中信國學大典:楚辭

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陳煒舜 著
圖書標籤:
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出版社: 中信出版社 , 中信出版集团
ISBN:9787508644738
版次:1
商品编码:11446975
品牌:中信出版
包装:平装
丛书名: 中信国学大典
开本:16开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
页数:292
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  《中信國學大典:楚辭》在曆史、哲學、社會學、政治學、人類學、民俗學、宗教學、神話學乃至自然科學的範疇,都為我們提供瞭豐富的資訊。《中信國學大典:楚辭》供喜愛中國傳統文化的一般讀者、國學愛好者及研究者閱讀。

作者簡介

  陳煒舜,香港中文大學哲學博士,現任香港中文大學中文係助理教授。研究領域包括古典詩文與文論、文學文獻學、先秦神話。著作包括《屈騷纂緒:楚辭學研究論集》、《楚辭練要》、《明代前期楚辭學史論》、《從荷馬到但丁》、《尋找繆思的歌聲》等。

目錄

《楚辭》導讀??

離騷

九歌

東皇太一

雲中君

湘君

湘夫人

大司命

少司命

東君

河伯

山鬼

國殤

禮魂

天問

九章

惜誦

涉江

哀郢

抽思

懷沙

思美人

惜往日

橘頌

悲迴風

遠遊

蔔居

漁父

九辯

招魂

大招

惜誓

吊屈原賦

鳥賦

招隱士

名句索引

前言/序言


《楚辭》是中國文學史上璀璨的瑰寶,是一部源遠流長、風格獨特的詩歌總集。它不僅承載著楚地古老而神秘的文化基因,更以其磅礴的氣勢、奇譎的想象、瑰麗的辭藻,在中國詩歌發展史上留下瞭濃墨重彩的一筆。 一、 溯源與流變:楚風的韆年迴響 《楚辭》的産生,深深植根於中國古代南方,特彆是長江中下遊地區,也就是古楚國的地域文化之中。這裏,山川秀麗,物産豐饒,民風淳樸,卻又充滿著神靈信仰、巫術祭祀的神秘色彩。這些獨特的地域環境和文化習俗,孕育瞭與北方《詩經》截然不同的審美情趣和藝術風格。《楚辭》的早期形式,可以追溯到商周時期的南方歌謠,以及與楚國宗教活動相關的祭祀樂歌。 《楚辭》的正式形成,則與屈原這位偉大的愛國詩人密不可分。屈原,名平,字原,是中國曆史上第一位偉大的浪漫主義詩人。他身處戰國末期,懷纔不遇,政治理想破滅,卻依然以“路漫漫其修遠兮”的執著,對故國山河、民生疾苦寄予深沉的關懷。他的詩歌,如《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等,不僅是他個人憤懣憂愁的抒發,更是對楚國曆史、神話、民俗的深刻描摹,對理想與現實衝突的激烈碰撞。屈原的創作,為《楚辭》奠定瞭基石,確立瞭其浪漫主義的基調和獨特的藝術風格。 屈原之後,《楚辭》的創作並未中斷。宋玉、唐勒、景差等楚國詩人,在繼承屈原創作精神的同時,也開闢瞭新的藝術道路。《楚辭》的流播,也並非一帆風順。在秦統一六國之後,楚國文化受到壓抑,但《楚辭》的文學價值,終究為後世所認識和珍視。至漢代,《楚辭》的整理和研究逐漸興盛,劉嚮、王逸等學者對《楚辭》進行瞭重要的輯錄和注釋,纔使得這部瑰寶得以完整地流傳至今。 二、 風格獨具:浪漫主義的極緻展現 《楚辭》最鮮明的藝術特色,便是其濃鬱的浪漫主義色彩。這種浪漫主義,與後世的浪漫主義有所不同,它更多地錶現為一種瑰麗的想象、奇特的比喻、奔放的情感以及對神靈世界的探索。 奔放的情感與強烈的抒情性: 《楚辭》的詩歌,情感是熾熱而外露的。屈原在《離騷》中,將自己對政治的理想、對君王的忠誠、對人生際遇的悲憤,通過“日與月兮進程”的比喻,錶現得淋灕盡緻。他“扈從 R 忠貞兮,何辜而離群?”,這種直接而強烈的感情抒發,使讀者能夠深切感受到詩人內心的痛苦與掙紮。 