編輯推薦

　　邱處機萬裏西行，隻為和成吉思汗的一席話：除去音樂美色，把清淨作為娛樂。摒棄珍饈美味，以淡泊名利為美事。

內容簡介

　　《絲瓷之路博覽：邱處機與成吉思汗》，執筆者不是學界大佬，就是後起新秀，所以史實可靠，文筆生動，而且利用其研究資源，提供瞭許多精美的圖片以供鑒賞。
　　《絲瓷之路博覽：邱處機與成吉思汗》，不但可用作教育研究的輔助讀物，也可用作旅遊觀光的參考指南，還可供茶餘飯後閱讀怡情，更可為具有一定曆史知識水平又喜愛探古獵奇的讀者提供許多驚喜。
　　1222年，在成吉思汗西徵中亞強國花剌子模的前夕，他派密使前往山東，邀邱處機前來與自己見麵。令所有人感到意外的是，剛剛拒絕瞭金朝、南宋皇帝多次邀請的邱處機，接到成吉思汗的詔書後馬上啓程，不顧自己已經73 歲的高齡，率十八弟子趕往萬裏之外的中亞去見成吉思汗，這又究竟是為什麼？在中亞興都庫什山腳下成吉思汗的大營中，邱處機與成吉思汗第1次見麵。此後他們一共進行瞭三次談話，每次談話成吉思汗都將身邊的人全部遣齣帳外，就連一路陪同丘處機師徒從山東來到中亞的劉仲祿也不例外。密談後，成吉思汗甚至還專門下令：有關內容作為高機密，絕不許外傳！成吉思汗與邱處機究竟談些什麼，能使這位濛古帝國的締造者如此重視？隨丘處機遠赴中亞的弟子李誌常，成吉思汗信任的契丹族官員耶律楚材，從各自的角度對相關曆史事件進行瞭記錄，他們的記載留傳下來，使我們可以揭開這一秘密。

作者簡介

　　楊軍，男，迴族。1992年於吉林大學曆史係獲曆史學碩士學位，並留校執教。1997年於吉林大學古籍研究所中國古代史專業先秦史方嚮畢業並獲博士學位。1998年應伊朗伊斯蘭共和國文化部邀請，赴德黑蘭大學參加《大學、社會與文化》學術研討會。現為吉林大學曆史係中國地方史研究室副教授。

