竹書紀年研究（2001-2013） [Studies of the Bamboo Annals(2001-2013)] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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邵東方 編

圖書標籤:

• 竹書紀年
• 史學
• 中國曆史
• 先秦史
• 文獻學
• 考古學
• 曆史研究
• 學術著作
• 2001-2013
• 研究綜述

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787549550074

版次：1

商品编码：11422352

包装：平装

外文名称：Studies of the Bamboo Annals(2001-2013)

开本：16开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：558

正文语种：中文

內容簡介

　　《竹書紀年》相傳為戰國時魏國史官所作，共十三篇，記載自夏商周至戰國時期的曆史，是中國古代留存的未經秦火的編年通史。以君主紀年為綱目，上下記載瞭89位帝王、1847年的曆史。《竹書紀年》早已亡佚，今存有今本《竹書紀年》和古本《竹書紀年》兩種。
　　《竹書紀年研究（2001-2013）》集結瞭最近13年來倪德衛、夏含夷、曹書傑、邵東方、劉龐生、何炳棣、張富祥、班大為、郭偉川、馬鐵浩、李學勤、張健、邱峰等十幾位專傢對“古本”、“今本”《竹書紀年》研究的重要成果。這28篇重要論文，既注重“溫故”也注重“知新”，深入探討瞭《竹書紀年》版本的內容及時代背景，係統而全麵地從直接史料中搜尋一切相關的證據，對於“今本”《竹書紀年》的真僞問題、“古本”和“今本”的不同思想傾嚮、《竹書紀年》的史實考證、標點句讀以及英譯探討等問題，均提齣有力的文獻佐證和商榷意見。尤其注意闡發昔賢所未論及之種種問題，並將結論建立在可供客觀檢驗的曆史事實之上，為研究者揭示齣一條較為深刻和廣闊的思考路徑。

作者簡介

    邵東方，江蘇省南通市人。美國夏威夷大學(UHM)曆史學博士、美國聖荷西州立大學(sjsu)圖書館學與信息學碩士、北京師範大學曆史學碩士和學士。先後執教於北京師範大學、新加坡國立大學、佛光大學、美國斯坦福大學，講授中國曆史、語言、文化和思想史的課程，分彆指導各校博士及碩士多人。曾長期擔任斯坦福大學東亞圖書館館長、斯坦福大學亞洲宗教與文化研究中心暨佛學研究中心高級研究員。現任美國國會圖書館亞洲部主任，同時擔任斯坦福大學圖書館係統谘詢理事會委員、北京師範大學曆史學院兼職教授、北京交通大學兼職教授、湘潭大學榮譽教授、雲南省圖書館高級顧問。多年來從事中國思想學術史、古典學、文獻學、圖書館及信息學的研究，已齣版學術專著多部及中英文學術論文數十篇。

目錄

《竹書紀年》版本題名之辨析與“今本”真僞之爭論（代序） 邵東方
晉侯的世係及其對中國古代紀年的意義 倪德衛 夏含夷
《古本竹書紀年》西周年代的五個時段及年數推求 曹書傑
晉齣公奔卒考——兼論《竹書紀年》的兩個纂本 夏含夷
“古本”《竹書紀年》點校的若乾問題——《竹書紀年逐字索引》編者標點《汲塚紀年存真》訛誤舉例 邵東方
夏、商、周斷代工程：確定年代的兩種途徑 倪德衛著 徐鳳先譯
夏、商、周斷代工程定厲王在位三十七年值得商榷——倪德衛先生《夏、商、周斷代工程：確定年代的兩種途徑》一文讀後 劉龐生
“夏商周斷代工程”基本思路質疑——古本《竹書紀年》史料價值的再認識 何炳棣 劉雨
晉公子重耳返國涉河時間考——“今本”《竹書紀年》所記“涉自河麯”辨誤 邵東方
《竹書紀年》的整理和整理本——兼論汲塚竹書的不同整理本 夏含夷
《竹書紀年》與夏商周斷代工程西周王年的比較研究 張富祥
“走齣疑古”的睏惑——從“夏商周斷代工程”的失誤談起 張富祥
《古本竹書紀年》與夏商周年代 何炳棣
今本《竹書紀年》纂輯考 張富祥
《竹書紀年》和周幽王的年代問題 李峰
《竹書紀年》再研究：基於編年史研究西周早期年代學之方法的問題 班大爲著 徐鳳先譯
《汲塚竹書紀年》源流考析——兼論北宋有關周公稱王之辯論與《今本竹書紀年》 郭偉川
三論《竹書紀年》的錯簡證據 夏含夷
“今本”《竹書紀年》附注之“寒門”、“塞門”考 邵東方
“今本”《竹書紀年》與中國上古年代研究——《竹書紀年解謎》概觀 倪德衛著 蔣重躍譯 駱揚校譯
《水經注》引《竹書紀年》“同惠王子多父伐鄶剋之條考辨 邵東方
《史通》徵引《竹書紀年》考論 馬鐵浩
清華簡《係年》及有關古史問題 李學勤
“古本”《竹書紀年》校讀劄記 邵東方
古本今本《竹書紀年》的天象記載和紀年 張健 張培瑜
由清華簡《係年》論《紀年》的體例 李學勤
四論《竹書紀年》的錯簡證據 夏含夷
《竹書紀年》與晉唐間的史學 邱鋒
《竹書紀年》所記録的商年代 張富祥
附録：
一、《竹書紀年研究論稿》序 劉傢和
二、百年來《竹書紀年》真僞與價值研究述評 程平山
三、邵東方《竹書紀年研究論稿》的學術貢獻——兼論其文獻研讀方法及在當下古史研究中的意義 餘君
後記 邵東方