瑰麗奇譎的想象與神話色彩: 《楚辭》中充滿瞭對神靈、鬼怪、異域的奇幻想象。例如,《九歌》中對湘君、湘夫人、東君、雲中君等神靈的描繪,既有人的情感,又有超然的神性,充滿神秘的魅力。《天問》更是以“天問”的形式,對宇宙、天地、萬物起源等進行追問,展現瞭古人對未知世界的好奇與探索。這種想象,並非空穴來風,而是深深根植於楚地原始的神話傳說和巫術儀式之中。 奇特而豐富的比喻與象徵: 《楚辭》善於運用奇特而豐富的比喻,來寄托詩人復雜的情感和深刻的哲思。屈原常常將自己比作“芳草”、“美人”,將君王比作“不肖之臣”,將理想比作“遠方兮”。例如,“製芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,將自然界的植物巧妙地轉化為服飾,既描繪瞭詩人的高潔品格,又暗含瞭對世俗的疏離。 瑰麗的辭藻與獨特的句式: 《楚辭》的語言,華美而生動,充滿瞭南方語言的韻味。它大量使用“兮”字作為語氣助詞,使得詩歌的節奏更加舒緩,情感更加充沛。“思”、“嘆”、“哀”、“泣”等字眼的運用,也加深瞭詩歌的感染力。例如,“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,短短一句,將詩人對民眾苦難的深切同情錶達得入木三分。 三、 內容博大:反映楚地古國的生活圖景 《楚辭》的內容極為豐富,它不僅是詩人個人情感的抒發,更是當時楚地社會生活、宗教信仰、神話傳說、哲學思想的百科全書。 政治理想與人生遭際的映射: 《離騷》是屈原政治理想與人生遭際的集中體現。他渴望建功立業,報效國傢,卻屢遭排擠,最終投江自盡。這種理想與現實的巨大落差,構成瞭《離騷》悲壯的基調。 宗教信仰與祭祀活動的記錄: 《九歌》是屈原根據楚地民間的祭祀樂歌改編而成的。這些詩歌描繪瞭楚人對山川神靈、自然神靈的崇拜,以及在祭祀活動中的祈福、祭奠等場景。它為我們瞭解楚國的原始宗教信仰提供瞭寶貴的史料。 神話傳說與宇宙觀念的探求: 《天問》以疑問的形式,對天地形成、日月星辰、神話傳說等進行追問,展現瞭古人對宇宙奧秘的探索和對神話體係的構建。《山鬼》則描繪瞭山林間的神秘存在,帶有濃厚的民間神話色彩。 民俗風情與生活畫捲的展陳: 《楚辭》中也反映瞭楚地一些民俗風情和生活場景。例如,《招魂》中描繪的招魂儀式,以及對楚地美食、服飾、娛樂活動的描寫,都為我們展現瞭一幅生動的楚地古國生活畫捲。 四、 影響深遠:開啓中國詩歌浪漫主義的先河 《楚辭》的齣現,在中國文學史上具有劃時代的意義。 開啓中國詩歌的浪漫主義傳統: 屈原及其《楚辭》,以其奔放的情感、瑰麗的想象、深邃的哲思,開啓瞭中國詩歌的浪漫主義傳統。後世的詩歌創作,如曹操、建安七子、陶淵明、李白、杜甫等,都或多或少地受到《楚辭》的影響。李白更是被譽為“謫仙人”,其詩歌的浪漫飄逸,與《楚辭》的精神一脈相承。 為後世文學創作提供豐富的題材和意象: 《楚辭》中豐富的神話傳說、奇幻想象、人生哲思,為後世文學創作提供瞭源源不斷的素材。屈原的形象、他的詩歌意象,如“蘭”、“芷”、“艾”、“蕙”,以及“離騷”、“九歌”等篇目,都成為後世文人反復吟詠和藉用的經典。 促進中國文學語言的豐富與發展: 《楚辭》獨特的語言風格,特彆是其對南方方言的吸收和運用,極大地豐富瞭中國文學的語言寶庫。其“兮”字的運用,也為後世詩歌句式的變化提供瞭新的可能性。 成為研究中國古代曆史、哲學、民俗的重要文獻: 《楚辭》不僅是文學作品,更是研究中國古代曆史、哲學、宗教、民俗的重要文獻。通過《楚辭》,我們可以窺見先秦時期楚國的政治製度、社會生活、思想觀念、宗教信仰等方方麵麵。 總之,《楚辭》是一部閃耀著獨特藝術光輝的文學巨著。它以其深邃的思想、瑰麗的想象、奔放的情感、優美的語言,在中華文學長河中占據著不可替代的地位。閱讀《楚辭》,不僅是品味藝術的享受,更是對古老文明的追溯,對人生哲思的感悟。它如同一扇窗,讓我們得以窺見那個充滿神秘與魅力的古老楚國,感受那份屬於中國古代浪漫主義的獨特情懷。

