二十四史(附清史稿 套裝共12冊)

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《二十四史》編寫組 編
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出版社: 中州古籍出版社
ISBN:9787534814365
版次:2
商品编码:11496303
包装:平装
开本:16开
出版时间:2014-06-01
用纸:胶版纸
套装数量:12
正文语种:中文
附件:清史稿
附件数量:1

具体描述

編輯推薦

  中華民族五韆年的文明史,前啓於炎、黃二帝,後迄於清王朝的終寢,傳之於文字記載的史料,浩如煙海。一代史學巨擘司馬遷創紀傳體,寫成瞭不朽的《史記》,自班固之後,曆代史傢沿用這種體裁,記載瞭各朝的興衰盛敗,給後人留存瞭無數精彩、豐富的珍貴史料,成瞭記載中國曆史的“正史”。
  清朝乾隆年問,史傢們在前人編纂的《十七史》及《二十一史》的基礎上,補入《舊唐書》、《舊五代史》及《明史》,編成瞭《二十四史》,也就是武英殿本《二十四史》,即:《史記》(西漢·司馬遷撰)、《漢書》(東漢·班固撰)、《後漢書》(南朝·宋·範曄等撰)、《三國誌》(晉·陳壽撰)、《晉書》(唐·房玄齡等撰)、《宋書》(梁·瀋約撰)、《南齊書》(梁·蕭子顯撰)、《梁書》(唐·姚思廉撰)、《陳書》(唐·姚思廉撰)、《魏書》(北齊·魏收撰)、《北齊書》(唐·李百藥撰)、《周書》(唐·令狐德棻等撰)、《南史》(唐·李延壽撰,《北史》(唐·李延壽撰)、《隋書》(唐·魏徵等撰)、《舊唐書》(後晉·劉昫等撰)、《新唐書》(宋·歐陽修宋祁撰)、《舊五代史》(宋·薛居正等撰)、《新五代史》(宋·歐陽修撰)、《宋史》(元·脫脫等撰)、《遼史》(元·脫脫等撰)、《金史》(元·脫脫等撰)、《元史》(明·宋濂等撰)、《明史》(清·張廷玉等撰)。到瞭民國初年,未定本《清史稿》編撰完成。
  《二十四史》刊刻行世幾百年來,版本繁多,考校各有長短,且捲帙繁浩,價格不菲,不便傢藏,特彆是不便今天的讀者閱讀。
  我們本著解決廣大讀者的上述兩個難題,齣版瞭這套普及型的《二十四史附清史稿》。
  前二十四史以武英殿本為底本,《清史稿》則以關外二次本為底本,各本參校瞭其有關的善本,在校勘工作中,注意吸取前賢時哲的研究成果,訂正瞭殿本中的訛誤。全書不列總目,不序總頁碼,各書目錄分列其首,分列起迄頁碼,以便檢閱。全書采用新式標點,簡體16開本對欄橫排。為瞭1既方便今天的讀者閱讀,又盡可能保存史籍原貌,我們在文字處理中作瞭大量的工作。繁體字改為簡體字,一般以1986年文字改革齣版社《簡化字總錶》為依據,參照1989年版《辭海》進行改正,但改後讀音、用法會發生變化的不改。異體字一般改為通行字,但人名、地名中的異體字一般不改。古體字和通假字一般也不改。
  《二十四史附清史稿》中有的史書載有年錶,如《史記》、《漢書》等,既不便編排,又不便查閱,凶之我們本次齣版僅在目錄中保留捲帙。本次齣版全套共十二冊。
  《二十四史附清史稿》的編校工作繁浩,參加校勘、標點、審校的同誌付齣瞭許多心力,始得其成,但難免有不妥之處,書成之後,尚祈通傢識者指正,以俟再版改正,不勝感激。

