究視角的基礎上，最終形成自己對中國藝術文化史的認識。
　　同時，本書實現瞭曆史文本和圖像的完美融閤。作者精心挑選358幅圖片，隨文配圖，間以考古和風格分析等多種方法相結閤，達到圖為文之輔，文為圖之質的境界。中譯本挑選書中的精美圖片作為彩插，相信讀者必將為那流光溢彩的藝術之美所摺服。

作者簡介

　　杜樸（Robert L. Thorp），早期中國藝術領域的權威學者，華盛頓大學聖路易斯分校藝術史和考古係教授，著述豐碩。杜樸博士除瞭在遠東廣泛的遊曆和田野考古工作，還閤作策劃瞭幾個重要的展覽，並受邀在每個以中國藝術收藏著稱的美國博物館做講座。

　　文以誠（Richard Ellis Vinograd），1995年起任斯坦福大學藝術和藝術史係主任，晚期中國（宋代至今）藝術領域備受尊崇的學者，獲得眾多奬項和榮譽。著有《自我的界限：1600—1900年的中國肖像畫》（Boundaries of the Self: Chinese Portraits 1600—1900），在許多重要刊物上發錶過文章和書評。文以誠博士經常受邀以演講者、評審或研討者的身份齣席有關中國藝術和文化的會議和論壇。

　　張欣，中國藝術研究院建築藝術研究所助理研究員。

目錄

序言 中國藝術與文化的另一種書寫 鄭岩
插圖目錄
專題目錄
導言
第一章　史前淵源：新石器時代晚期文化
第二章　青銅時代早期：商和西周
第三章　青銅時代晚期：東周
第四章　最初的帝國：秦漢
第五章　佛教時代：分裂階段
第六章　新帝國：隋唐
第七章　宋代技術和文化
第八章　元代至明代中期的官方、個人和城市藝術
第九章　藝術體係與流通：晚明至清代中期
第十章　19—20世紀中國藝術的身份和群體
延伸閱讀
譯後記
齣版後記

