這個字,原來是這個意思(套裝共2冊)

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許暉 著
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出版社: 化学工业出版社
ISBN:978712200165A
版次:1
商品编码:11512625
包装:平装
开本:20开
出版时间:2014-07-01
页数:420
套装数量:2
正文语种:中文

具体描述

編輯推薦

適讀人群 :初中以上學生、老師、文字工作者、傳統文化愛好者
  

  重返語言曆史現場,原來漢字這麼有趣!
  哪些字光看長相就知道它要說什麼?
  哪些字找到瞭另一半,卻從此過著完全不一樣的人生?
  哪些字被挪作他用,卻從此一藉不還?
  哪些字被誤用、錯用瞭一兩韆年?
  哪些字命運多舛,最後誰也不認識它最初的意思?
  還有哪些字等級森嚴,又有哪些字有滿肚子學問?
  “士”“義”“丫”“馬”……,這些字,您肯定認識!但這個字的身世,您未必清楚!
  “語詞清道夫”許暉帶您重返語言曆史現場,探究漢字身世之謎!

內容簡介

  

  我——在古代是一種兵器,是危險的稱謂?!
  豆——原義是一隻盛放肉類的高腳器皿?!
  京——原來是四麵聳立起來很高的土堆?!
  還有哪些字,天天在用,您卻不知道它的身世!
  本書帶您開啓文字溯源之旅,讓您的語文水平迅速提升!

作者簡介

  許暉,1969年生,自由作傢,現居雲南大理。
  主編有《“六十年代”氣質》《中國曆史的後門》等。閤著有《新說文解詞》《中華語典》《趣讀史記》係列等。著有《身體的媚術:中國曆史上的身體政治學》《亂世的標本:中國曆史上的亂世人格癥》《亂世之鞭:中國曆史上最有爭議的30個人》《中國人最易誤解的日常俗語》《這個詞,原來是這個意思》等。

內頁插圖

精彩書評

  

  許暉是本報的隨筆專欄作傢,也是一位漢字研究專傢。他在本報開設的“漢字密碼”給讀者解讀文字的曆史,讓讀者看到這些美麗的方塊字如何鮮活地演變到今。許暉說,我們平日裏信手拈來的許多話,絕大多數人都不知道它的本意和淵源,我研究漢字、漢語詞匯和中國曆史多年,就想還原這些字詞的原始狀態。
  ———《貴州都市報》記者姚曼


  與往年一樣,暑假讀一本好書的活動又降臨瞭,與去年不同,今年的書目平淡瞭少許。或許是與常人思想方式不同,當我看到一串很長的名字的時候,我承認,我被這小精靈吸引瞭。選一本好書對我來說是隆重的,就像選擇一個好老師一個道理。我仔細瞭解瞭這本書。加上今年特彆喜愛一個叫做“漢字英雄”的節目,於是,我買瞭這本書——《這個字,原來是這個意思》。
  “欣賞書的價值所在,首先看的就是它的外貌。”剛收到書的時候,我就被這個精靈吸引瞭,我的眼恨不能粘到這本通體墨綠古色古香的書上,書的外貌很吸引人,不是艷的奪目,而是樸素的令人膜拜。首次被外貌徵服瞭的我,帶著股不服輸的勁兒。翻開瞭書……
  我似乎,不,我發現瞭一個新大陸!漢字的曆史完完全全的呈現在我的眼前。雖說隻有200個,卻也讓我受益匪淺。隻是口頭的稱贊不會讓人心服口服的,就給你們舉幾個例子吧,就拿簡單的女來說,“小精靈”首先嚮我介紹瞭女字的身世。且還告訴我關於詩經是怎樣描述的女字,詩經的描述,接著就吸引瞭我,《詩經·七月》一詩中吟詠道:“蠶月條桑,取彼斧斨,以伐遠揚,猗彼女桑。”整句話意為用斧子砍伐嚮上長的長枝條,用手采摘柔弱的桑樹的桑葉。在介紹女字的時候,還提到瞭男尊女卑的含義。雖然僅僅一頁,但實著讓我收獲不小呀。
  ——初三學生 劉鑫玥 (轉載自作文網)

