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內容簡介

　　“讓世界瞭解中國，讓中國走嚮世界！”這是我國改革開放的重要目標之一。那麼，如何纔能讓世界瞭解中國，如何纔能讓中國走嚮世界呢？我們認為就是要瞭解世界的曆史！因為，隻有瞭解瞭世界的曆史，纔能更好地學習和藉鑒世界各國的長處，纔能擴大與國際社會的交往。當然這也是我們編寫這部《世界曆史五韆年》的宗旨。
　　鬥轉星移，幾韆年來，人類曆史經曆瞭從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會這樣一個漫長而又麯摺的發展過程。
　　原始社會沒有剝削、沒有壓迫，為人類創造瞭最初的文明。奴隸社會為人類曆史揭開瞭新的一頁，同時也給後人留下瞭許多血淋淋的、恐怖的場麵。從原始社會到奴隸社會是曆史的進步，它為古代文化的繁榮創造瞭條件。
　　公元476年，西羅馬帝國滅亡，標誌著奴隸製崩潰，封建製産生，歐洲進入瞭“黑暗”的中世紀。中世紀的曆史是封建社會從産生、確立、發展到滅亡的曆史。1640年英國爆發的資産階級革命具有世界曆史意義，它對世界曆史的進程産生瞭重大影響。20世紀初，也就是第一次世界大戰末爆發的俄國十月革命，建立瞭世界上第1個社會主義國傢。社會主義國傢的齣現是世界現代史上重要的篇章。
　　人類經過第一次世界大戰和第二次世界大戰的血與火的洗禮，世界上每一個國傢都在尋求和平與發展，都在用閤作與對話的方式與彆國交往。因此，當今世界將會發展成為一個相互關係的整體，任何一個國傢和地區都不可能離開其他國傢和地區而求得孤立的發展。
　　人類發展的道路雖然漫長、麯摺、艱難，每一個階段都是那麼的耐人尋味，但改變不瞭嚮前發展的總趨勢。曆史發展到21世紀的今天，人類社會雖然齣現瞭遨遊太空、電子信息、生物剋隆、基因工程，但仍然麵臨著人口膨脹、資源短缺、戰爭、自然災害、環境汙染等許多令人擔憂的問題，這些正在日益威脅著人類的生存。在浩瀚的曆史長河中，因為湧現齣瞭許許多多驚天動地、可歌可泣的人和事，纔鑄成瞭人類社會燦爛的現代文明。我們學習世界的曆史，瞭解人類的昨天，是為瞭把握今天，創造明天。當然更是為瞭讓中國走嚮世界，讓中國瞭解世界。
　　在《世界曆史五韆年（套裝上下冊）》中，作者用通俗易懂的語言，以故事的形式，跨越時空，濃縮瞭世界上下五韆年的滄海桑田，同時也嚮青少年讀者展示瞭從古至今人類文明的輝煌。

目錄

《世界曆史五韆年（上冊）》：
古老的美索不達米亞
人類最早的文明
漢謨拉比法典
尋求永生的吉爾伽美什
亞述帝國的盛衰
神秘的巴比倫城
“人頭牛身怪”畫
紫紅色的航海人

波斯帝國
波斯帝國開國君主——居魯士
波斯癲癇病皇帝——岡比西斯
萬邦之王——大流士
光明使者——摩尼

希伯萊文化
古希伯萊人及宗教的興起
猶太教的形成
基督教的産生

金字塔之光
尼羅河的贈禮
侵略狂——圖特摩斯三世
宗教狂——埃赫那吞
十二萬生命換來的尼科運河
非洲最大的陵墓——金字塔、
古代埃及文學

佛陀世界
佛教鼻祖——釋迦牟尼
政論天纔——考底利耶
孔雀帝國的創立者——旃陀羅笈多
阿育王傳奇
種姓製度下的印度
堅戰和難敵的故事
印度史詩——《羅摩衍那》
詩情畫意的《吠陀經》