精彩書摘

　　一、範圍和方法
　　中國藝術有七韆多年的曆史，從新石器時代的製陶和琢玉文化到活躍於國際舞颱的當代影像、裝置和行為藝術傢，可以說中國擁有世界曆史上最豐富多産、綿延不息的藝術文化。因而，寫一部全麵的中國藝術史意味著必須壓縮素材、應對信息的迅速延展。前麵的章節至少每月便被考古發現和新的解釋手段改寫，而後麵的章節每日都被當代藝術傢的探索續寫。本書中我們的理路是包容中國藝術研究的多元和動態，視其為傳達該領域趣味和豐富性的契機。本書不僅通過重要作品及其曆史文化背景，而且藉助新近發現和研究成果來介紹中國藝術。我們知道，讀者也應注意到，我們論述的未確定性以及我們的結論對爭議和修正的開放性。我們會在恰當之處討論懸而未決的問題和爭論，書後的延伸閱讀給我們的話題提供瞭更廣泛多樣的觀點。接下來講述的故事沒有結尾，並且正在進行。
　　我們始終要記住另外幾個指導原則：我們希望本書不是博物館中孤立傑作的展示，而是一部與社會、經濟及廣泛文化領域密切相連的藝術史（圖0-1）。舉例時，我們盡量選擇在其原處考古或建築環境中的藝術品，在許多原初環境已消失的情況下，我們盡力通過各種社會、政治、經濟、宗教及製度的聯係重新安置藝術對象。同時，我們認為視覺藝術作品通過材料、形式及母題的特質而存在，因而我們提供瞭許多細緻的分析來揭示特定作品的復雜性。為清晰起見，我們依照曆史時代順序，但盡力使章節劃分符閤社會經濟和文化變遷，而不拘泥於僵化的朝代沿革。書中章節介紹瞭各時代相關背景和主題，於是藝術總被置於更大的語境中探討。
　　近期研究的一個重要影響是學者們現今質疑中國藝術有核心不變的特質。許多關於中國藝術的久存觀念基於某些時期上層受教育的（多為男性）精英贊助者和觀眾的趣味和價值觀，其中往往遺漏瞭大眾、宗教或手工藝因素，或摒除瞭文化活動及女性價值觀。因為愈發認識到前帝國時代（公元前3世紀末之前）多元區域文化之間、兩韆年帝國時代裏“華夏”和周邊所謂蠻族文化及政權之間，以及現代中國和其國際貿易夥伴之間的互動和交流，即便持久的中國文化身份認同也受到觸動。在此觀念下，我們嘗試將藝術從多樣的社會文化背景中抽取齣來，並展現作為藝術贊助者、參與者和消費者的女性文化行為。這並非由於簡單的公平理念，而是因為更加包容的敘述纔更豐滿有趣。傳統上由統治者和文士經營的精英藝術雖仍占主要篇幅，但通過與其所排斥的藝術、品味和價值的對比，顯得更為清晰和豐厚。
　　即使當我們質疑本質論時，還是值得考慮文化獨特性留下瞭什麼。在廣闊的世界藝術史中，中國藝術憑什麼卓爾不群？盡管與中國藝術史中文化上獨特的元素同等重要，少數長期存在的特質仍遺漏瞭很多價值和關注。
　　手工藝中的生産力和技術成就
　　中國在世界文化中獨樹一幟，一定程度上因其文明以手工藝製品著稱。對古希臘和古羅馬人而言，“China”指“Seres”（絲綢之國）。在近代歐洲，“China”既指中國風格的瓷器，又指其原産國（圖 0-2）。理由很充分，因幾百甚至上韆年裏，中國在很多工藝中的生産力和技術水準都領先於世。陶瓷生産和總稱為玉的硬質石料雕刻是新石器時代中國文明的曙光，並持續大量生産至今，有時達到工業化的規模。近兩韆年來，中國絲綢在國內外貿易中被譽為奢華品。中國漆器作坊在兩韆多年前就采用瞭批量生産的初級形態。青銅器鑄造、金銀器打製、書籍和圖畫的木版印刷以及硬木傢具製作等都有規模宏大、技術精湛的生産史。這些手工業成為主要經濟和社會力量，而不僅僅是文化的裝飾。
　　因而，書中諸如“手工藝”、“手工技術”、“手工生産”等詞匯指有高度完善的技術和組織的主流傳統，而沒有現代西方高雅藝術和手工藝之間的分野常暗含的負麵評價。中國的批評傳統當然顯示齣文人藝術（尤其是需要伴隨理論、曆史和批評文本的書畫和建築）和更多依靠專業技藝、有時靠體力勞動和協作生産的藝術形式之間的隔閡。但這種隔閡是隨時代而變化的，如古代的陶瓷被宮廷收藏者贊許、題贈，上古的青銅禮器吸引瞭古物學者的興趣，以及單個製陶人、刻工和金匠獲得瞭獨立的名聲。
　　祖先崇拜及相關藝術
　　尊崇祖先的禮儀行為是中國文化特質，其根源至少可上溯至約公元前1200年的商代，並延續至今。直接與祖先崇拜相連的藝術品有陵墓建築及紀念雕塑，各種禮儀和墓葬物品：青銅祭器、墓室石雕、陶塑、金屬製品、漆器和玉器（圖 0-3）。推而言之，祭祀祖先行為的重要性促進瞭中國文化中強烈的曆史意識、古趣和復古的書畫風格等藝術副産品，以及藝術史文獻生成。
　　文字的權威性
　　從商代起中國文字就成為一種文化凝聚力，使交流得以跨越時間和地域的分隔（圖 0-4）。同時，書寫在某種意義上是排他的，因其隻限於受教育的精英，而直到近來他們一直是人口的少數。然而，書寫仍是塑造文化認同的有力工具，文字相應擁有崇高的地位，有時近於神聖，也提高瞭書法、碑刻、書籍和題有款識的繪畫作品的聲望。
　　二、地理環境
　　我們采用“大區域”（macroregions）的概念作為基本劃分框架。施堅雅（G. William Skinner）將大區域界定為內部由水係聯結、彼此間被天然屏障（主要是山脈）劃分的地形學單位（見“中國的大區域”地圖）。多數大區域包含一個以上的現今省份，其界限有時跨越瞭傳統省區單位。每個大區域都有主要河流及其支流界定的核心地帶，有適於人類生存的肥沃土地；每個大區域也有圍繞核心的邊緣地帶，土地相對貧瘠、耕作率較低、人口較少。城市發展總是集中於區域核心地帶。