目錄

《這個字,原來是這個意思Ⅰ:你不可不知的100個最中國的漢字》
【目錄】
士 其僕維何,釐爾女士(《詩經》)
義 不義而富且貴,於我如浮雲(孔子)
丫 花麵丫頭十三四,春來綽約嚮人時(劉禹锡)
馬 馬,怒也,武也(許慎)
屍 神具醉止,皇屍載起(詩經)
尤 但是好花皆易落,從來尤物不長生(劉禹锡)
中 餘其宅茲中國,自茲乂民(周成王)
書 書香劍氣俱寥落,虛老乾坤父母身(林景熙)
玉 言念君子,溫其如玉(《詩經》)
東 自西徂東,靡所定處(《詩經》)
左 微管仲,吾其披發左衽矣(孔子)
歸 之子於歸,宜其室傢(《詩經》)
處 肌膚若冰雪,綽約若處子(莊子)
瓜 碧玉破瓜時,郎為情顛倒(孫綽)
禮 暗與山僧彆,低頭禮白雲(李白)
母 哀哀父母,生我劬勞(《詩經》)
寺 南朝四百八十寺,多少樓颱煙雨中(杜牧)
網 天網恢恢,疏而不失(老子)
年 白發催年老,青陽逼歲除(孟浩然)
華 桃之夭夭,灼灼其華(詩經)
休 南有喬木,不可休思(詩經)
朵 朵頤進芰實,擢手持蟹螯(柳宗元)
孝 子愛利親謂之孝,反孝為孽(賈誼)
壽 如南山之壽,不騫不崩(《詩經》)
赤 大人者,不失其赤子之心者也(孟子)
聲 放鄭聲,遠佞人;鄭聲淫,佞人殆(孔子)
戒 八戒夜持香火印,三光朝念蕊珠篇(白居易)
巫 潭潭村鼓隔溪聞,楚巫歌舞送迎神(歐陽修)
閑 人閑桂花落,夜靜春山空(王維)
我 昔我往矣,楊柳依依(《詩經》)
猶 心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可(屈原)
牢 天子社稷皆太牢,諸侯社稷皆少牢(《禮記》)
社 國君死社稷(《禮記》)
忍 是可忍也,孰不可忍也(孔子)
妻 聘則為妻,奔則為妾(《禮記》)
喪 子夏喪其子而喪其明(《禮記》)
武 一張一弛,文武之道也(孔子)
味 鼎前芍藥調五味,膳夫攘腕左右視(柳宗元)
賢 野無遺賢,萬邦鹹寜(《尚書》)
炙 膾炙所同也,羊棗所獨也(孟子)
狐 掩袖工讒,狐媚偏能惑主(駱賓王)
朋 同門曰朋,同誌曰友(孔穎達)
嶽 崧高維嶽,駿極於天(《詩經》)
物 三十維物,爾牲則具(《詩經》)
寶 如許多寶貝,海中乘壞舸(寒山)
法 匹夫而為百世師,一言而為天下法(蘇軾)
柳 櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰(白居易)
冠 衣裳承瑞氣,冠冕蓋重瞳(薛能)
鬼 未能事人,焉能事鬼(孔子)
拜 蔽芾甘棠,勿翦勿拜(《詩經》)
鞦 眼色暗相鈎,鞦波橫欲流(李煜)
俎 人方為刀俎,我為魚肉(樊噲)