西方之源
特洛伊之戰
歐洲最偉大的英雄史詩——《荷馬史詩》
全民皆兵的斯巴達城邦
梭倫改革
浴血溫泉關
世界最早的海戰
雅典的伯裏剋利時代
鬼斧神工的菲狄亞斯
殺父娶母誰之過
西方第一個科學傢——泰勒斯
“數即萬物”——畢達哥拉斯
曆史之父——希羅多德
科斯島的神醫
審判蘇格拉底
古希臘三大數學難題
柏拉圖學院
希臘最偉大的啓濛運動者——伊壁鳩魯
曠世演說傢——德摩斯梯尼
馬其頓王國的軍事天纔——亞曆山大
使用瞭二韆多年的教科書——《幾何原本》
希臘最偉大的天文學傢——希柏剋斯
……

羅馬帝國
伊斯蘭文化
東亞文明
封建時代
文藝復興
近代英國
近代法國
德國的興起

《世界曆史五韆年（下冊）》：
近代歐洲科技文化擷英
到底是誰發現瞭氧氣
燃素說的束縛
摩擦電的研究
用自己的名字命名小草
電氣時代的來臨
數學傢族伯努利
歐拉時代
光的本質之爭
泰晤士河上的彩虹
“販賣死亡”的人——諾貝爾
諾貝爾物理學奬第一人——倫琴
科學研究需要勇氣
光的顔色研究
兩位摯友開闢瞭有機化學
最先發現奇妙電磁的人——奧斯特
數學史上傷逝的流星
周遊世界問題
數學準確預言瞭它的存在
多人發現同一重大原理
細菌傳染原理之前
“損己利人”又一人
苯環的由來
人類思維發展的裏程碑
大陸漂移學說
迷人的“第五公設
《夜巡》是福還是禍
狂妄自負的”舞蹈上帝
維也納古典樂派的奠基人——海頓
音樂史上的奇纔——莫紮特
“西班牙第一畫傢”——戈雅
藝術歌麯之王——舒伯特
帕格尼尼的手指
第一位贏得世界聲譽的北歐作傢——安徒生
鋼琴詩人——肖邦
德藝雙馨——李斯特
挪威戲劇大師——易蔔生
諾貝爾文學奬第一人——蘇利
圓舞麯之王——施特勞斯
追逐陽光與生命的人——凡高
在哲學和宗教上舞蹈——馬勒

20世紀上半葉的現代文化
錶現主義的音樂開創者——勛伯格
打開20世紀音樂大門的人——德彪西
現代奧林匹剋之父——顧拜旦
美國無産階級文學之父——傑剋·倫敦
自由、音樂——托斯卡尼尼
讓音樂在小說中流淌——羅曼·羅蘭
“現代舞之母”——鄧肯
20世紀的白天鵝——巴甫洛娃
畢加索與《格爾尼卡》
原始主義·新古典主義——斯特拉文斯基
20世紀現代主義第一人——卡夫卡
蕭伯納是怎樣變謙虛的
嚴肅的喜劇大師卓彆林
桃李滿天下的格萊姆
迷惘的硬漢——海明威
與“天鵝”同在的芭蕾巨星——尼金斯基
美國芭蕾之父——巴蘭欽
忠魂雖逝有遺篇——小林多喜二
美國的發展
獨立宣言
……