前言/序言

史林新探：先秦史料與考古學的新視野 導言： 本書匯集瞭二十一世紀初（2001年至2013年）以來，中國先秦史學界、古文字學界以及考古學領域內一係列重要的學術成果與研究動態。聚焦於這一時期對上古史料的解讀、齣土文獻的新發現及其對傳統史學框架的衝擊與重塑，本書旨在提供一個廣闊的學術視野，探討如何運用多學科交叉的方法，更精確地重建先秦時期的曆史圖景。 本書的探討範圍涵蓋瞭從新石器時代晚期至秦統一前夕的曆史脈絡，重點關注那些在特定時間段內引起學界廣泛關注的專題研究。這些研究不僅是對既有文獻的精細考訂，更是基於田野考古新材料所進行的革命性闡釋。 第一部分：齣土文獻的破譯與史學重構 自二十世紀末以來，竹簡、甲骨以及金文等齣土文獻的持續發現，極大地豐富瞭我們認識先秦史的麵貌。本書精選瞭2001年至2013年間，在這一領域具有裏程碑意義的幾項研究。 一、甲骨文的新釋讀與商代政治地理： 在這一時期，對已發現甲骨文的“新字”、“疑難字”的釋讀工作取得瞭顯著進展。例如，有學者通過對特定蔔辭組閤的深入分析，修正瞭商代王室世係中若乾模糊不清的環節，並進一步勾勒齣商王朝對周邊方國控製力的空間分布圖景。研究不再局限於簡單的辭例收集，而是著眼於甲骨文背後的權力運作邏輯和祭祀製度的演變。我們探討瞭有爭議的“小王”、“大邑”等概念，如何通過甲骨文本質地研究，反映瞭商代中晚期中央集權程度的微妙變化。 二、戰國秦漢簡帛文的辨識與思想史脈絡： 清華簡、上博簡（後繼整理工作）的持續公布，對先秦諸子學乃至上古史的認識構成瞭顛覆性的挑戰與補充。本書重點梳理瞭這一階段對這些簡帛文獻中涉及“德”、“刑”、“命”等核心概念的解讀成果。例如，針對某些篇章中“堯舜禪讓”敘事的不同版本，學界如何通過比較性研究，辨析瞭戰國時期不同學派對“理想君主”模型的構建路徑。這些新材料有力地介入瞭傳統上依賴《史記》、《尚書》等傳世文獻所構建的早期曆史敘事，揭示瞭先秦思想的多元性與地域性差異。 三、金文材料對西周史的深化： 西周史的研究在同期也因一批高品質青銅器銘文的公布而得以深化。研究不再滿足於對冊命、賞賜內容的羅列，而是轉嚮瞭對西周禮製運作的具體案例分析。如何理解“天子”與地方諸侯之間的權力傳遞機製？銘文中記載的婚姻、會盟等事件，如何與考古學發現的禮器組閤相互印證？本書對那些提供瞭明確時間點和事件細節的長篇銘文的解讀進行瞭集中梳理，它們為修正西周年譜、理解分封製度的實際效力提供瞭關鍵佐證。 第二部分：考古學發現對史前與夏商周斷代的檢驗 2001年至2013年是中國考古工作成果井噴的階段，大遺址的發掘與精細的年代學測定，直接挑戰並修正瞭我們對上古史起點的認知。 一、新石器時代晚期至二裏頭文化：文明起源的再思考： 這一時期，以陶寺遺址、石峁遺址為代錶的黃河中遊區域的重大發現，極大地拓展瞭“中國文明起源”的討論空間。本書分析瞭相關發掘報告中關於大型建築基址、權杖及早期陶文符號的描述，探討瞭“國傢”形態的齣現是否早於傳統認為的夏代。研究的重點在於，如何區分具有復雜社會組織的大型聚落與早期王朝的“萌芽狀態”，以及在缺乏成熟文字係統的情況下，考古證據如何構建“王權”的象徵體係。 二、夏商周三代之界的劃定與證據鏈的構建： 夏朝是否存在？二裏頭文化究竟是夏文化還是夏文化的麵貌之一？這是持續的熱點。本書關注瞭2000年代對二裏頭文化各期遺存的精細年代學測定，以及與相鄰區域（如龍山文化晚期遺址）的對比研究。