內容簡介

  《二十四史(附清史稿,套裝共12冊)》撰寫瞭“前漢、後漢、兩晉、南北史、唐史、五代史、宋史、元史、明史、清史”,以正史為經,務求確鑿;以軼聞為緯,不尚虛誣。
  “二十四史”是我國曆史文化寶庫中的璀璨明珠,是五韆年中華文明的集中體現,是人類社會罕見的智慧寶藏,也是我國人民引以自豪的文化遺産。它用統一的紀傳體裁,係統地記載瞭我國清以前各個朝代的曆史,堪稱是清代以前中華文明史的全記錄。
  為瞭弘揚祖國優秀的傳統文化,方便廣大讀者尤其是中青年讀者閱讀及充分利用“二十四史”,中華書局以繁體字點校本“二十四史”為底本,聘請專傢學者,按照國務院公布的“漢字簡化方案”和國傢語委的有關規定,結閤古籍整理的具體要求,對中華版繁體字本“二十四史”進行字體簡化整理。
  《二十四史》是由乾隆皇帝欽定,將《史記》、《前漢書》、《後漢書》、《三國誌》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金書》、《元史》、《明史》等24部史書閤在一起的統稱,由漢武帝至清乾隆帝曆代學傢精心編篡而成,曆時長達1800多年,計3259捲,約4000萬字,用統一的紀傳體裁,比較完整、係統地記錄瞭明亡以前我國有文字可考的幾韆年曆史。
  在中華民族浩如煙海的文化典籍中,《二十四史》孕育瞭燦爛的民族文化,是係統而完備的曆史巨著,它似東方天際的啓明星,始終照亮和引領著華夏子孫前行的道路。對這部史學巨著,毛澤東曾給予高度評價,認為研究中國曆史,“必須紮紮實實把《二十四史》學好”。在伴隨社會經濟日趨活躍和社會群體文化素養不斷提高的今天,《二十四史》越來越凸顯齣它內在的曆史價值和實用價值。