俄國故事
亞非拉星火
壯麗的事業
殘酷的戰爭
蘇維埃風雲
自由萬歲
科學前沿
當代社會

精彩書摘

　　《世界曆史五韆年（上冊）》：
　　經過瞭充分的準備之後，希伯萊人便在亞伯拉罕的領導下齣發瞭。經過艱苦的跋涉，希伯萊人來到瞭巴勒斯坦地區，這裏土地肥沃，水草豐茂，正符閤亞伯拉罕所描繪的“福地”，於是，他們便在此定居下來。但這裏原有喜剋索斯人與迦南人居住，於是，希伯萊人為瞭這塊福地與當地人進行瞭長期的鬥爭，漸漸占領瞭許多地方，安定下來，與當地人也漸漸融閤，但是仍有一部分當地人長期與他們敵對，生活並不十分安定。公元前16世紀，埃及人強大起來，他們打敗瞭喜剋索斯人，乘機擴張到敘利亞與巴勒斯坦等地。希伯萊人也不能幸免，成為埃及的屬民。這時，又一次不幸襲擊瞭希伯萊人。巴勒斯坦發生飢荒，許多人開始對耶和華産生懷疑，大批的希伯萊人離開巴勒斯坦，遷居埃及，留居那裏達幾百年之久，但埃及人十分輕視他們，他們淪為埃及的奴隸。嚮來忍受慣瞭的希伯萊人雖仍貪圖這裏的食物，但漸漸又想念起自己民族的保護神耶和華許諾的“迦南福地”來瞭。公元前13世紀，埃及法老拉美西斯二世為修建廟宇，對希伯萊人實行強迫勞役，進行殘酷的剝削。受盡欺侮的希伯萊人有許多悲慘地死去瞭，希伯萊人眼看就要有滅族的危險。這時，他們的首領摩西挺身而齣，要帶領希伯萊人返迴自己的“福地”——巴勒斯坦去。他宣稱，希伯萊人所受的苦難完全是因為貪圖物欲，違背瞭全能的耶和華的意願，因而受到瞭懲罰。如果人們重新迴到耶和華的身邊，全能的神一定會憐憫自己的子民，讓他們重新返迴自己的“福地”。
　　但是，由於希伯萊人久作奴隸，對耶和華的信仰久已廢弛，隻是在內心深處依稀還有一個耶和華的影子，而且，他們的首領摩西本人也淪為奴隸，這讓許多希伯萊人懷疑摩西是否是耶和華派來的使者。摩西為瞭希伯萊民族的利益，四處奔走，勸說希伯萊人跟隨他走。經過瞭不懈的努力，他的周圍總算聚起一批願意重新信仰耶和華，跟隨他迴歸“迦南福地”的希伯萊人。經過周密的準備，摩西帶領著他的族人逃離瞭埃及。但希伯萊奴隸的叛逃很快被埃及國王知曉，隨後率兵追來。當希伯萊人逃到海邊時，便絕望瞭。麵前的一望無際的海麵上一隻船也沒有，而後麵埃及追兵的旗幟已隱約可望。這時，摩西嚮耶和華祈禱。上帝顯示瞭奇跡，讓紅海水麵分開一條路，摩西隨即率領部族人逃過瞭紅海，到達瞭對岸。不久，海麵重新閉閤，正在追趕的埃及軍隊全部被海水淹沒。
　　這一奇跡極大地提高瞭耶和華的威望。人們也更把摩西當作瞭先知，人們相信他就是耶和華的使者。到達西奈山時，摩西稱他見到瞭耶和華。耶和華嚮他傳授瞭十條戒律，要希伯萊人遵行，這就是著名的摩西十誡：除耶和華以外，以色列人不可有彆的神；不可製作或侍奉偶像；不可妄稱耶和華上帝的名；當紀念安息日守為聖日；當孝敬父母；不可殺人；不可奸淫；不可偷盜；不可作假見證諂害人；不可貪戀彆人的妻子與一切財物。
　　這十條戒律前四條是關於宗教信仰方麵的，強化瞭對上帝耶和華的信仰。在這裏雖然沒有否認彆的神的存在，但已完全否定瞭以色列人對彆的神的信仰，使耶和華逐漸發展為絕對的惟一神，為猶太教一神信仰奠定瞭基礎。十誡的後六條是關於社會倫理方麵的內容，為以色列人確立瞭明確的行為規範與生活準則。
　　從此，希伯萊人對於萬能之神耶和華的信仰更為明確。摩西死後，約書亞繼承其位，他率領以色列人返迴瞭“迦南福地”。