特彆針對發現的夯土祭祀遺跡、高等級墓葬中齣現的禮器組閤，討論瞭它們在多大程度上可以被視為與殷墟商代文明具有明確的文化承續性或斷裂性。這部分內容試圖呈現齣，在考古學證據尚未形成絕對共識時，學者們如何運用“相似性矩陣”來推斷曆史階段。 三、春鞦戰國考古：物質文化與社會變遷的對應： 隨著都城遺址（如晉國都城麯沃、臨淄、邯鄲遺址等）的深入發掘，我們得以從物質文化的角度觀察“禮崩樂壞”的具體錶現。本書考察瞭這一時期墓葬形製、玉器風格和青銅器組閤的變化如何反映齣諸侯國權力中心的變化、私學的興起以及列國文化的交融。例如，針對特定區域的禮器形製從周製嚮地方性風格轉變的個案分析，揭示瞭春鞦時期國傢認同在物質層麵的微妙鬆動。 第三部分：跨學科視野下的曆史地理與製度研究 近期的研究越來越強調將文獻與考古證據相結閤，進行曆史地理的復原和製度的動態分析。 一、先秦疆域的重構： 通過整閤金文、簡帛中的地名、方國名，並將其與現代地理信息係統（GIS）相結閤，學者們對先秦時期的邊疆範圍、交通路綫進行瞭更精確的模擬。本書討論瞭如何利用特定史料記載的戰役地點或封疆範圍，來反推當時的自然環境和山川形勝，從而理解早期國傢擴張的動力和限製。 二、禮樂製度的運作與危機： 製度史的研究不再停留在對周禮條文的梳理，而是著眼於製度在實際執行中的變異。例如，通過分析不同時期貴族墓葬中的禮器數量、規格差異，來量化周王室權威的衰落程度。同時，對簡帛文獻中關於“德治”與“法治”辯論的考察，揭示瞭戰國諸子對既有政治倫理危機的不同迴應，構成瞭先秦政治思想史的動態畫麵。 結論： 2001年至2013年是先秦史研究由“文獻考據”嚮“多源證據整閤”轉型的關鍵時期。本書所涵蓋的各個領域的研究，共同指嚮一個核心趨勢：即不再將傳世文獻視為唯一權威，而是將其視為一個相互印證、相互批判的復雜信息網絡的一部分。通過對新材料的持續敏感和跨學科方法的有效運用，我們得以更具批判性和細節感地描繪齣中國上古史的波瀾壯闊。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排得相當精妙，它不是那種平鋪直敘的敘事方式，而是像一張細密的網，將分散的研究成果巧妙地編織在一起。我注意到作者在處理不同學派觀點時的那種遊刃有餘，他沒有簡單地站隊，而是將各種爭議放在天平的兩端進行審視和權衡，最終給齣一個基於紮實證據的判斷。特彆是那些涉及年代考證和人物歸屬的關鍵章節，邏輯鏈條清晰得令人嘆服，讀起來絲毫沒有晦澀難懂的感覺，反而有一種抽絲剝繭的暢快。這種高質量的學術對話，對於任何一個對先秦史真正感興趣的人來說，都是一場盛宴。它挑戰瞭你既有的認知，同時又提供瞭堅實的論據來重塑你的曆史觀，非常過癮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得很有質感，那種深沉的墨綠色搭配燙金的字體，立刻讓人聯想到古籍的厚重與神秘。我拿起它的時候，心裏充滿瞭對那些塵封曆史的好奇。畢竟“竹書紀年”這個名字本身就帶著一種魔力，它像是通往那個逝去時代的鑰匙，而這本書，似乎是花瞭十多年心血去打磨這把鑰匙。我尤其欣賞作者在緒論部分展現齣的那種嚴謹的學術態度，那種對史料的細緻梳理，讓我感覺自己不是在讀一本單純的學術專著，而是在跟隨一位經驗豐富的考古學傢，一步步揭開曆史的迷霧。閱讀的過程，就像是走進一個巨大的地下寶庫，每翻開一頁，都有新的發現，讓人不禁感慨，原來我們對古代曆史的認知，還有如此多的空白需要填補。這種探索的樂趣，是其他很多曆史書籍難以給予的。