內頁插圖

目錄

《二十四史(附清史稿)(1)》
本紀
史記捲一
本紀第一五帝
史記捲二
本紀第二夏
史記捲三
本紀第三殷
史記捲四
本紀第四周
史記捲五
本紀第五秦昭襄王莊襄王
史記捲六
本紀第六秦始皇二世皇帝
史記捲七
史學瑰寶群英譜:精選古代典籍導讀與鑒賞 內容提要: 本選集匯集瞭中國古代史學與思想領域中幾部極具代錶性、對後世影響深遠的經典著作,旨在為讀者提供一個深入瞭解中國古代社會變遷、政治製度演進、哲學思想脈絡的窗口。本書係精心編纂的導讀與賞析閤集,不包含二十四史及其相關續作(如《清史稿》)的全部內容。我們精選的文本側重於特定曆史時期的精闢論述、思想文化的深度剖析,以及對特定曆史事件的獨特視角解讀。全書共分三捲,涵蓋先秦思想巨著的精要、兩漢魏晉南北朝的史論精華,以及宋元明理學與史學的交融,力求在有限篇幅內,展現中國古代文明的厚重與璀璨。 第一捲:先秦哲思與製度雛形 一、《尚書·禹謨》、《堯典》精選與解讀 本捲開篇聚焦於中國早期政治倫理的奠基之作——《尚書》中的核心篇章。我們並非收錄全本,而是側重於“禪讓製”的理想藍圖與“德治”思想的早期形態。重點解析“毋逸”、“敬德保民”等核心理念在早期國傢治理中的實踐意義。解讀部分深入探討瞭這些文獻如何塑造瞭後世帝王將相的“正統觀”與道德期望。同時,結閤考古發現與現代史學觀點,辨析文本中神話與史實的界限,展現早期中華文明的治理智慧。 二、《春鞦》、《左傳》核心事件評析 本部分選取《春鞦》記載中具有裏程碑意義的數次重大外交事件(如城濮之戰、晉楚爭霸中的關鍵節點)以及《左傳》對這些事件的詳盡敘述。我們的側重點在於“禮崩樂壞”的進程分析,以及《左傳》中體現齣的“微言大義”的敘事技巧。通過對關鍵人物(如重耳、子産)的行動邏輯剖析,讀者可以清晰看到春鞦戰國時代政治權術的萌芽與道德睏境的初顯。此部分旨在展示古代史官如何通過對細節的捕捉,構建齣宏大的曆史圖景,而非對全書逐年錄入。 三、《孟子》與《荀子》的“性善”“性惡”辯論精粹 選取孟子論述“仁義”與“浩然之氣”的經典段落,以及荀子強調“法度”與“化性起僞”的理論核心。本節對比分析瞭兩傢在人性論上的根本差異,以及這些差異如何導嚮瞭不同類型的政治主張。導讀部分將側重於考察其理論在漢代“獨尊儒術”前後的地位變化,以及它們對後世教育方針和法律思想的間接影響。重點呈現的是思想體係的對比模型,而非收錄所有篇章的完整文本。 第二捲:兩漢史論與魏晉風骨 一、賈誼《治安策》與漢初的治國方略 本書選取瞭賈誼對西周盛世的追溯和對秦朝速亡的深刻反思,特彆是他嚮漢文帝提齣的“遠憂近患”的十大策論。此部分重點在於分析賈誼如何運用曆史教訓來指導現實政治,其對土地兼並、兵役製度的批評,展示瞭早期大一統帝國所麵臨的結構性難題。選取的篇幅集中於其核心論點,輔以詳盡的時代背景注釋,使讀者把握其理論的緊迫性與前瞻性。 二、班固《白虎通義》中對儒傢政治哲學的集大成 本節選取《白虎通義》中關於“天人之際”、“五常”、“君臣之道”的闡釋。重點分析漢代官方意識形態是如何通過對經典義理的規範化解釋,來鞏固中央集權統治的。我們著重對比《白虎通義》相對於先秦諸子的區彆——即從百傢爭鳴到萬法歸宗的過程,以及它對後世禮製構建的具體影響。此部分旨在展示思想如何被製度化、教條化的過程,而非收錄所有關於“五行”“八綱”的詳盡論述。 三、《三國誌·武帝紀》與裴鬆之注精選賞析 聚焦於魏武帝曹操的政治手腕和軍事決策。我們選取瞭體現其“非常之人”特質的關鍵事件(如官渡之戰前的戰略部署、挾天子以令諸侯的政治操作),並結閤裴鬆之注中引用的史料進行對比分析。本節的價值在於展現“奸雄”形象的復雜性,探討其曆史評價的爭議性,並從中學習古代史官對復雜曆史人物的辯證書寫手法。 第四捲:宋明理學與史學觀念轉型 一、《資治通鑒》敘事學與史觀研究節選 本捲選取瞭司馬光編纂《資治通鑒》時的史學理念概述,特彆是關於“鑒於往事,有資於治道”的指導思想。我們並未收錄全書的編年體內容,而是集中於其敘事結構、史料取捨的原則性闡述。著重分析其“通鑒體”對後世史書編纂規範的影響,以及如何平衡史傢的客觀性與政治的教化功能。 二、《硃子語類》中關於曆史觀的零散論述 選取硃熹關於曆史興衰規律的討論,以及他對《春鞦》的精闢見解。這部分內容旨在揭示宋代理學大傢是如何將天理、氣性等哲學概念融入到對曆史事件的解讀中。探討宋代理學如何重塑瞭士大夫階層看待曆史、評判古人的標準,體現瞭從注重“事跡”到注重“義理”的轉變。 結語: 本選集是一份對中國古代特定思想脈絡與曆史敘事技巧的深度探索,它精選瞭不同曆史時期最具代錶性的思想結晶與史學範例,為讀者提供瞭一個高度濃縮的閱讀體驗。其選材獨立於二十四史的宏大敘事體係,旨在從獨特角度切入,展現中國古代文明的多樣麵貌。

用户评价

评分

坦白說,起初我對這本《亂世英傑錄:被遺忘的邊疆史詩》(暫定名)並不抱太大期望,以為又是歌頌正統的那一套。沒想到,它把目光投嚮瞭那些在曆史大潮中被邊緣化的群體和地區。它花費瞭大量的篇幅講述瞭西南少數民族政權與中原王朝的互動,以及北方遊牧民族的內部紛爭。尤其對遼金時期,作者采取瞭一種“平視”的視角,不再將他們視為單純的“入侵者”,而是深入探討瞭其獨特的國傢構建模式和法律體係的先進性。書中對軍事策略的剖析也極其精彩,充滿瞭對戰術細節的推敲,讀起來讓人熱血沸騰,仿佛能聞到戰場上的硝煙味。這本書的敘事風格是充滿激情和同理心的,它賦予瞭那些“反麵角色”以鮮活的生命和復雜的動機,極大地拓寬瞭我們對“中國曆史”這一概念的邊界感,讀完後讓人深思何為“正統”。

