唐孔祭酒碑

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上海書畫齣版社 編
圖書標籤:
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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787806358474
版次:1
商品编码:10391141
包装:平装
丛书名: 中国碑帖经典
出版时间:2000-12-01
正文语种:中文

具体描述

編輯推薦

   本書係“中國碑帖經典”叢書之一,嚮讀者展示瞭唐孔祭酒碑。本帖字跡勻稱,筆勢圓勁流麗,結構布局端莊秀美。本字帖不僅具有極高的藝術欣賞價值和收藏價值,也讓廣大書法愛好者領略到中國古典書法的一種理想境界,以柔寓剛、外柔內剛。初學者可根據每個字的用筆、結構、布勢等去臨摩。這本字帖當為罕世珍品,可以說是初學者的範本。

內容簡介

   本書係“中國碑帖經典”叢書之一,嚮讀者展示瞭唐孔祭酒碑。本帖字跡勻稱,筆勢圓勁流麗,結構布局端莊秀美。本字帖不僅具有極高的藝術欣賞價值和收藏價值,也讓廣大書法愛好者領略到中國古典書法的一種理想境界,以柔寓剛、外柔內剛。初學者可根據每個字的用筆、結構、布勢等去臨摩。這本字帖當為罕世珍品,可以說是初學者的範本。

精彩書評

   《唐·孔祭酒碑》簡介
   唐代是我國書法史上楷書的鼎盛時期,上承漢魏六朝,下啓宋元明清,他建立的楷法為世人樹立瞭規模。楷書作為書法的基礎,韆百年來眾多的書傢,無不取法唐人,知其常達其變,然後化裁齣眾多的風格與流派。唐代書法之所以繁榮,除瞭曆史的因素之外,還與帝王的愛好和提倡有關,一方麵在上層社會中推齣瞭許多知名的書傢,另一方麵在下層社會中又齣現瞭許多無名的書傢,這些無名書傢的作品一如大量的唐人經捲、唐墓誌和碑

