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編輯推薦

適讀人群 ：文學愛好者、曆史愛好者
　　《本草春鞦》不是中藥的曆史，而是以中藥書寫的曆史，是用當歸、遠誌、甘草、人參串連起來的曆史散文集。

內容簡介

　　《本草春鞦》不是中藥的曆史，而是以中藥書寫的曆史，是用當歸、遠誌、甘草、人參串連起來的曆史散文集。史書藥書對照來看，同樣發黃的紙頁上，竟能找到不少彼此印證的章節，更有許多埋伏呼應之處。一段波譎雲詭的曆史，在醫傢眼中，往往不過是一張字跡潦草的藥方，撰寫者或是高明，或是蹩腳，或是認真，或是敷衍……以藥讀史，相互補充相互闡發，彆有一番滋味。傳說太乙真人用蓮藕拼齣哪吒的人形，助他起死迴生——作者在浩如煙海的本草藥書中，挑齣那些蘊涵曆史天機、閃爍著青銅寒光的中藥，為我們過往的幾韆年搭起瞭一座沉重的骨架。

作者簡介

　　鄭驍鋒，1975年生，浙江永康人。已齣版作品《眼底滄桑》《本草春鞦》《逆旅韆鞦》《人間道·左東右西（先秦秦漢捲）》，在颱灣齣版繁體版文集《落日蒼茫》；盛大文學首屆全球寫作大展曆史類十強作者；《中國國傢地理》雜誌撰稿人；中央電視颱“探索·發現”欄目《太湖畫脈》《帝國的黎明》等大型文史紀錄片撰稿人。

內頁插圖

目錄

序：漏天機／1
本草初始——懵懂時代的人草戰爭／5
禹餘糧——守土與治水／17
救荒——魚腥草與勾踐復國／28
不死藥——長生的誘惑／39
薏苡謗——馬革裹屍載誣還／50
當歸何處——薑維入蜀／62
服石時代——魏晉名士的危險快感／76
遠誌小草——淝水兩岸／93
草根天子——南朝的宿命／107
鎮惡——鍾馗舞端陽／122
國老——名相狄仁傑／134
傳燈——鑒真東渡／149
雲深采藥去——詩人們的隱逸情結／161
船從海外來——香料、海藥、金雞納等／175
壯氣蒿萊——從“牽機藥”到“五國城”／185
紙上超然——杞菊滋味與兼濟情懷／199
洗冤——寂寥宋提刑／215
紅顔藥事——芍藥與守宮砂之間的若乾片段／229
將相和——尷尬膃肭臍／242
不朽——《本草綱目》五百年／259
上黨無人參——“土精”之禍／271
亡天下——遺民不世襲／288
草木也更名——文字獄背後的王朝之諱／303
是乃仁術——蒼生大醫／318
附錄：永康藥行往事——老藥工口述摘錄 /333
再版後記／339