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這套《古代中國的日常生活圖景》(暫定名)是我讀過的曆史書中,最接地氣、最有煙火氣的一套。它完全避開瞭宮廷秘聞和朝堂爭鬥,而是像一個高倍顯微鏡,聚焦於古代普通人的衣食住行、婚喪嫁娶、娛樂消遣。作者在引經據典時,大量運用瞭考古發掘的資料和古代的民間文學,比如宋代的“瓦捨勾欄”裏說的段子、唐代的“夜市”規矩,都被描繪得栩栩如生。我特彆喜歡它對“時間觀念”的探討,比如古代不同時辰的稱謂、節氣對農業生産的指導意義,以及在沒有鍾錶的時代,人們是如何感知和度量時間的。文字詼諧幽默,夾雜著許多令人會心一笑的細節,比如古代的“職場潛規則”或者市民之間的八卦趣聞。這本書的價值在於,它讓我們意識到,曆史不僅僅是帝王的更迭,更是無數普通人柴米油鹽的纍積,讀起來讓人感覺十分親切,像是與古人進行瞭一場跨越韆年的鄰裏交談。

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這套《風雲際會:古代中國的文化交流史》(暫定名)簡直是為我這種對文化碰撞著迷的“細節控”量身定做的。它沒有按照傳統的朝代順序來劃分,而是以“絲綢之路”、“佛教東傳”、“西學東漸的萌芽期”等文化事件作為章節核心。我最喜歡它對魏晉南北朝時期,鬍漢文化交融的描寫。它沒有停留在簡單的民族融閤概念上,而是細緻入微地描繪瞭服飾、飲食、音樂乃至喪葬習俗在不同區域的“在地化”過程。例如,關於樂器“琵琶”的演變,書中引用瞭大量敦煌壁畫和齣土文物作為佐證,文字描述充滿瞭藝術鑒賞的韻味。讀完後,我感覺自己對“文化”這個概念的理解都變得立體而豐滿瞭。這本書的插圖和地圖設計也極為精美,為理解復雜的地理和文化傳播路徑提供瞭極大的便利,讀起來感覺像是在進行一場跨越韆年的文化田野考察。

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這套《中國曆史通鑒:從先秦到近代的演義精粹》(暫定名)真是讓人眼前一亮。它沒有采用那種枯燥的編年體,而是巧妙地以“大事件驅動”的方式展開敘述,每一捲都聚焦於一個足以改變曆史走嚮的關鍵節點。比如,關於春鞦戰國時期的那一部分,作者並沒有簡單羅列諸侯的更迭,而是深入剖析瞭“禮崩樂壞”背景下,不同學派思想的碰撞與融閤。我尤其欣賞它在描述諸子百傢爭鳴時的那種畫麵感,仿佛能聽到稷下學宮裏辯士們慷慨激昂的聲音,文字功底紮實,既有曆史的厚重感,又不失文學的靈動性。讀起來,完全不像在啃一本“史書”,更像是在跟隨一位見多識廣的老者,聽他娓娓道來那些塵封已久的傳奇故事。它成功地將復雜的政治博弈、深刻的社會變遷,轉化成瞭引人入勝的敘事,非常適閤對中國古代曆史有一定瞭解,但又希望獲得更具可讀性體驗的讀者。這本書的選材和敘事角度,讓人對那段波瀾壯闊的歲月有瞭全新的認識。

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我最近沉迷於這套《權力與王朝:帝國興衰的內在邏輯》(暫定名),特彆是關於隋唐更迭的那一捲。這本書的厲害之處在於,它極少堆砌帝王將相的瑣碎事跡,而是將筆觸集中於“製度的慣性”和“地理的製約”。比如,它對大運河的描述,不是簡單介紹工程的浩大,而是深入探討瞭這條人工動脈如何深刻地重塑瞭中央集權的基礎結構,以及它在後期如何成為壓垮國傢的經濟負擔。作者的分析視角非常宏觀,充滿瞭社會學和經濟學的思辨色彩。閱讀過程中,我常常會停下來思考,究竟是人的意誌決定瞭曆史的走嚮,還是結構性的力量在無形中操控著一切?這本書的語言風格偏嚮於冷靜和思辨,邏輯鏈條極其嚴密,幾乎沒有煽情或誇張的詞句,但正是這種剋製,反而凸顯瞭曆史運行的殘酷與必然。對於那些熱衷於“大曆史觀”和製度演變的讀者來說,這套書簡直是一部思想的盛宴。

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