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編輯推薦

　　天主實義是利瑪竇在中國傳教期間為宣傳教義撰寫的宣傳材料。《天主實義今注》是法國著名新儒學傢、漢學傢梅謙立以及我國著名基督教史學傢、宗教社會學傢孫尚揚做注。書中首先介紹瞭天主教基本教義，並且進一步辯證瞭天主教與中國本土宗教，以及政治生活間的關係。

內容簡介

　　《天主實義》是一本由明代來華耶穌會士利瑪竇（MatteoRicci）用中文寫就的對話體著作，它的齣現影響瞭方以智、黃宗羲、戴震等明清思想傢。在中國的三教之外，它開闢瞭第四教：儒傢一神論。《天主實義今注》前半部分分析《天主實義》的文獻來源及成書過程，並解釋說明構成《天主實義》的利瑪賓與士大夫之間的對話。後半部分主體是基於不同版本的《天主實義》校勘本，並加入大量注釋解釋此書成書的思想背景，即西方經院哲學和中國宋明理學。在中西文化交流史上，《天主實義》扮演瞭極其重要的角色，它在四百年前提齣的一係列問題，如今仍不乏藉鑒價值。

作者簡介

　　利瑪竇·墨特裏尼（Matteo Motterlini），意大利最受推崇的“平民經濟學傢”，對經濟學的研究以怪誕、有趣而享譽國際，並因此得到讀者的喜愛。曾任卡內基大學客座教授，現任米蘭聖拉法雷大學教授。研究領域為科學史、科學哲學、認知論、邏輯學、微觀及宏觀經濟學等。著有《方法論的優劣》《醫學判斷的閤理性極限》（閤著）《經濟的閤理性批判》《認知與實驗的經濟學》等書。
　　
　　梅謙立（Thierry Meynard），法國人，現任中山大學哲學係教授，研究生導師，澳門利氏學社會員、西學東漸文獻館副館長。在法國獲得瞭哲學和神學雙學士學位，在颱灣輔仁大學讀神學研究所，2003年獲得瞭北京大學中國哲學博士。主要研究中西思想交流、西方古典哲學。著有《耶穌會的北京導覽，天主教與中國文化的相遇》，颱北：光啓齣版社，2005年；The ReligiousPhilosophy of Liang Shuming（Leiden-Boston：Brfill，2010年），Confucius Sinarum Philosophus，The First1mnslation of the Confucian Classies（Rome：Institutum Historicum Societatis Iesu，2011年）。

目錄

《天主實義》的文獻來源、成書過程、內容分析及其影響
羅明堅的《天主實錄》與利瑪竇的《天主實義》
範禮安《要理本》與利瑪竇《天主實義》
《天主實義》初稿與利瑪竇對四書五經的發現
《天主實義》與利瑪竇和士大夫在南京、北京的對話
利瑪竇在世時的五個版本
《天主實義》各個部分整理
《天主實義》內容分析
首篇 論天主始製天地萬物而主宰安養之
第二篇 解釋世人錯認天主
第三篇 論人魂不滅大異禽獸
第四篇 辯釋鬼神及人魂異論，而解天下萬物不可謂之一體
第五篇 辯排輪迴六道、戒殺生之謬說，而揭齋素正誌
第六篇 釋解意不可滅，並論死後必有天堂地獄之賞罰，以報世人所為善惡
第七篇 論人性本善，而述天主門士正學
第八篇 總舉大西俗尚，而論其傳道之士所以不娶之意，並釋天主降生西土來由
關於利瑪竇思想遺產的最近爭論
版本說明
《天主實義》
《天主實義》序
《天主實義》重刻序
天主實義引
首 篇 論天主始製天地萬物而主宰安養之
第二篇 解釋世人錯認天主
第三篇 論人魂不滅大異禽獸
第四篇 辯釋鬼神及人魂異論，而解天下萬物不可謂之一體
第五篇 辯排輪迴六道、戒殺生之謬說，而揭齋素正誌
第六篇 釋解意不可滅，並論死後必有天堂地獄之賞罰，以報世人所為善惡
第七篇 論人性本善，而述天主門士正學
第八篇 總舉大西俗尚，而論其傳道之士所以不娶之意，並釋天主降生西土來由
重刻《天主實義》跋
四庫全書總目子部雜傢類存目提要
參考文獻
索引
人名索引
概念索引
書名索引
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天主實義是利瑪竇在中國傳教期間為宣傳教義撰寫的宣傳材料。利瑪竇著的《天主實義今注》是法國著名新儒學傢、漢學傢梅謙立以及我國著名基督教史學傢、宗教社會學傢孫尚揚做注。書中首先介紹瞭天主教基本教義,並且進一步辯證瞭天主教與中國本土宗教,以及政治生活間的關係。

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質量不錯，包裝結實，很好

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帶給韓國老師的 據說有參考價值

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物美價廉

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很不錯

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天主實義今注天主實義今注

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好看的書！經典之作。

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這本書是正品，很喜歡。

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