前言/序言


好的,為您撰寫一份關於一本與《唐孔祭酒碑》無關的書籍的詳細簡介。 --- 《瀚海星槎錄:大唐西域探險與文化交流實錄》 作者: 佚名(敦煌莫高窟壁畫手稿整理者) 齣版年代: 不詳(推測為北宋晚期或南宋初期) 裝幀形式: 捲軸裝,紙本(部分殘損,墨色深沉,邊緣有蟲蛀痕跡) 內容提要 《瀚海星槎錄》並非一部單一的書籍,而是一係列雜糅瞭遊記、地理考證、宗教見聞和文化交流記錄的文集匯編。此書的獨特之處在於其內容的豐富性與敘事的非綫性,它猶如一幅跨越韆裏的敦煌壁畫,以不同的筆觸描繪瞭盛唐時期乃至其後一段時期,中原王朝與西域各國在廣袤的絲綢之路上,圍繞商業、信仰、技術和藝術的復雜互動。 本書的核心價值在於其對“西域”這一概念的多維詮釋。它記錄的地理範圍西至蔥嶺(帕米爾高原),東達河西走廊腹地,涵蓋瞭吐蕃、龜茲、疏勒、於闐等多個重要節點。 第一捲:沙磧迷蹤與商道艱險 捲首詳述瞭“星槎”一詞的隱喻,並非指海上航行,而是指南方遊曆者在北方的沙海中,如同星辰指引般艱難前行。作者以第一人稱視角,細緻入微地描繪瞭駱駝商隊的組織、水源的尋找、以及如何應對沙暴與盜匪的策略。 其中,對高昌故地的描述尤為詳盡。不同於後世對高昌衰落的慨嘆,此捲重點記載瞭唐朝冊封的“迴鶻王”治下,當地手工業和粟特語的商業活動如何維持其活力。書中提到瞭一種由粟特商人改進的“風力汲水器”,這種機械裝置的結構圖被精細地描繪在麻紙上,並附有漢文與粟特文的注釋,顯示瞭彼時技術交流的深度。 此外,本捲還收錄瞭幾段關於“渴泉”的記錄。這些泉眼的位置與水量變化,被記錄者用獨特的天文符號標記,暗示瞭其與季節及特定星象的關聯,這部分內容是研究古代天文曆法在邊疆實用性上的重要材料。 第二捲:佛國幽光與教義探微 此捲是全書篇幅最長、宗教色彩最濃的部分。作者明顯受到瞭玄奘法師西行精神的感召,側重記錄瞭佛教在沿途的傳播與本土化過程。 記錄的焦點集中在天山南麓的幾個重要佛教中心:焉耆和於闐。在焉耆,作者目睹並記錄瞭一場關於“空性”義理的辯論。辯論雙方分彆是來自中原的僧侶和一位自稱能通曉“梵語真言”的於闐高僧。書中並未簡單記錄辯論勝負,而是著重於雙方在理解戒律和修行法門上的差異,特彆是於闐僧侶對於印度密宗思想的融閤,為後世研究中土佛教的多元性提供瞭珍貴視角。 令人耳目一新的是,本捲收錄瞭一批從未在敦煌或內地寺院中發現的“變文”殘頁的抄錄。這些變文以通俗的敘事方式,將《阿彌陀經》的故事融入瞭西域當地的民間傳說,例如將捨利弗的故事背景設定在塔裏木盆地的某個綠洲城邦,體現瞭宗教敘事的“在地化”策略。 第三捲:異域風物與樂舞遺韻 本捲側重於對西域各國社會風貌、物産及藝術的記錄,是研究唐代中外文化交流的圖像學和音樂學資料庫。 作者詳細描述瞭碎葉城(今楚河沿岸)的集市景象。市場中流通的貨幣已不再局限於唐朝的開元通寶,而是混雜瞭波斯薩珊王朝的銀幣和中亞小國的銅錢。書中對碎葉的紡織品——特彆是被稱為“鬍錦”的復雜紋樣,進行瞭細緻的縴維分析記錄,指齣其中含有當時中原尚未普及的植物染料。 更具史料價值的是關於樂舞的記錄。作者模仿當時的記錄方式,以工筆白描的形式,記錄瞭龜茲樂隊的“坐部伎”編製。他不僅記錄瞭琵琶、箜篌、篳篥等樂器的形製變化,更嘗試用中原的五聲調式去“標注”那些被認為是“鬍調”的鏇律片段,盡管這種標注極具主觀性,但為重建失傳的西域宮廷音樂提供瞭重要綫索。 結語與曆史定位 《瀚海星槎錄》的作者身份模糊,但其所處的時代跨度似乎很長,包含瞭對唐朝鼎盛時期、安史之亂後邊疆動蕩,乃至五代十國時期局勢的觀察。它不像官方史書那樣注重政治綱領,而是聚焦於民間、信仰和物質文化層麵的交流。 此書的發現(推測為宋人整理),錶明瞭自中晚唐以後,中原士人對“西域”的關注從未中斷,且這種關注不再僅僅停留在軍事層麵,而是深入到瞭文化、經濟和宗教融閤的復雜肌理之中。它為我們理解絲綢之路的“活態”曆史,提供瞭一扇觀察不同文明交匯的獨特窗口。 --- 附注: 本書殘頁中夾雜有數張地圖殘片,描繪瞭塔剋拉瑪乾沙漠的內部水係走嚮,其精度遠超同期官方勘測記錄,但因水漬嚴重,許多關鍵地理標誌已無法辨認。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其獨特,它在保持學術嚴謹性的同時,又時不時冒齣一些極富哲理的警句,像是突然在一條平坦的古道上遇到瞭一塊被時間打磨得圓潤的奇石。有些段落的句式結構復雜多變,時而長句鋪陳,氣勢磅礴,一氣嗬成,將復雜的曆史事件層層剝開;時而又轉為極短的問句或感嘆,直擊人心最柔軟的部分。這種節奏的掌控力,使得閱讀的體驗充滿瞭張力和驚喜,絕無“讀者昏昏欲睡”的風險。它要求讀者必須全神貫注,但這絕對是值得的投入,因為每一次的“用力”都能換來更深一層的領悟。對於追求閱讀深度的讀者來說,這本書無疑是令人振奮的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀與排版設計,本身就是一種藝術享受。每一頁的留白恰到好處,墨色濃淡處理得當,使得原本莊重的碑文拓片影像,在視覺上呈現齣一種古樸而又不失現代審美的平衡感。更令人稱道的是,它並未僅僅停留在對實物本身的描述上,而是巧妙地將碑文內容與當時的地理環境、氣候特徵聯係起來進行解讀。例如,書中對碑石材質特性的分析,如何影響瞭文字的刻痕深度與風化程度,這種跨學科的視角令人耳目一新。閱讀過程中,我仿佛能聞到空氣中彌漫的潮濕與石頭的冷硬感,這得益於作者在文字中營造齣的高度沉浸式的氛圍。可以說,這是一本“可讀”亦“可賞”的精品,即便是對碑刻史沒有深入瞭解的讀者,也能從中獲得愉悅的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

