編輯推薦

　　★被高爾基譽為20世紀偉大的小說，至今全球銷量已過50，000，000冊，被譯成數百種語言流傳不息。

　　★諾貝爾文學奬得主經典巨人三傳，影響瞭一個多世紀的傳世佳作，被評為“人類有史以來的30本好書”之一。

　　從小閱讀經典名著，並加以思考，對孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過這些不朽的文學作品而認識、感悟到的世界，對真善美、假惡醜的認識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說教要深刻、有效得多。

　　本套叢書主選瞭世界、具有代錶性的35本名著，所選書目均與國傢新課標同步，每一本都曆經多次認真編校，曆時2年6個月，每本書都參照原版翻譯，未做刪減，是全本足本。

　　【配備原版插圖】

　　很多圖書配備瞭國外原版插圖，或繪製瞭精美的插圖，圖文並茂，讓書本更生動有趣，孩子們興趣盎然，增加閱讀的趣味性。

　　【精裝典藏】

　　全書采用國際流行大32開本，精裝裝幀，既適閤閱讀，又適閤擺上書架，便於收藏。

　　【裝幀精美環保】

　　叢書選用環保油墨印刷，內文選用高檔、環保、不傷眼睛的本白膠版紙，高清印刷，封麵選用昂貴漂亮的幻影特種紙，並采用燙金流沙工藝，美麗大方，帶來美好的閱讀享受。

內容簡介

　　《名人傳（精裝全譯本）》，又稱《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國知名批判現實主義作傢羅曼·羅蘭創作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。
　　本書的三位傳主一個是失聰的音樂傢貝多芬，一個是成就傑齣的雕塑傢米開朗琪羅，另一個是有良知的作傢托爾斯泰。他們在各自的領域中，在充滿荊棘的人生道路上都展現瞭非比尋常的堅強鬥誌。他們不畏懼命運的挑戰，勇敢追求理想，堅定高尚信仰，他們是真理和正義的化身。他們都是人類曆史上極具天分而創建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響曆經世代而不衰。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領域的藝術傢的共同之處，著力刻畫他們在憂患睏頓的人生徵途上曆經苦難而不改初衷的心理路程，凸顯他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫瞭一闋“英雄交響麯”。

作者簡介

　　羅曼·羅蘭（1866-1944），法國思想傢、文學傢。他早期從事戲劇創作，歌頌過去時代的英雄。1915年，為瞭錶彰“他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學奬。

精彩書評

　　★羅蘭唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼蒂剋的幻想苦難，唯有看到剋服苦難的壯烈悲劇，纔能幫助我們擔受殘酷的命運，唯有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，纔能挽救一個萎靡自私的民族。
　　我並不是說普通的人類都能在高峰上生存。但至少一年一度，應該上去頂禮膜拜。在那裏，可以淨化肺中的氣息與脈管中的血流。在那裏，人們將感到自己更接近永恒。然後，再迴到這俗世人生，心中一定充滿瞭戰鬥的勇氣。
　　——羅曼·羅蘭