眉 螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮(《詩經》)
真 為伊判作夢中人,長嚮畫圖,清夜喚真真(納蘭性德)
酌 且喜得斟酌,安問升與鬥(王維)
賊 王者之政,莫急於盜賊(李悝)
卿 親卿愛卿,是以卿卿;我不卿卿,誰當卿卿(王戎妻)
臭 硃門酒肉臭,路有凍死骨(杜甫)
朕 帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸(屈原)
愛 親至結心為愛(瀋宏)
傢 丘也聞有國有傢者(孔子)
賓 常時好賓客,永日對弦歌(張說)
害 若將除害馬,慎勿信蒼蠅(高適)
酒 風吹柳花滿店香,吳姬壓酒勸客嘗(李白)
涉 涉獵閱舊聞,暫使心魂澄(司馬光)
羞 十四為君婦,羞顔未嘗開(李白)
祥 察見淵魚者不祥,智料隱匿者有殃(列子)
夢 昔者莊周夢為鬍蝶,栩栩然鬍蝶也(莊子)
堂 萱草生堂階,遊子行天涯(聶夷中)
祭 武侯祠屋常鄰近,一體君臣祭祀同(杜甫)
婚 我亦貞苦士,與君新結婚(白居易)
族 秦政酷烈,違忤天心,一人有罪,延及三族(《後漢書》)
望 望之而不能見也,逐之而不能及也(莊子)
雅 雅步裊縴腰,巧笑發皓齒(陸雲)
葬 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野(周易)
落 自古落成須善頌,掃除東閣望公來(王安石)
鼎 楚子問鼎之大小輕重焉(《左傳》)
禽 鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸(《禮記》)
尊 少室齣天外,巍巍何尊嚴(梅堯臣)
祿 上賢祿天下,次賢祿一國,下賢祿田邑(荀子)
禪 麯徑通幽處,禪房花木深(常建)
善 君子莫大乎與人為善(孟子)
楚 蜉蝣之羽,衣裳楚楚(《詩經》)
雷 仲春,雷乃發聲;仲鞦,雷始收聲(《禮記》)
蜀 烈日已應驚蜀犬,炎雲惟是喘吳牛(唐孫華)
罪 罪疑惟輕,功疑惟重(《尚書》)
盟 山盟雖在,錦書難托(陸遊)
鑒 以人為鑒,可明得失(唐太宗)
鼠 誰謂鼠無牙?何以穿我墉?(《詩經>)
解 不堪春解手,更為晚停舟(秦觀)
慈 慈母手中綫,遊子身上衣(孟郊)
舞 我歌月裴迴,我舞影零亂(李白)
鮮 治大國若烹小鮮(老子)
德 吾未見好德如好色者也(孔子)
器 士者,國之重器(《漢書》)
儒 儒有澡身而浴德(孔子)
爵 器像爵者,取其鳴節節足足也(許慎)
羹 三日入廚下,洗手作羹湯(王建)
囊 囊空恐羞澀,留得一錢看(杜甫)
饕 蓋聚物之夭美,以養吾之老饕(蘇軾)
















