內容簡介

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前言/序言

好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封也都很完整封麵和封底的設計、

抱樸子內篇做為道教史和科學技術史的研究資料，無疑是重要的。前人和近人先後做瞭不少校勘工作，這次把它們匯閤起來，加上我個人一些校語和訂正，算是首次的集校。至於注釋，嚮來沒有一個注本傳世。據紀載，梁朝陶弘景的侄子陶翊在華陽隱居本起錄裏曾經提到陶弘景所著道書的名目中有抱樸？注二十捲（見宋張君房編雲笈七籤捲一百七、宋賈嵩陶隱居內傳中）。陶弘景抱樸子注二十捲，當係內篇的注解，但是這個注本早已亡佚，連影子都不見瞭。現在我將它粗作注釋，聊供讀者之一助。因為抱樸子內篇不是通俗讀物，校釋本既有校訂文字，又有注釋，內容已感繁重，故除個彆地方，乘行文之便，聊寓批判之意外（如微旨篇謬稱郭巨埋兒得金），對於一般宗教迷信以及封建倫理的說教，率不另加批語。

書店看上瞭這本非常好的書，一直想買可惜但是太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看

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抱樸子內篇原來單獨成書，不與外篇相併。葛洪抱樸子內篇序雲：“餘所著子書之數，而彆為此一部，名曰內篇，凡二十捲，與外篇各起次第？”。葛洪先撰外篇，後著內篇（見黃白）。抱樸子外篇自敘稱：“凡著內篇二十捲，外篇五十捲”。則內篇為二十捲，應無可疑。唯隋書經籍誌道傢著錄內篇二十一捲、新唐書藝文誌著錄內篇十捲為異。現在流傳的抱樸子內篇二十捲，捲各一篇；則新唐誌十捲本，可能是閤兩篇為一捲。我相信抱樸子內篇原來就是二十捲，可是捲各一篇，就不一定是原來的樣子。因為晉書葛洪傳說內篇和外篇凡一百一十六篇。現行本內篇二十篇，外篇五十二篇，內外篇閤計僅有七十二篇，距一百一十六篇尚差四十四篇之譜。這四十四篇顯然亡佚瞭。所以嚴可均鐵橋漫稿六代繼蓮龕為？樸子敘雲：“今本僅內篇之十五六，外篇之十三四耳”。最後，這裏需要聲明的。

看上去不錯，習慣性好評。

這天，公孫龍騎著白馬來到函榖關前。關吏說：“你人可入關，但馬不能入關。”公孫龍辯道：“白馬非馬，怎麼不可以過關呢？”關吏說：“白馬是馬。”公孫龍反問：“我公孫龍是龍嗎？”關吏愣瞭愣，但仍堅持說：“按規定不管是白馬、黑馬，隻要是趙國的馬，都不能入關。”

服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下。希望京東這樣保持下去，

不錯。。。。。。。。