目錄

貝多芬傳
米開朗琪羅傳
托爾斯泰傳

精彩書摘

　　他矮小粗壯，一副運動員的結實骨架。一張土紅色的闊臉龐，隻是到瞭年歲老時臉色纔變得蠟黃、病態，特彆是鼕季，當他蟄居室內，遠離田野的時候。他額頭突起、寬大。頭發烏黑，厚實濃密，好像梳子都從未能梳通過，毛戧立著，似“墨杜薩頭上的蛇”。雙眼閃爍著一種神奇的力，使所有看到它的人都為之震懾；但大多數人會弄錯其細微差異。由於兩隻眼睛在一張褐色悲壯的臉上放射齣一道粗野的光芒，人們一般都以為眼睛是黑色的；其實不是黑色的，而是藍灰色。這兩隻很小而又深陷的眼珠興奮或激憤時會突然變大，在眼眶裏轉動，映齣它們夾帶著的一種奇妙真理的全部思想。它們常常朝天投去一抹憂愁的目光。鼻頭寬大短方，一張獅麵臉。一張細膩的嘴，但下唇嚮前超齣上唇。牙床十分可怕，仿佛連核桃都能咬碎。右下頦有一個深深的酒窩兒，使臉看上去很不對稱。莫捨勒斯說：“他笑起來很甜，交談時，常帶著一種可愛而鼓舞人的神情。與之相反，他的笑卻是不對勁兒的、粗野的、難看的，但笑聲並不長。”——那是一個不習慣歡樂的人的笑。他平時的錶情很陰鬱，似“一種無法醫治的憂傷”。一八二五年，雷斯塔伯說，看見“他溫柔的眼睛及其揪心的痛苦”時，需要竭盡全力來忍住流淚。一年後，布勞恩·馮·布勞恩塔爾在一傢小酒店裏碰到他，他正坐在一個角落裏，抽著一支長煙鬥，雙目緊閉，仿佛隨著死神的臨近，他越來越這樣瞭。有個朋友跟他說話，他淒然地微微一笑，從口袋裏掏齣一個小小的談話本，並用其聾子常有的尖聲讓對方把想要他做的寫下來。——他的臉色經常變化，或是突然有靈感齣現，甚至是在街上，會使行人嚇一大跳，或是他正彈琴時被人撞見的時候。“麵部肌肉常常隆起，青筋暴跳；野性的眼睛變得分外嚇人；嘴唇發抖；一副被自己召來的魔鬼製伏的巫師的神態。”如同莎士比亞作品中的人物形象，尤利烏斯·貝內迪剋特說：“像李爾王。”
　　路德維希·馮·貝多芬於一七七○年十二月十六日生於鄰近科隆的波恩的一所破屋的閣樓上。他祖籍弗朗德勒，父親是個既無纔華又酗酒的男高音歌手。母親是個女傭，是廚師的女兒，第一次嫁給一個男僕，丈夫死後，改嫁貝多芬的父親。
　　苦難的童年，缺少被傢庭溫馨嗬護著的莫紮特那樣的傢庭溫暖。自一開始起，人生就嚮他顯示齣像一場淒慘而殘暴的戰鬥似的。他父親想到用他的音樂天賦，把他吹得如同一個神童。四歲時，父親就把他一連幾個小時地釘在羽管鍵琴前，或給他一把小提琴，把他關在房間裏，壓得他透不過氣來。他差一點因此而永遠厭惡藝術。父親必須使用暴力纔能使貝多芬學習音樂。年少時的他就得為物質生活而操心，想法掙錢吃飯，為過早的重任而發愁。十一歲時，他進瞭劇院樂團；十三歲時，他當瞭管風琴手。一七八七年，他失去瞭他崇敬的母親。“對我來說，她是那麼善良，那麼值得愛戴，我的最好的朋友！啊，當我會喊‘媽媽’這個甜蜜的稱呼，而她又能聽得見的時候，誰能比我更幸福呀？”她死於肺結核；貝多芬以為自己也染上瞭這同樣的病；他常常覺得不舒服；除此以外還有比病痛更加殘酷的憂鬱。十七歲時，他成瞭一傢之主，擔負起對兩個弟弟的教育重任。他羞愧地被迫要求酗酒成性的父親退休，後者已無力支撐門戶：人傢把父親的養老金都交給瞭兒子，免得他鬍花亂用。這樁樁件件的悲慘事在他心中留下瞭深刻的印痕。他在波恩的一傢人傢找到瞭一個親切的依托，那是他始終珍視的布勒寜一傢。可愛的埃萊奧諾雷·德·布勒寜小他兩歲，他教她音樂，並領她走嚮詩歌。她是他童年的夥伴，也許二人之間有瞭一種十分溫柔的感情。埃萊奧諾雷後來嫁給瞭韋格勒醫生，後者也是貝多芬的好友之一。直到最後，他們之間都一直保持著一種恬靜友情，這可以從韋格勒和埃萊奧諾雷與忠實的老友之間的書信往來得到印證。當三個人都垂垂老矣時，友情更加地動人，而且心靈仍如從前一樣的年輕。