我對其中關於“祭酒”與“禮樂教化”關係的那幾章尤為欣賞。它沒有陷入空泛的道德說教,而是通過剖析碑文中提及的具體教育場景和儀式流程,具體展現瞭教化是如何被操作和執行的。作者對“禮”的理解是動態的、與時俱進的,而非僵化的教條。他探討瞭在社會動蕩或變革時期,祭酒這一角色在穩定人心、傳承文化方麵所扮演的“軟權力”作用。這種深入肌理的分析,拓寬瞭我對唐代官僚體係中“文治”概念的認知。讀罷此部分,我深感曆史的復雜性,它絕非簡單的黑白分明,而是充滿瞭微妙的妥協、堅守與創新,這本書成功地將這種復雜性呈現瞭齣來,展現瞭高超的史學功力。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到意外的是其對地方文化背景的考量。它並未將“唐孔祭酒碑”孤立地置於中央權力結構下審視,而是深入挖掘瞭其所在地域的民俗習慣和地方士族的勢力分布,這使得碑文的刻立動機和最終效果,都有瞭更紮實的現實基礎。書中通過對比周邊地區類似碑刻的異同,精準地勾勒齣瞭這一特定區域在文化認同上的獨特性和地方保護主義傾嚮。這種由地方推及中央,再由中央迴溯地方的辯證分析方法,讓我看到瞭曆史研究的廣闊視野。它不僅是關於一塊碑,更是關於一方水土如何塑造其精神脊梁的精彩敘事,讓人在閤捲之後,心中仍久久迴蕩著那片土地的呼吸聲。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本《唐孔祭酒碑》,我原以為會是一本晦澀難懂的碑刻研究專著,沒想到卻意外地被其行文的細膩與洞察力所吸引。作者對那個時代的社會風貌、士人的精神追求,描摹得入木三分。尤其是對祭酒這一官職的文化內涵的挖掘,絕非簡單的文獻羅列,而是融入瞭深厚的曆史人文理解。書中對碑文背後所承載的道德規範、禮儀製度的闡釋,構建瞭一個立體、鮮活的唐代文化圖景。它讓我得以穿越時空,真切感受到那個時代精英階層在維護儒傢綱常與追求個體價值之間的微妙張力。敘事中穿插的對相關人物生平的側寫,也使得原本冰冷的考據變得有血有肉,讀來趣味盎然,完全不同於一般學術著作的刻闆印象。那種字裏行間流露齣的對曆史的敬畏與深情,著實令人動容。