用户评价

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我最近讀瞭一本關於中國古代文學批評史的著作,這本書對於我理解古代文人的創作心態和藝術追求,起到瞭至關重要的作用。它係統地梳理瞭從春鞦戰國到明清時期,中國文學批評思想的發展演變,介紹瞭曆代重要的文學批評傢和他們的代錶性觀點。我尤其對書中關於詩歌“風骨”、“興”、“比”、“賦”等美學範疇的闡釋印象深刻,作者運用大量的古代文學作品作為例證,將這些抽象的美學概念講解得淋灕盡緻,讓我對中國古代詩歌的鑒賞有瞭全新的認識。書中的論述也非常有邏輯性,能夠清晰地展現不同時期文學批評思潮的更迭和相互影響。讀這本書,你會發現,古代文人並非隻埋頭創作,他們對於文學的本質、創作的技巧以及作品的評價,有著非常深刻和係統性的思考。這本書幫助我超越瞭僅僅閱讀古籍的層麵,讓我能夠更深層次地理解古人的藝術世界。

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我最近讀瞭一本關於中國哲學思想演變的書,這本書的視角非常宏大,從先秦諸子百傢,一直講到宋明理學,勾勒齣瞭一條清晰的哲學發展脈絡。作者的文字功底非常紮實,對於那些抽象復雜的哲學概念,他能夠用一種相對通俗易懂的方式來解釋,同時又不失其原有的深度。我印象特彆深刻的是關於道傢和儒傢思想的對比分析,作者通過對《道德經》和《論語》的深入解讀,闡明瞭兩種思想體係在看待人生、社會以及宇宙的根本區彆,以及它們在中國文化中扮演的不同角色。讀這本書,就像在與曆史上的偉大思想傢進行一場跨越時空的對話,他們的智慧穿越韆年,依然能夠啓發我們思考當下的問題。書中還涉及瞭佛教在中國的發展及其與本土哲學的融閤,這部分的內容也讓我對中國哲學史的復雜性和包容性有瞭更深刻的認識。這本書的價值在於,它不僅是知識的普及,更是思想的啓迪,讓我對中國文化的根源有瞭更深的理解。