　　盡管貝多芬的童年非常悲慘，但他對童年，對童年待過的地方，始終保存著一種溫馨而淒涼的迴憶。他被迫離開波恩，前往幾乎度過瞭其整個一生的維也納，在大都市維也納極其無聊的近郊，他從未忘懷過萊茵河榖以及他稱之為“我們的父親河”的萊茵河。它的確是那麼的活躍，幾乎帶有人性，仿佛一顆巨大的靈魂，無數的思想和力量在河裏流過，沒有任何地方比親切的波恩更加美麗、更加威武、更加溫柔。萊茵河以它那既溫柔又洶湧的河水浸潤著它濃蔭掩映、鮮花遍布的堤坡。在這裏，貝多芬度過瞭他的頭二十年；在這裏，他少年的心靈之夢形成瞭。那一片片的草原好像懶洋洋地漂浮在水麵上，霧氣籠罩著的白楊、矮樹叢和垂柳，以及果樹，都把它們的根浸泡在看似平靜但湍急的水流中；還有那些村莊，教堂，甚至墓地，也懶洋洋地睜著好奇的眼睛俯瞰著河岸，而在遠處，泛藍的七峰山在天彎裏繪齣昏暗的身影，山上已成廢墟的古堡矗立著，瘦削而古怪的輪廓顯現齣來。他的心永遠地維係在這片土地上，直到生命的最後一刻，他仍夢想著再見到它，但始終未能如願。“我的祖國，我齣生的美麗的地方，在我眼裏，始終與我離開它時一樣地美麗，一樣地明亮。”
　　革命爆發瞭，它開始席捲歐洲，並占據瞭貝多芬的心。波恩大學是新思想的中心。貝多芬於一七八九年五月十四日注冊入學，他聽未來的下萊茵州檢察官、著名的厄洛熱·施奈德教授在該校上的德國文學課。當攻剋巴士底獄的消息傳到波恩時，施奈德在課堂上朗誦瞭一首激情昂然的詩，激起瞭同學們的熱情。第二年，他發錶瞭一個革命詩集。在預訂者的名單中，可以看到貝多芬和布勒寜傢人的名字。
　　一七九二年十一月，當戰爭逼近時，貝多芬離開瞭波恩。他前往德意誌的音樂之都維也納，在那兒定居下來。途中，他遇到嚮法國挺進的黑森軍隊，想必他的愛國之情又油然而起瞭。一七九六年和一七九七年，他把弗裏貝格的戰鬥詩篇譜成瞭麯：一首《齣徵歌》和一首閤唱麯《我們是偉大的德意誌人民》。但他想歌頌大革命的敵人純屬枉然：大革命已徵服世界，徵服瞭貝多芬。自一七九八年起，盡管奧地利和法國的關係緊張，但貝多芬仍同法國人、同使館、同剛到維也納的貝爾納多特將軍過從甚密。在交往之中，他的共和派情感彌足堅定，而且人們可以看到在他以後的歲月中，這種情感得到瞭更大的發展。
　　這一時期，施坦豪澤替他畫的一張像，較好地錶現瞭他當時的形象。與貝多芬以後的畫像相比較，這幅畫像無異於蓋蘭的波拿巴畫像之於其彆的畫像，那是一張嚴峻的臉，充滿著野心勃勃的烈焰。畫中的貝多芬比實際年齡顯得小，瘦瘦的、筆挺的，高領口使他僵直，目光不屑和緊張。他知道自身的價值，他相信自己的力量。一七九六年，他在筆記裏寫道：“勇敢不屈！盡管身體虛弱，但我的天纔將會得勝的……二十五歲！這不已經到瞭嗎！我二十五歲瞭……人必須在這一年顯示齣他的完整的人來。”伯恩哈德夫人和格林剋說他很傲慢，舉止粗俗，陰鬱，說話時帶有很重的外地口音。但是，唯有幾個密友瞭解他藏匿在這種傲然的笨拙下的善良心地。他在給韋格勒寫信時，第一個念頭便是：“譬如，我看見一個朋友手頭拮據，如果我的經濟能力使我無法立即接濟他的話，我隻要坐到書桌前，不大一會兒，我就能使他擺脫瞭睏境……你看這有多美。”在稍遠處，他又寫道：“我的藝術應該為窮人們的利益做齣貢獻。”
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彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。吾生而有涯，而學無涯，以有涯追無涯，殆兮

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