评分☆☆☆☆☆

閤上書本，心中湧起的更多是一種對治學精神的敬佩。這不僅僅是一本關於某一古籍的研究，它更像是一部如何做“好曆史研究”的範本。作者在長達十餘年的時間跨度內，持續追蹤和迴應學界的最新進展，這種“跟進”的能力和持之以恒的投入，在當今快節奏的學術環境中顯得尤為珍貴。這本書的價值，或許不在於它給齣瞭最終的“標準答案”——畢竟曆史的探尋永無止境——而在於它提供瞭一種嚴謹、開放、不斷自我修正的研究路徑。對於渴望深入瞭解中國早期曆史的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極其可靠且富有啓發性的參照點。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀門檻不算低，它需要讀者對古代文獻有一定的基礎，畢竟涉及瞭大量的古文引證和繁復的校勘工作。但正是這種“高要求”，纔保證瞭其研究的深度和純粹性。我常常需要放慢速度，對照著手邊的其他參考資料，纔能完全消化其中某些論點的精髓。然而，一旦你跟上瞭作者的思路，你會發現，這種挑戰本身就是一種極大的享受。作者那種對細節的執著和對史料的敬畏，透過字裏行間都能清晰地感受到，這使得這本書遠超一般的“科普式”曆史解讀，它是一部真正緻力於還原曆史真相的嚴肅著作，體現瞭數年如一日的耕耘與堅守。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我眼前一亮的是它在方法論上的創新。在處理那些真僞難辨的竹簡文字時，作者引入瞭許多現代考古學的分析視角，不再僅僅依賴傳統的文獻比對。這種跨學科的視角，極大地拓寬瞭我們理解《竹書紀年》的角度。我能明顯感受到，作者並沒有將這本古籍視為一個孤立的文本，而是將其置於更宏大的古代政治和社會背景中去考察，試圖還原其産生的時代語境。這種融會貫通的處理方式，使得很多原本模糊不清的問題，似乎都找到瞭一個更閤理的解釋框架。它不再是簡單的“記錄”，而成為瞭一個有機的曆史研究對象。

评分☆☆☆☆☆

正好京东搞活动，再加上叠用券还比较划算。

评分☆☆☆☆☆

性价比不错，值得购买，下次再来

评分☆☆☆☆☆

专业书籍，想作为科普读物，看起来有点累

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

双十一活动一般，提价厉害。

评分☆☆☆☆☆

专业书籍，想作为科普读物，看起来有点累

评分☆☆☆☆☆

性价比不错，值得购买，下次再来

评分☆☆☆☆☆

《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周王纪年记事﹐一般称为“今本”。清钱大昕等指其为明人伪书﹐姚振宗《隋书经籍志考证》更推断为明嘉靖间天一阁主人范钦伪作。南宋初罗泌《路史·国名纪》戊注曾引《纪年》桓王十二年事﹐已不用晋国纪年﹐除多一字外﹐与今本全同﹐故今本最迟在南宋初即已出现。清朝以来﹐据今本研究《竹书纪年》的人很多。嘉庆间朱右曾《汲冢纪年存真》开始辑录晋以后类书古注所引的佚文﹐加以考证﹐称为“古本”。此后﹐王国维在朱书的基础上辑成《古本竹书纪年辑校》﹐范祥雍又有《古本竹书纪年辑校订补》。1981年﹐方诗铭﹑王修龄重新辑录为《古本竹书纪年辑证》﹐内容方面又有新的考证和补充﹐并将王国维《今本竹书纪年疏证》收入﹐是现在较为完备的本子。由于汲冢《竹书纪年》在研究先秦史中的重要作用，因此后世学者对此书的研究极盛，今本《竹书纪年》存两卷，许多学者认为是元明时代的人搜辑，并用《史记》、《通鉴外记》、《路史》等书而成的，因此清代学者从史书中辑收《竹书纪年》的各种引文，遂成《古本竹书纪年》，有洪颐煊、陈逢衡、张宗泰、林春溥、朱右曾、王国维五家，最后的两家一般被认为是最为完善的辑本。

评分☆☆☆☆☆

也会躲着我