精彩書摘

　　1、本草初始——懵懂時代的人草戰爭
　　撰寫中藥方的過程充滿瞭權謀與博弈，絕不亞於老謀深算的大將軍排兵布陣——的確，某種程度上，“治身如治國、用藥如用兵”，藥界人間，本是一體。
　　那麼，這支作戰於人體內部的植物軍團，第一任指揮官，無疑就是神農。
　　2、禹餘糧——守土與治水
　　這種感情，已經滲透到瞭我國幾乎所有的傳統文化中。如儒傢推崇的君子，就應該是像大地般廣博沉穩寬厚的：“地勢坤，君子以厚德載物。”（《周易》）自然，傳統醫學也被深深烙上瞭這個印記。
　　3、救荒——魚腥草與勾踐復國
　　蕺山，紹興城內最著名的三座山之一。它並不高峻，也無奇秀。然而，如若得知此山山名的由來，整座古城也會在眼底泛起寒光。就像它的古名，山陰，那個缺少溫度，幽秘、森冷的詞。
　　4、不死藥——長生的誘惑
　　熱衷於服食金丹求長生的帝王名單可以開齣長長一串，包括大名鼎鼎的北魏孝文帝、梁武帝、隋煬帝等。最可悲的還是唐太宗，能一手開創當時地球上最強大的帝國，卻敵不過小小的一枚金丹，竟在五十二歲壯年用焦燎的煙火為自己偉大的一生劃上瞭尷尬的句號。
　　5、薏苡謗——馬革裹屍載誣還
　　建武二十年，越亂已平，馬援遂立兩根銅柱以為大漢南部邊界，錶功而還，其上銘文：“銅柱摺，交趾滅。”
　　凱歌高奏，五十八歲的老將軍微笑著揮手告彆瞭交趾百姓，啓程迴京。
　　隻載瞭一車薏苡。
　　6、當歸何處——薑維入蜀
　　“良田百頃，不在一畝；但有遠誌，不在當歸也。”傢有良田百頃，不缺這一畝半畝；兒在蜀中但有遠誌，沒有當歸可寄。迴信語氣慷慨，韆載之後讀史至此，字裏行間猶有餘音鏗鏘。
　　7、服石時代——魏晉名士的危險快感
　　作為父親，無論阮籍還是嵇康，都不願意下一代人繼續走自己的老路。
　　然而，搖曳的竹枝，掩蓋瞭他們的真實麵容，緻使後人迷惑於竹葉蕭蕭的風姿，卻忽略瞭竹根深處的酸楚。
　　後世所仰望的，不過隻是這片竹林篩下的斑斑點點的碎影。
　　8、遠誌小草——淝水兩岸
　　數百年後，李白想起這一役還是抑止不住地激動，幻想著自己也能有一日如謝安那般為自己的國傢輕描淡寫地化解一場劫難：
　　“但用東山謝安石，為君談笑靜鬍沙。”
　　9、草根天子——南朝的宿命
　　已經無法探究這種草為何會因劉裕而得名、為何會在劉裕身上附會齣那個傳說。這也許就是神秘的讖言，把小名給瞭一種草藥的劉裕，和他之後的蕭道成、蕭衍、陳霸先，誰都無法讓各自的王朝擺脫草根的命運，嫩軟的苗稈始終無力成為能承擔整個中國世運的棟梁。
　　10、鎮惡——鍾馗舞端陽
　　五月初五，首先屬於草木。如果不同的時間會呈現不同的質地，那麼，這一天的二十四個時辰，必然汁水飽滿、氣息潑辣。
　　這是一年中與中藥聯係最緊密的一個節日。“艾蒿”“菖蒲”“雄黃”，把這幾味藥名放在一起，幾乎就能使中國人的腦海中立即跳齣“端午”兩個字。
　　11、國老——名相狄仁傑
　　甘草的寒熱隨人是為瞭使各種不同特性的藥物能得到和諧，綜閤為一個整體，從而在治療中發揮齣更好的功效；便是它的甜味，也多少能緩和湯劑的苦澀，便於病人入口。藥界的國老，甘草做得名副其實，勞苦功高。
　　12、傳燈——鑒真東渡
　　鑒真，這真可算是名副其實瞭。隻要手指觸摸到任何一種藥材，哪怕隻是一片樹葉一粒種子，他也能清楚地在純黑的幕布上勾勒齣這棵植物的全貌，甚至還能看到根須在大地深處蜿蜒伸展。
　　13、雲深采藥去——詩人們的隱逸情結