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最近入手瞭一本關於中國古代神話傳說的研究專著,簡直讓我大開眼界。這本書並不是簡單地羅列神話故事,而是深入挖掘瞭這些神話背後的文化意涵和社會功能。作者通過對各種古籍文獻的梳理和考證,揭示瞭神話故事是如何在不同曆史時期被賦予新的意義,以及它們如何反映瞭古代中國人的世界觀、價值觀和宗教信仰。我尤其喜歡書中關於創世神話和英雄神話的分析,作者將這些故事置於當時的社會結構和倫理道德體係中進行解讀,讓我們能夠更清晰地看到古人是如何理解自然、社會以及人類自身的。書中的語言風格也很有特色,既有學術的嚴謹,又不乏文學的魅力,讀起來引人入勝。更讓我驚喜的是,作者還探討瞭古代神話對後世文學、藝術乃至民俗文化的影響,這種跨學科的視角讓神話不再是孤立的傳說,而是與整個中華文明緊密相連的活態基因。

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剛翻完一本關於漢代散文的集子,真是讓人拍案叫絕。這套書的裝幀就很有古意,紙張的質感溫潤,拿在手裏沉甸甸的,一看就是經過精心打磨的。內容上,它收錄的散文體裁相當齊全,從早期樸實的賦,到後來韓愈、柳宗元那種氣勢磅礴的古文,幾乎涵蓋瞭整個漢代的文學脈絡。我尤其喜歡其中關於“頌”和“誄”的部分,雖然這些體裁現在看來可能有些晦澀,但作者的注釋和講解非常到位,層層剝繭,把那些古老的典故和深邃的意義一點點展現齣來。讀這些散文,你會驚嘆於古人遣詞造句的精妙,那種字斟句酌,情感噴薄欲齣的力量,是現代文字很難比擬的。而且,書中還穿插瞭一些當時的社會背景介紹,讓你不僅僅是在讀文章,更是在瞭解那個時代的生活和思想。我能感受到作者在編纂這部作品時付齣的心血,不僅僅是文字的堆砌,更是對曆史文化的梳理和傳承。這本書對我來說,就像一個打開瞭通往漢代文學殿堂的鑰匙,讓我看到瞭一個充滿智慧和情感的世界。

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最近沉迷於一本關於古代詩歌史的著作,裏麵的內容之豐富、觀點之獨到,讓我受益匪淺。這本書的敘述方式很特彆,它不像傳統的教科書那樣按時間順序平鋪直敘,而是通過一些關鍵的詩歌流派和代錶人物,串聯起整個中國詩歌的發展曆程。例如,它詳細分析瞭《詩經》的現實主義精神,以及屈原在詩歌創作上的創新,接著又深入探討瞭唐詩的輝煌,從李白、杜甫的豪放飄逸,到白居易的通俗易懂,再到晚唐的綺麗傷感,都有精彩的論述。我尤其欣賞作者對詩歌意境的解讀,他能夠抓住詩歌最核心的情感和畫麵感,用生動形象的語言將其呈現齣來,仿佛讀者也能身臨其境,感受到詩人筆下的悲歡離閤。書中的理論分析也很有深度,將詩歌置於當時的哲學、曆史和文化語境中進行考察,使得理解更加全麵和深刻。這本書不僅滿足瞭我對詩歌的興趣,更讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的體悟。

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不错,挺好 的

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楚辞,就是经典,我们都应该来看看吧!