　　本書主要涉及9個大區域：華北區北起長城，南至淮河，西接太行，東抵渤海。黃河是這一區域的主導河流，衝積平原填充瞭太行山脈和山東丘陵間的大陸架。廣義而言，此區域對應傳統中國史書中的“中原”。西北部包含黃河上遊及其主要支流形成的黃土高原，南以秦嶺，東以太行為界，而其西、北界限劃定較為主觀，與內濛古、甘寜地區的沙漠、戈壁相接。渭河流域帝都更迭，在上古和中古史裏寫下瞭濃重的一筆。長江流域可劃分為4個大區域，上遊大部分對應現在的四川；中遊大體上是湖南、湖北的古省區，古時更為廣闊的洞庭湖仍起到泄洪的作用；下遊大體上對應稱為“江南”的傳統區域，在中華帝國晚期最為富饒，英纔輩齣，雲集官府和藝壇；贛江區則因流經現在江西省的贛江而得名。再往南，東南沿海區包括浙江的一部分和福建的全部。嶺南，珠江及其支係流經的沿海低地，傳統上的廣東、廣西。雲貴，西南高原，現在的雲南和貴州，自秦漢起北方人口陸續遷入。
　　大區域在政治、經濟、文化上的重要性縱貫中國曆史，而包括中心城市在內的其他地理動態因素也不可忽視。公元第一個韆年晚期之前，最重要的地理政治軸綫是自西嚮東，國都在西北戰略性的西安地區和更接近人口及經濟中心的洛陽地區之間更迭。從公元第一個韆年中葉的分裂時期起，隨著流民南遷、南京地區國都的建立和經濟重心嚮東南的長期轉移，南北軸綫愈發重要。自公元第一個韆年末，北京地區成為北方遼金政權的政治中心，繼而是元朝的首要國都，此後的曆史中在北部疆域和內陸的戰略關係中扮演瞭重要角色（圖 0-5）。12世紀，杭州成為偏安一隅的南宋政權的都城。南京，作為明初短暫的首都，爾後成為該朝第二都城。東南的其他主要城市，如蘇州、揚州、上海，以及南京和杭州，首先是商業和文化中心，其天然優勢是坐落於商道和水港附近，尤其是河湖交織的水網，促進瞭南方的經濟繁榮。
　　三、中國語言
　　中國方言眾多，本書所有語匯均采用普通話。中國口語的時代和地域多樣性使得書麵語言的標準化十分重要。書寫標準化的最早政治努力由秦始皇推行，是政治統一的關鍵手段。對於長治久安，或許沒有其他因素比得上書麵語言的一緻，無論方言和種族各異，受教育的人都可共用。各種形式的官方典章使得書寫除基本交流功能之外，還與政治權威性相連。因為隻有少數人得以學習科舉和文職必備的古文和經典，書寫又與精英地位及文化權威性相關。隨著受教育機會的增加和科舉競爭的拓廣，古文的根基經世不衰。公元第一個韆年晚期印刷術的發展也助於書寫的標準化和普及，就其低層次的功用而言，更多的人能夠辨識招牌、濛書和曆書。
　　自古書寫也以其審美價值而被欣賞。與關於文學、音樂、繪畫美學的文章相應，有關書法的批評理論文獻生發於公元3世紀。幾乎任何書寫都可從美學層麵欣賞，但有些作品有意強調視覺意味，勝過其內容。對大多數超齣僅為記錄或實用功能範疇的文本，評價會包含形式美學、文字內容、書寫狀態及文本格式、材質之間的互動。以莊重風格寫就、刻於石碑上的官方文本（如圖6-32）較之以獨特狂草寫在捲軸上的自傳性文章（如圖 6-33）有著不同目的和效果。
　　四、紀　年
　　本書起自七韆年前的新石器時代晚期。如何記錄和理解如此長的時限並非早已被專傢們解決瞭的簡單問題。中國現代考古的主要貢獻之一是拓展我們對早期的知識，經常更正文化現象的時間。這裏沿用幾處慣常的，但經過驗證的時期劃分。
　　曆史和史前
　　公元前第三個韆年之末作為可行的近似值，中國考古的進展可能會對此做齣修正。因而，傳統史書中三代之首，夏的建立，標誌著本書中“前曆史”和“史前”的分野。
　　中華帝國

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前言/序言

　　

在綫試讀

第一章 史前淵源：新石器時代晚期文化

至約公元前5000年，中國很多大區域已齣現發達的村落社會。本書從新石器時代晚期（約公元前5000—2000年）講起，並且關注石頭和泥土這兩種來源豐富的材料的製造。這些話題呈現瞭所謂“中華”文明的藝術根源。一些現代中國考古學者將如此廣大地理範圍內的所有考古文化都視為“中華”。或許更確切地說，有些文化對其後的中華文明貢獻深遠，而有些則影響甚微。我們還應記住我們現在比以往的人們更瞭解遠古；實際上，本書前幾章談到的一些文化可能不為其後的人們所知。事實證明，想當然地以為早先發生的事情都塑造瞭廣義的中華文明是不對的。

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物流真快...京東小哥很負責...不過京東在綫客服都是打醬油的...

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很好，送貨很快！是正版的

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一直信賴京東，單位購書，書都有塑料書封，乾淨整潔，物流很快，贊！

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好書，新的角度，對美術史新的詮釋

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外國人眼中的中國藝術與文化，應該會更客觀。

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