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前言
米芾章吉老墓誌

前言/序言

上海圖書館從館藏的17萬件碑帖精品中遴選孤本、善本等具有極高學術價值和藝術價值的碑帖而編撰成的《翰墨瑰寶：上海圖書館藏珍本碑帖叢刊》日前麵世。這套已由上海古籍齣版社齣版的叢刊中，第二輯的《司馬昞妻孟敬訓墓誌》為初拓本，《道因法師碑》《集王羲之書三藏聖教序》《晉唐小楷九種》為宋拓本，《鮮於光祖墓誌》為鮮見拓本。第三輯中的《史晨碑》為傳世最早拓本（明代），《孔羨碑》為明拓本，《麓山寺碑並陰》《大字麻姑山仙壇記》為宋拓本，《許真人井銘》為國內唯一北宋拓、北宋裝孤本。據瞭解，這些碑帖位列國傢一級文物的有8種，二級文物的有1種。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

米芾習書，自稱“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說“天姿轅轢未須誇，集古終能自立傢”(王文治)。這從一定程度上說明瞭米氏書法成功的來由。根據米芾自述，在聽從蘇東坡學習晉書以前，大緻可以看齣他受五位唐人的影響最深：顔真卿、歐陽詢、褚遂良、瀋傳師、段季展。

所以後人多是把米芾當作畫傢，把蘇軾當作美術理論傢來看的。心中叨念的是蘇軾的畫論，而手中實踐的卻是米傢雲山，盡管蘇軾有畫傳世而米芾一無所有。作為曆史研究，不能不指齣米芾的美術思想遠比蘇軾超齣他們所處的那個時代。其子米友仁書法繼承傢風，亦為一代書傢。

米老狡獪，偶爾自誇也在情理中，正如前人所雲“高標自置”。米芾自敘學書經常會有些故弄玄虛，譬如對皇帝則稱“臣自幼便學顔行”。但是米芾的成功完全來自後天的苦練，絲毫沒有取巧的成分，米芾每天臨池不輟，舉兩條史料為證：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也。”“智永硯成臼。米芾富於收藏，宦遊外齣時，往往隨其所往，在座船上大書一旗“米傢書畫船”。

不錯，米芾的不錯...........

上海書畫齣版社是在朵雲軒的基礎上發展起來的以齣版書畫藝術圖書為主的專業齣版社，成立於1960年，1978年改現名，經過幾十年的發展，逐步形成瞭以學術研究為龍頭、藝術普及與美術教育為兩翼的有序齣版體係。由於選題範圍的高度凝聚性，一方麵不斷往專業的縱深方嚮發展，另一方麵也越來越走嚮係統化，從而自覺地承擔起學術積纍和文化建設的社會職能。現在每年齣版新書300餘種，以畫冊、學術著作、技法工具書、文獻資料、美術教材和特種印製齣版物為主要齣書框架，其中如《中國書畫全書》、《中國璽印篆刻全集》、《中國碑帖經典》等大型齣版工程，《中國畫學著作考錄》、《中國畫曆代名傢技法圖典》、《中國磚銘文字徵》等專業工具書，以及<蘿軒變古箋譜>、《十竹齋書畫譜》、《洛神賦圖捲》等木版水印精品，均在海內外享有崇高聲譽。由相關圖書以及《書法》、《朵雲》、《書法研究》、《書與畫》、《藝術當代》等專業期刊所帶動的多層次和多形式的學術活動，如係列性的國際學術研討會、書畫邀請展等等，將開拓齣版資源與推動文化發展結閤為一體，形成瞭獨特的品牌形象。 今天的上海書畫齣版社（朵雲軒）已具有藝術品代理、復製、齣版、經營、拍賣、展覽、收藏和研究等綜閤功能，並正以其日益豐滿矯健的雙翼棗美術齣版業和藝術品經營業，生機勃勃地邁嚮21世紀。上海書畫齣版社是在朵雲軒的基礎上發展起來的以齣版書畫藝術圖書為主的專業齣版社，成立於1960年，1978年改現名，經過幾十年的發展，逐步形成瞭以學術研究為龍頭、藝術普及與美術教育為兩翼的有序齣版體係。由於選題範圍的高度凝聚性，一方麵不斷往專業的縱深方嚮發展，另一方麵也越來越走嚮係統化，從而自覺地承擔起學術積纍和文化建設的社會職能。現在每年齣版新書300餘種，以畫冊、學術著作、技法工具書、文獻資料、美術教材和特種印製齣版物為主要齣書框架，其中如《中國書畫全書》、《中國璽印篆刻全集》、《中國碑帖經典》等大型齣版工程，《中國畫學著作考錄》、《中國畫曆代名傢技法圖典》、《中國磚銘文字徵》等專業工具書，以及<蘿軒變古箋譜>、《十竹齋書畫譜》、《洛神賦圖捲》等木版水印精品，均在海內外享有崇高聲譽。由相關圖書以及《書法》、《朵雲》、《書法研究》、《書與畫》、《藝術當代》等專業期刊所帶動的多層次和多形式的學術活動，如係列性的國際學術研討會、書畫邀請展等等，將開拓齣版資源與推動文化發展結閤為一體，形成瞭獨特的品牌形象。 今天的上海書畫齣版社（朵雲軒）已具有藝術品代理、復製、齣版、經營、拍賣、展覽、收藏和研究等綜閤功能，並正以其日益豐滿矯健的雙翼棗美術齣版業和藝術品經營業，生機勃勃地邁嚮21世紀。

米芾墨跡存世量很大，估計不大會臨摹石刻瞭，做個資料收藏吧。

米芾平生於書法用功最深，成就以行書為最大。雖然畫跡不傳於世，但書法作品卻有較多留存。南宋以來的著名匯帖中，多數刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在“北宋四大書傢”中，實可首屈一指。康有為曾說：“唐言結構，宋尚意趣。”意為宋代書法傢講求意趣和個性，而米芾在這方麵尤其突齣，是北宋四大傢的傑齣代錶。