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裝幀、排版、紙張、印刷都不錯，彩圖和文字相互匹配。

東西好，因為活動買的。三年多的時間，我掌握的單詞量已成倍於當年外語學院對英文本科生所要求掌握的詞匯量。我對古玩較為熟悉，閱讀相關的書籍不算很吃力，這也對促進英文閱讀理解能力有一定幫助。當時，王先生是極少數可以按時獲得海外專業刊物的大陸學者。每次從他那裏藉閱迴來當月的新刊物，我總會如飢似渴地閱讀。待歸還刊物時，我能把心得感悟告訴他，起初是用中文講，後來慢慢地可以夾雜著部分英文，幾年後我已可以完全以英文錶達。隨著閱讀理解的進步，再有新刊物，不必藉走，在王先生那裏瀏覽個把鍾頭，便可以告訴他內容梗概。幾年下來，英語水平提高，鑒賞力也有瞭質的飛躍，擴大瞭眼界，因而能從較高端的視角領略世間珍品。我慢慢嘗試著按照國外學者的論文文體用英文寫文章。開始真費勁。我曾在Orientations等海外介紹中國文物的專業雜誌上發錶過四篇文章。第一篇，關於明式傢具的鑒賞，由中文稿簡化後翻譯成英文，郵寄迴來的原稿，幾乎被英國的編輯批改成通篇紅色瞭。即使這樣，依然很興奮，自比二戰時盟軍諾曼底登陸，傷痕纍纍，但好歹上瞭岸。認真分析這篇塗滿紅批的改稿，我找到瞭主要原因：稿子是由中文譯成英文，這種方式本身就存在語句結構的先天不足。英文學術論文，最好按英語習慣直接用英文書寫，而不是翻譯。咬咬牙，我又開始嘗試純用英文寫作這算得上“啃英文”所拼的最後一口氣瞭。待第四篇文章的原稿寄迴來時，除瞭幾個單詞之外，幾乎沒有改動（見右圖）。其後，《清代宮廷傢具》和《圓明園傢具的特徵》兩篇較有影響力的論文，都是直接用英文寫成，且已不覺得比寫中文更難瞭。十年後，文物齣版社在齣版論文集時，收入瞭這兩篇論文，反是從英文稿翻譯迴來的。從九十年代起，我已經能用英文在國際研討會上宣讀論文瞭。屈指算來，攻剋英文過程大概用瞭十年時間。迴想當年，在沒有語言環境，沒有教授輔導，能以乾“啃”的方式攻剋英文，與我太想證明自己的能力、太想拿齣過人的成績不無關係。隨著英語的過關，閱讀瞭越來越多的英文圖書和資料，人的眼界開闊瞭，涉獵的領域拓展瞭，思考方式會有本質的提高。這些，王先生都瞭然於心。對於學習英語，記得前些年有個報道，有藝術學科的教師抱怨我國高考入學和教學製度，使有藝術天分的學生因英語不過關而不能進大學或不能畢業。當時，王先生對此頗不以為然，特意對我說：“不管乾什麼行業，即使是藝術類的學生，掌握英語也是必需的。現在英語的環境又這麼好，如果連這點兒毅力都沒有，將來也不可能成事兒。這樣的人再有天分，我也看不上。”言下之意，似乎在肯定我為學習英語而付齣的辛勞。到瞭九十年代，王先生認為我已有能力，更應該走齣去提高眼力和眼界，他建議我循著他一九四八年去美國考察的路綫也走一圈，並寫瞭以下的這封推薦信。田傢青一九九三年元月在Orientations所發的文章。英語過瞭關，王世襄力促我去海外參觀考察。這是他在一九九四年初給我寫的推薦信。通過這封推薦信，我感覺到，在王先生看來，我已一步一步從土造玩主兒的角色中走瞭齣來，有瞭與國際上一流的學者專傢比肩對話的能力。我在他心目中這一角色的轉變，可從很多小事上體現齣來，而小事往往反映大情況。例如，八十年代中期的一天，我偶然說起在地攤上看到的一件瓷器的款識形式，我念款識（s hí）。他突然打斷我，鄭重告誡：“哦，記住，以後這個字在這裏彆再念‘s hí’瞭，應該念‘z hì’。 這個字有兩個不同的發音，意思完全不同。”我看著他一臉嚴肅認真的態度，覺得很奇怪，“款識”這個詞是古玩中極常用的術語，在當時我接觸的古玩圈裏人，不論比我老的還是和我同一輩的，都把這個字念‘s hí’。而且，自打我認識王先生這幾年來我在他麵前也這麼念過，他從來沒有糾正過。我就說：“大傢都這麼念啊。”他說：“不對，不是大傢都念錯！以前我沒糾正你，你也用不著糾正他們，往後當著他們就彆念這個‘識’字，直接說‘款兒’就行瞭，犯不上跟誰都較這個真兒。但在真正的學者麵前和正式場閤裏，一定不能念錯，這一個字兒並不簡單。”的確，後來我發現，有真纔實學的老先生們，老一代著名藏傢，包括國外各博物館的中國文物館館長們，沒有一位是念錯的。人民文學齣版社的彌鬆頤老先生，是郭沫若和老捨文集的責任編輯，語言文字專傢，有深厚的文化底蘊。兩年前，我曾跟他說，現在各種黃花梨、紫檀等名貴木材的小料，都被俗商車成珠子做瞭手串兒，實在暴殄天物。我打算用我們做大傢具剩下的下腳料設計製作一些小型木器藝術品，希望能請他題些款識刻在上麵。他一聽就說：“哎喲，你知道‘識’字該這麼念！我告訴你吧，有好多專傢在電視上都念這個大白字，聽著真彆扭，還跟人在那兒瞎白話，真丟人！”這個“識”字，不光電視上那些專傢，我發現與我同時期認識王先生的人裏，至今還沒有一位讀音正確的實在暴殄天物。我打算用我們做大傢具剩下的下腳料設計製作一些小型木器藝術品，希望能請他題些款識刻在實在暴殄天物。我打算用我們做大傢具剩下的下腳

1170年（大定十年）春，王重陽在河南汴梁升天後，丘處機跟隨同門馬鈺、譚處端和劉處玄到陝西終南山拜會王重陽的朋友，及後於1172年將王重陽靈骨遷葬終南山。

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1227年（正大四年），丘處機在長春宮寶玄堂逝世，享齡80歲，瑞香氤氳整個北京城三日，世人稱奇。元世祖時，追尊其為“長春演道主教真人”。天下百姓為紀念“邱神仙”的無量功德，遂定其生辰正月十九為燕九節，歲歲慶祝至今，是京津地區的著名風俗之一。1148年（皇統八年）農曆正月十九日，丘處機生於山東登州棲霞。自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。從童年時就嚮往修煉成“仙”，少年時棲身村北的公山，過著“頂戴鬆花吃鬆子，鬆溪和月飲鬆風”的生活。傳說，他為瞭磨煉意誌，曾一次次將銅錢從石崖上扔進灌木叢，直到找到為止。[2]

在道教曆史和信仰中，丘處機被奉為全真道“七真”之一，以及龍門派的祖師。在金庸的武俠小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中，丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士，以及抗金護民的民族英雄人物，這也使他更為大眾所知。

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