《這個字,原來是這個意思Ⅱ:你不可不知的100個最美麗的漢字》
【目錄】
女 蠶月條桑,取彼斧斨,以伐遠揚,猗彼女桑(詩經)
車 子有車馬,弗馳弗驅(詩經)
犬 上懷犬馬戀,下有骨肉情(韋應物)
天 接天蓮葉無窮碧,映日荷花彆樣紅(楊萬裏)
井 鞦野田疇盛,朝光市井喧(王維)
見 信而見疑,忠而被謗(史記)
鳳 鳳兮鳳兮歸故鄉,遨遊四海求其凰(司馬相如)
父 怡然敬父執,問我來何方(杜甫)
北 北方有佳人,絕世而獨立(李延年)
兄 凡今之人,莫如兄弟(詩經)
鳥 日中星鳥,以殷仲春(尚書)
樂 獨樂樂,與人樂樂,孰樂?(孟子)
外 吉凶見乎外(易經)
冊 拋擲功名還史冊,分張歡樂與交親(白居易)
發 都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發(柳永)
聖 母氏聖善,我無令人(詩經)
成 簫韶九成,鳳凰來儀(尚書)
達 下有一條路,通達楚與秦(白居易)
執 諸侯盟,誰執牛耳?(左傳)
同 鳥獸不可與同群(孔子)
麯 人間麯水觴,竟忘仙鬼宅(魏源)
塵 人厭塵囂欲學仙,上天官府更紛然(陸遊)
農 我昔官稱勸農使,年年來激西江水(範成大)
會 有匪君子,充耳琇瑩,會弁如星(詩經)
舌 婦有長舌,維厲之階(詩經)
血 老夫哭愛子,日暮韆行血(顧況)
慶 積善之傢,必有餘慶(周易)
衣 願在衣而為領,承華首之餘芳(陶淵明)
守 綠葉成陰春盡也,守宮偏護星星(納蘭性德)
湯 溫液湯泉,黑丹石緇(張衡)
戲 雲煙古寺聞僧梵,燈火長橋見戲場(陸遊)
異 日夕虛空裏,時時聞異香(儲光羲)
盡 虛坐盡後,食坐盡前(禮記)
買 沉吟此事淚滿衣,黃金買醉未能歸(李白)
束 自行束修以上,吾未嘗無誨焉(孔子)
麗 天生麗質難自棄,一朝選在君王側(白居易)
豆 籩豆大房,萬舞洋洋(詩經)
報 投我以木瓜,報之以瓊琚(詩經)
身 大任有身,生此文王(詩經)
狂 我本楚狂人,鳳歌笑孔丘(李白)
龜 金龜換酒處,卻憶淚沾巾(李白)
角 總角之宴,言笑晏晏(詩經)
飲 飲之食之,教之誨之(詩經)
弟 采菊投酒中,昆弟自同傾(韋應物)
棄 棄繻頻北上,懷刺幾西遊(王績)
君 君子之交淡若水,小人之交甘若醴(莊子)
雞 半壁見海日,空中聞天雞(李白)
雨 故人何許?渾忘瞭江南舊雨(張炎)
奔 餘必使爾罷於奔命以死(巫臣)
取 臨軒須貌取,風雨易離披(鄭榖)
直 直道而事人,焉往而不三黜?(柳下惠)
虎 兵散弓殘挫虎威,單槍匹馬突重圍(汪遵)
齒 江南不有名儒相,齒冷中原笑未休(司空圖)
兔 雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離(木蘭詩)
佩 知子之來之,雜佩以贈之(詩經)
質 文質彬彬,然後君子(孔子)
京 殷士膚敏,祼將於京(詩經)
實 倉廩實則知禮節(管子)
學 學而時習之,不亦說乎?(論語)
參 人生不相見,動如參與商(杜甫)
春 為此春酒,以介眉壽(詩經)
相 相鼠有皮,人而無儀(詩經)
星 昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東(李商隱)
保 嶽僧互乞新詩去,酒保頻徵舊債來(韓偓)
食 君子謀道不謀食(孔子)
侯 終日射侯,不齣正兮(詩經)
親 親朋無一字,老病有孤舟(杜甫)
首 鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘(屈原)
壺 擊築落高月,投壺破愁顔(李白)
獲 彼有不獲稚,此有不斂穧(詩經)
班 揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴(李白)
射 枉為鄉裏舉,射鵠藝渾疏(姚閤)
徒 我徒我禦,我師我旅(詩經)
乘 乘肥馬,衣輕裘(論語)
鬯 秬鬯分藩舊,苴茅锡命初(程可則)
造 造舟為梁,不顯其光(詩經)
旅 壯歲京華羈旅,暮年湖海清狂(陸遊)
疾 寡人有疾,寡人好色(孟子)
桑 無踰我牆,無摺我樹桑(詩經)
黃 流黃齣而硃草生(淮南子)
得 筌者所以在魚,得魚而忘筌(莊子)
庶 陰陽不和,寒暑不時,以傷庶物(莊子)
敝 敝帷不棄,為埋馬也;敝蓋不棄,為埋狗也(禮記)
漁 不涸澤而漁,不焚林而獵(文子)
黑 月黑殺人夜,風高放火天(歐陽修)
遺 聞說天颱有遺愛,人將琪樹比甘棠(劉禹锡)
集 黃鳥於飛,集於灌木(詩經)
禦 禦輕舟而上溯,浮長川而忘反(曹植)
童 花前自笑童心在,更伴群兒竹馬嬉(陸遊)
寒 九月寒砧催木葉,十年徵戍憶遼陽(瀋佺期)
雇 已辦青錢防雇直,當令美味入吾唇(杜甫)
寓 諸侯不臣寓公(禮記)
奠 奠雁迎門,濡蘋實俎(庾信)
登 卬盛於豆,於豆於登(詩經)
鼓 天將大雨,商羊鼓舞(孔子)
獻 八音斯奏,三獻畢陳(魏徵)
虞 我無爾詐,爾無我虞(左傳)
寢 寡人夜者寢而不寐(公羊傳)
疑 壺漿遠見候,疑我與時乖(陶潛)
彝 民之秉彝,好是懿德(詩經)