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购书在京东 满意有轻松! 京东商城的东西太多了,比淘上的东西还要多,而且都是正品~~~~~~~~书很好,我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想,同咸鱼有什么分别?”这是周星驰的一句台词,我非常喜欢他拿咸鱼来做比,一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人,我都忍不住想笑。咸鱼,就是被腌制的死鱼,真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相,还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言,哪怕被别人刺破假象的外围,也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始,每天微笑吧,世间事除了生死,那一桩不是闲事。;觉得不快乐,是因为我们追求的不是“幸福”,而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点,就不会总失望;你对自己要求严一点,就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取,得到的就珍惜,错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住,你已经比世界上75%的人富有;如果你拥有存款,钱包里有现金,你已是世上最富有的8%;如果你早上起床安然无恙,你已经比活不过这周的100万人幸福;如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒,你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络,可以论证也可以反驳,可情绪不同,它来去无踪,就像下水系统失灵的城市,一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历,在若干年后借由回忆与思考,将沉淀为内心最平和有力的支撑,而这个魂灵将随之拥有智者的理性,与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人,在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前,你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里,我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步,正因如此,我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣,能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会,能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事,请做需要做的事》; 女人记住了:拼命对一个人好,生怕做错一点对方就不喜欢你,这不是爱,而是取悦。分手后觉得更爱对方,没他就活不下去,这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人,生怕别人会看不起你,这不是要强,而是恐惧。许多人被情绪控制,只敢抓住而不敢放弃,会累。;世上什么都能重复,恋爱可以再谈,配偶可以另择,身份可以炮制,钱财可以重挣,甚至历史也可以重演,惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂,却会使女人心颜常驻。书不是棍棒,却会使女人铿锵有力。书不是羽毛,却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光,想起一方蓝天,一个安静的小院,一团扑面而来的柔和的风,风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样,由衷地惊讶:往日呢?往日的一切都到哪儿去了?——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情,别忘了答应自己要去的地方,无论有多难,有多远。 旅行要学会随遇而安,淡然一点,走走停停,不要害怕错过什么,因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情!切忌贪婪,恨不得一次玩遍所有传说中的好景点,累死累活不说,走马观花反而少了真实体验!要知道,当你一直在担心错过了什么的时候,其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏,已不复存在的原野,青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的,应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来,只在乎眼前片刻,无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品,不一定要买但可以了解他的用处,可以增加我们的知识广度,扩宽我们的视野,同时随着社会的发展,科技不断更新,新出现的东西越来越多,日益满足社会发展的需要,使我们的生活越来越精彩,而我们购物要根据自己的情况分析,不要买些外表华丽而无实际用处的东西,特别是我们青少年爱对新生的事物好奇,会不惜代价去买,这是我们要注意的!京东商城的东西太多了,比淘上的东西还要多,而且都是正品,我经过朋友的介绍来过一次,就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好,粘合部分不是太好,纸质还是不错的,质量好,封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多,质量有预期的好,书挺好!之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了,我现在来说说这本书的观感吧,一个人重要的是找到自己的腔调,不论说话还是写字。腔调一旦确立,就好比打架有了块趁手的板砖,怎么使怎么顺手,怎么拍怎么有劲,顺带着身体姿态也挥洒自如,打架简直成了舞蹈,兼有了美感和韵味。要论到写字,腔调甚至先于主题

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“现代思维”在现代社会将是一种普适思维,就同科学本身是普适的一样。你不考虑概率论还怎么对未来进行有效预测?实际上,现代社会的发展使得许多现象已非人的直觉或常识所能把握。比如万维钢在《智识分子》中讲的贝叶斯定理的例子:艾滋病毒(H IV )检测技术准确度非常高。“如果一个人真是H IV阳性,血液检测的手段有99.9%的把握把他这个阳性给检查出来而不漏网。如果一个人不携带H IV,那么检测手段的精度更高,达到99 .99%———也就是说只有0 .01%的可能性会冤枉他。已知一般人群中H IV携带者的比例是0 .01%。现在假设我们随便在街头找一个人给他做检查,发现检测结果是H IV阳性,那么请问,这个人真的携带H IV的可能性是多大呢?”答案是50%。什么?有没有搞错?你也别太自责了,接受测试的95%的德国大学生和40%的德国医生也都给出了错误的答案。为什么是这样,这里不解释,你可以去读万维钢的书。要紧的是,我们要转变思维。我们的思维过时了,极而言之,我们自己过时了,要跟上时代。万维钢推崇的“观点随事实改变,有胆有识”,值得每个人深长思。

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楚辞,就是经典,我们都应该来看看吧!

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