　　詩人嚮往的隱士生活就該是這麼安逸脫俗。在他們想象中，再險惡的老林也是桃花源，再陡峭的山峰也是奇景仙境，根本不去考慮跋涉於其間需要耗費多大的體力、需要冒多大的風險——他們從不會擔憂藥草的葉底是否會盤著一條暴怒的斑斕毒蛇。
　　14、船從海外來——海藥、穆斯林、金雞納等
　　海藥中很大一部分，在被納入中國醫藥體係之前，被用做香料。
　　當扛著麻包的苦力隨著生硬的漢話指揮，小心翼翼地走下跳闆時，一股濃鬱的香氣頓時在港口中散發開來。這股多少有些詭異的香氣夾雜著海風的腥味，由廣州或是泉州齣發，沿著脈管般輻射的驛道，很快便進入瞭帝國的中心。
　　15、壯氣蒿萊——從“牽機藥”到“五國城”
　　隨便翻史書，不必費多大力氣，總能找到一些“鴆殺”“飲藥死”“毒殺”之類的字眼。這些字透著一股森然的寒氣，凝視久瞭，似乎眼前還能幻化齣一個密封的小瓷瓶，以及瓷瓶後令人毛骨悚然的微笑。
　　16、紙上超然——杞菊滋味與兼濟情懷
　　“果蔬草木，皆可以飽”，寫到這裏，蘇軾不覺莞爾，他想起瞭去年飢饉時，自己也天天四處尋找野菜果腹的狼狽模樣。他記得吃得最久最多的當屬枸杞與菊花，春食苗，夏食葉，鞦食花果，鼕食根，簡直一日也離不得。
　　17、洗冤——寂寥宋提刑
　　熏爐中燒的是蒼術與皂角，蒼術氣味濃鬱，皂角也是刺激之物，嗅之便令人打噴嚏，此時煙霧氤氳，藥氣甚是強烈，掩過瞭剛纔那股惡臭。但宋慈聞不到任何氣味，他的兩個鼻孔都嚴嚴實實地塞著紙團。他隻覺得鼻腔滑膩膩的難受，因為紙團是在麻油中浸瞭多時的。
　　18、紅顔藥事——芍藥與守宮砂之間的若乾片段
　　李時珍的態度卻猶豫得多，古籍中以守宮砂試貞的大量記載使他不敢輕易否定，可如法炮製齣來的守宮砂毫無效果也是確鑿的事實。於是他隻好如此落筆：盡管此法“大抵不真”，但“恐彆有術，今不傳矣”。
　　19、將相和——尷尬膃肭臍
　　張居正自然不必擔心吃到假藥，何況孝敬此藥的人更是可靠之極。瀋德符言之鑿鑿：此妙物“蓋薊帥戚繼光所歲獻”。
　　還有一些資料則記載瞭戚繼光所獻不僅限此，居然還包括瞭試藥的工具，如王世貞便說“（戚）時時購韆金姬”送予張居正。
　　20、不朽——《本草綱目》五百年
　　頓瞭一頓，他離座走到王世貞麵前，深深作瞭一個揖，神情莊重地說：“時珍自知學術淺薄，難登大雅，故此不揣冒昧，想煩勞大人作一小序，希望此書能藉大人妙筆流傳後世，多少於世人有些裨益，時珍此生便心願足矣！”
　　21、上黨無人參——“土精”之禍
　　人參，自古被視作神草，“下有人參上有紫氣”，堪稱土地之精華，故有“土精”的彆名，價值一直不菲。但為什麼在當地人眼裏，“土精”居然成瞭“地方害”，好端端的參園也平瞭種田，非欲除盡而後快呢？
　　22、亡天下——遺民不世襲
　　忽然，顧炎武“咦”瞭一聲，拿過酒壇邊仔細端詳邊問傅山：“此酒毫無刺口之感，甜綿中又有一股草木清香，餘味無窮，絕不是尋常汾酒。我奔命天下這麼些年，各地的好酒也算喝瞭個遍，卻從未領略此種滋味，剛纔傅兄說這是再製之酒——”
　　23、草木也更名——文字獄背後的王朝之諱
　　不僅玄參，所有帶“玄”字的藥，玄鬍索、玄明粉、玄水石，藥名中的“玄”字統統都得換成“元”字！
　　彆說這些草木石頭，就連九霄雲上的神祇也得改名。好在“玄武大帝”改得快，早在北宋年間就成瞭“真武”，叫瞭幾百年也耳順瞭，這次影響不大。
　　24、是乃仁術——蒼生大醫
　　穿過長廊，轉過一個四角亭，方是掛有“藥局”匾額的店堂正廳。遠遠可見高大的紅木藥廚和整齊鋥亮的瓷瓶锡罐，人未到，藥香已是撲鼻而來。進入大廳，環顧一圈，最醒目的是門樓上鎸著的四個大字：
　　“是乃仁術。”
　　……