评分☆☆☆☆☆

《唐·孔祭酒碑》简介

评分☆☆☆☆☆

古人云书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。可见,古人对读书的情有独钟。其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的时间简史和果壳中的宇宙,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是,便像李白在诗中所写到的庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。对于坎坷曲折的人生道路而言,读书便是最佳的润滑剂。面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的名人传,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽,过滤出一股沁人心脾的灵新之气,甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的饮酒诗,体会结庐在人境,而无车马喧那种置身闹市却人静如深潭的境界,感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力读世界经典名著巴黎圣母院,让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度,他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩,使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的宽容的哲学、林语堂的生活的艺术以及古人流传于世的名言警句,这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪,拥有充实舍弃空虚,拥有踏实舍弃浮躁,平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

评分☆☆☆☆☆

好碑可惜残损太甚啊!

评分☆☆☆☆☆

玄宗御勤政楼,大张乐,罗列百妓。时教坊有王大娘者,善戴百尺竿,竿上施木山,状瀛洲、方丈,令小儿持绛节出入于其间,歌舞不辍。时刘晏以神童为秘书正字,年十岁,形状狞劣,而聪悟过人。玄宗召于楼上帘下,贵妃置于膝上,为施粉黛,与之巾栉。玄宗问晏曰:“卿为正字,正得几字?”晏曰:“天下字皆正,唯‘朋’字未正得。”贵妃复令咏王大娘戴竿,晏应声曰:“楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。谁得绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”玄宗与贵妃及诸嫔御欢笑移时,声闻于外,因命牙笏及黄文袍以赐之。

评分☆☆☆☆☆

建议入手

评分☆☆☆☆☆

大师之作 受益匪浅 不错

评分☆☆☆☆☆

活动时买的,真的还不错!

评分☆☆☆☆☆

拿到之后就觉得很棒,因为之前购买过此系列的其他临帖,觉得很不错才继续购买了此系列的其他名帖 ,很清晰 ,纸张也很棒, 这个系列买了很多 ,初学者啦或者是作为收藏或要送人什么的都是不错的选择啊,很好用的 ,关于多宝塔碑的帖子以前也见过好几个版本 ,但此次上海书画出版社的红本本让人感觉耳目一新 ,似乎要对本帖产生一种重新认识的感受 。结构严密 ,字行间有乌丝栏界格 ,点画圆整 ,端庄秀丽对于喜欢颜真卿碑帖的爱好者来说 ,本帖是极好的临摹范本 。 强烈推荐给大家(不是帮忙打广告啦~) 。本册《颜真卿多宝塔碑》底本为明末清初拓本 ,相较宋拓本略有差距 。“中国碑帖名品”系列印本原大彩色印制 ,碑刻部分坚持原创 ,底本虽未必为最佳 ,至少也是较佳的传世拓本或有特色的拓本,且多数为重新摄影 ,印刷水准在平价印本中实属佼佼者 。然而 ,由于大面积油墨反光严重,观赏临习较费神 ,尤其是夜晚灯下晃眼得厉害 ,当其时每每有将字帖扔掉的冲动 ,期望上海书画出版社在第二次印刷的时候 ,以及后续印本中大幅降低油墨反光率 ,使字帖回归临习赏鉴的功用 。畅游书海,不亦悦呼,在京东买书,到货很快,书也是绝对的正版,不用出门就能比书城低的价格买到正版好书,实在让人心情愉快 。只是京东的书在仓储物流等环节中保管不好 ,书到购书者手里后 ,大都不那么整洁 ,总有那重么种撞伤 、脱皮 、毛边什么的毛病 。拓本多是上海朵云轩藏品,虽未必全是至佳之本,但基本都可算是善本了,重要的是以前未见过的(据说大部分是第一次印刷面世) , 值得购买 ,我陆续把该丛书中拓本部分基本收齐 , 对照已购的其 他拓本细读当有收获 ,喜欢收集不同拓本的同好们推荐购买 ,仅仅临习就比一定选这个本子了 。

评分☆☆☆☆☆

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