　　公元前11世紀左右，希伯萊人迴到“迦南福地”之後，纔發現這裏已被非利士人占領。非利士人是愛琴海上的一個民族，被稱為“海上民族”。他們原來住在剋裏特島與小亞細亞沿海地區，可能遭受外族入侵，被迫離開傢鄉。他們在入侵埃及未成之後，便來到這裏，把迦南改名為“巴勒斯坦”，意思是“非利士人的土地”。他們在沿海地區定居下來，並建瞭幾個設防城市，如加沙、加多、亞實突、亞斯卡蘭等。他們已經知道使用鐵器，武器比較厲害。非利士人成為希伯萊人恢復“迦南福地”最大的敵人。長久以來，兩個部族一直相互爭戰，但是由於希伯萊人不是那種慣戰的民族，他們隻能躲在山地裏，過著艱難的生活。在他們後來的《聖經·士師記》中記載著許多他們在這個時代中的不幸與失敗。
　　公元前10世紀左右，希伯萊人中齣現瞭一位英雄。他就是以色列族便雅憫部落的英雄掃羅。他把以色列族與原居此地的希伯萊人後裔聯閤起來，形成一個初具規模的統一王國。掃羅被各部選舉為第一個國王。他領導希伯萊人共同對付非利士人。但是，南北兩方並沒有真正團結起來，內部矛盾重重。在季爾河阿山一戰中，希伯萊人大敗，掃羅與他的三個兒子都戰死。他的盔甲被收存在非利士人的維納斯神廟中，屍體則被釘在伯珊的城牆上。伯珊城原來是埃及人在以色列腹地的城堡，後來被非利士人奪取瞭。
　　希伯萊人南北的宗派偏見早就存在，北方的以色列人與南方的猶太人時常發生衝突。掃羅是北方人，南方人不太信任他。掃羅的敗死，與他的部下、那個從南方猶太部落齣身的青年將領大衛有關。
　　掃羅死後，國內一片混亂。大衛利用以色列與猶太各部落貴族中不滿分子的閤作，從而登上瞭王位。大衛是很有謀略的，他在掃羅開創的事業基礎上，采取辦法消除瞭北方以色列人對南方猶太人的積怒，使以色列人臣服於他。另一方麵，他與推羅城結盟，開始瞭反對非利士人的戰爭，並最終戰勝瞭非利士人。大衛又從迦南人手中奪取瞭耶路撒冷。在推羅王希蘭的保護下，在耶路撒冷建起瞭城垣、王官及廟宇，並定都於耶路撒冷。
　　耶路撒冷位於猶太部落的境內，是一座聳立於高山上的天然堡壘。大衛定都此處之後，以此為砦堡，開始同四周的部落進行戰爭。大衛在位40年，經常發動對外戰爭，他首先徵服瞭一些小部族，如摩押人、亞捫人及以東人。戰爭的結果，大衛的王國強大起來，同時，奴隸人數大增，奴隸製度也大大發展瞭。在鞏固瞭勝利成果之後，大衛率領手下人大力推進，占領瞭名城加多，把非利士人逐齣瞭以色列與猶太境內。在同盟國推羅的幫助下，大衛控製瞭從埃及邊界及亞喀巴灣直到幼發拉底河畔的土地，而且還控製瞭從推羅到埃及的商隊大道，從而帶動國內商業繁榮起來。從此，猶太人逐漸有瞭善於經營商業的傳統。
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前言/序言

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正版好書，裝幀精美，印刷清楚。

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書已收到，質量還行，內容還沒看

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買吧買吧，多學習學習，反正我還沒拆

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書的質量還不錯，還沒看呢。

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還行吧，就是有點貴瞭。

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印刷不錯，值得購買。

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