前言/序言

　　序：漏天機
　　公元1899年深鞦，北京。
　　沸沸揚揚的維新去年九月就在菜市口用滿地鮮血宣告瞭終結，而古老帝國即將承受的空前劫難還醞釀在大洋深處。天下難得的清靜，起碼錶麵看來是這樣。
　　雖然不少州縣鬧起瞭義和團，但天子腳下畢竟城牆高金磚厚，輕易掀不起多少波瀾，臣工百姓還是照著老規矩過日子：該上朝的上朝，該做買賣的做買賣，該娶媳婦的娶媳婦，該儲大白菜的儲大白菜——該生病的生病。
　　國子監祭酒王懿榮病瞭。他裹著棉袍，虛弱地倚幾坐著，等著僕人為他煎藥。
　　一帖中藥已被攤在幾上。濃鬱的藥味令王懿榮皺瞭皺眉頭，他實在是有些吃怕瞭這些黑乎乎的汁水。他低低咳嗽瞭幾聲，百無聊賴，伸齣兩個手指隨意撥弄著藥堆。忽然，他似乎發現瞭什麼，原本眯著的眼也隨之睜大。
　　那應該是幾塊動物的甲骨，上麵隱約有一些花紋。他拈起一片，吹去粉塵，又用袖子擦瞭擦，湊到眼前仔細端詳。沒錯，是有花紋，摸瞭摸，好像還是刻痕。
　　誰會在一塊中藥上劃刻呢？王懿榮頓時來瞭興趣，坐直身，從藥堆中又挑齣幾塊，排在桌上，認真琢磨起來。
　　片刻之後，王懿榮的身子猛地一震；又過瞭一會，他霍然立起，捧起一塊甲片，雙手竟有些微微顫抖。
　　王懿榮是一位學者，著名的金石文字學傢。他已認齣，甲片上的刻痕點橫撇捺間似有章法，像是一些文字，但非籀非篆，不同於任何一種已知文字。
　　他渾然忘瞭自己的病，屏住呼吸一筆一畫努力研究著。隨著時間的流逝，他覺得甲片越來越燙手，上麵的刻痕似乎要活瞭過來，如龍蛇般蜿蜒掙紮嘶叫。他的兩顴泛著潮紅，額頭不知何時滲齣瞭汗珠。
　　良久良久，他纔迴過神來，意識到自己的發現具有極其重大的意義：他竟然在無意中找到瞭一座塵封數韆年的寶庫，而手中的甲片便是開啓庫門的鑰匙。
　　迴頭再看那堆即將入罐煎熬的藥，滿身冷汗的王懿榮暗自後怕，慶幸上天讓他得瞭這場病。
　　“一片甲骨驚世界！”
　　甲片上的刻痕被確認為商代文字——中國已發現的係統文字中最古老的一種。甲骨文是二十世紀初中國的三大考古發現之一，以史學角度來看，在此之前，有關殷商的記載極其稀少，連兩韆多年前孔子都惋嘆文獻不足。陸續被發掘的十五萬片帶字的甲骨，硬是從曆史無情的黑洞中剜迴一塊，為後人探索那個遙遠而模糊的時代提供瞭大量資料。大到國傢徵戰、帝王更替，小到部落祭神、夫妻祈子，甚至兄弟分傢、尋牛覓羊，多多少少都留下瞭一些記錄。
　　甲骨，甲是龜甲，骨是獸骨，一般說法是，它們齣土後以“龍骨”的身份進瞭藥店。它們被稱為龍骨十分恰當：重見天日的，不正是中華民族這條巨龍失落瞭幾十個世紀的一段骨節嗎？
　　但以醫藥知識分析，王懿榮發現的似乎應該是“龜闆”——龜的腹甲。因為根據記載，他患的是瘧疾，用龜闆比用“龍骨”（醫傢以此命名古代大型哺乳動物的骨骼化石）更加對癥。
　　龜，自古被視作一種神奇的動物，與“麟、鳳、龍”並列四靈。龜甲入藥，有一彆名：“漏天機”。
　　此名實在貼切得不可思議：埋藏瞭幾韆年的詭秘天機，當真通過這味中藥再現瞭人間。
　　無論龍骨還是龜甲，反正這些驚動瞭整個世界的甲骨最早都來自於一間普普通通的藥鋪。
　　貼滿標簽的藥廚，究竟隱藏著多少被曆史重重包裹的秘密？除瞭龜闆，還有其他能破解時間封印的靈物嗎？
　　史書藥書對照細細看來，同樣發黃的紙頁上，竟能找到不少彼此印證的章節，更有許多埋伏呼應之處。一段波譎雲詭的曆史，在醫傢眼中，往往不過是一張字跡潦草的藥方，撰寫者或是高明，或是蹩腳，或是認真，或是敷衍……以藥讀史，相互補充相互闡發，彆有一番滋味。
　　原來，一味尋常的中藥，往往連著一位任何史書都不能漏載的重要曆史人物。
　　原來，一件改變曆史進程的事件，不可或缺的道具可能便是一味毫不起眼的中藥。
　　原來，一個藥名的得來與變更常常都烙著曆史的滄桑印記。
　　原來，一位著名人物或許本身就是位高明的醫傢藥師。
　　——原來，曆史與中藥可以如此水乳交融地綰閤。
　　可能是一段草根，可能是一截枝條，可能是一片葉子一朵花蕾，可能是一張樹皮一粒種子，甚至是一塊冰冷的石頭。背著藥簍，沿曆史長河一路走來，在風景獨特處，總能采到一兩樣參與或者見證瞭往事的藥物。
　　這些浸染著曆史雲煙的中藥格外沉重，每一種都閃爍著青銅的寒光。
　　神話傳說，太乙真人用蓮藕拼齣哪吒的人形，助他起死迴生——何不從本草方書中挑齣那些蘊涵著曆史天機的中藥，為我們過往的幾韆年重搭一座骨架呢？
　　草木無言，草木有靈，眾藥皆有情。史書藥書閤二為一，那些成功逃脫時間剿殺的種子便會在字裏行間蘇醒，再一次抽枝發芽。
　　草木清香裏，書頁龜裂，時光逆轉，一條巨龍從遠古延亙而來。

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雖然是買錯，但也是好書，還幾個人搶。書質非常好。

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挺有趣問的書，京東送貨快

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