前言/序言


《字裏乾坤:漢字探秘(套裝共2冊)》 內容簡介 浩瀚的中華文明,如同一條奔騰不息的長河,而漢字,正是這條長河中最璀璨的明珠,承載著數韆年的曆史、文化與智慧。我們日常使用的漢字,每一個筆畫,每一個結構,都蘊藏著古人對世界的觀察、理解和想象,訴說著一段段鮮為人知的故事。 《字裏乾坤:漢字探秘》是一套旨在帶領讀者深入漢字世界,探尋其深層含義與演變曆程的讀物。它並非簡單羅列字詞的解釋,而是以一種生動、趣味、富有啓發性的方式,將漢字的起源、構造、演變及其背後所蘊含的文化意涵娓娓道來。全書分為上下兩冊,分彆從不同的角度對漢字進行瞭深入的剖析,力求為讀者構建一個立體的、豐富的漢字認知圖景。 第一冊:形意之間——漢字的象形與會意之美 在這一冊中,我們將聚焦於漢字最古老、最直觀的造字法——象形和會意。 象形字:看得見的智慧 古人初創文字,常常以天地萬物為師,將自然界的形態直接轉化為符號。從“日”、“月”、“山”、“水”的簡潔綫條,到“魚”、“鳥”、“馬”、“鹿”的生動描摹,象形字本身就是一幅幅微縮的自然畫捲。本冊將精選眾多經典的象形字,逐一解讀它們是如何從具象的物體演變成抽象的文字的。我們會看到,“日”的圓形弧綫象徵著太陽的光輝,“月”的彎鈎勾勒齣月牙的輪廓,“山”的三峰並立直指巍峨的山巒。這些字形不僅直觀易懂,更體現瞭古人敏銳的觀察力和藝術化的思維。 然而,象形並非一成不變。隨著時間的推移,為瞭書寫便捷或錶達更復雜的概念,象形字也會經曆綫條化、符號化的過程。例如,“車”字,最初可能是馬和車輪的組閤,但後來逐漸簡化,失去瞭部分原始的象形特徵。本書將引導讀者去辨識這些演變痕跡,理解文字發展的動態過程。 更進一步,我們將探討象形字在詞語構成中的作用。許多由象形字構成的詞語,其含義也與字形緊密相連。例如,“走”字的原始字形可能是兩個人形,錶示雙腿移動,形象地錶達瞭“行走”的動作。通過對這類字的解讀,讀者可以體會到漢字在錶達概念上的直接與巧妙。 會意字:融會貫通的妙趣 當單一的象形字不足以錶達復雜的思想或事物時,古人便巧妙地將兩個或多個字組閤起來,通過字義的疊加來創造新字。這便是會意字的魅力所在。在這一冊中,我們將深入探究會意字的造字邏輯,感受古人“會其意而閤之”的創造力。 本書將選取大量膾炙人口的會意字進行講解。例如,“明”字,由“日”和“月”組閤而成,日月的交輝自然是光明。這個字的組閤,不僅直觀地錶達瞭“光明”的意思,更蘊含著一種關於宇宙和諧的美學哲思。再如,“休”字,由“人”和“木”組閤,一個人靠著樹木休息,形象地展現瞭“休息”的狀態。這種將生活場景、人與自然的關係融入文字的創造方式,充滿瞭詩意和哲理。 我們還將分析不同會意字的組閤方式:有的是並列組閤,如“從”,兩個人並肩而行,錶示跟隨;有的是上下組閤,如“喜”,左邊是“士”錶示男性,右邊是“口”錶示說,喜悅的心情往往會忍不住說齣來;還有的是部分包圍組閤,如“省”,從“少”和“少”組成,錶示觀察、省察,像一層層剝開,探究事物的本質。 通過對這些會意字的解析,讀者將逐漸領悟到漢字並非孤立的符號,而是相互關聯、相互生成的有機整體。理解瞭會意字的構造,也就掌握瞭理解更多復雜漢字的一把鑰匙。 從字形到字義:古人的生活哲學 貫穿這一冊始終的,是對漢字背後所反映的古人生活方式、價值觀念和哲學思考的挖掘。漢字不僅是記錄語言的工具,更是中華文化的重要載體。例如,“安”字,上半部分是“女”字,下半部分是“宀”字(屋頂),一個女子在傢中,便是安寜。這反映瞭古代社會“男主外,女主內”的傢庭結構和對傢庭穩定的珍視。再如,“好”字,由“女”和“子”組成,女人和孩子通常被視為傢庭的幸福之源。 本書將通過對具體漢字的解讀,讓讀者在重溫象形、會意的基礎上,體味漢字如何滲透著古人的倫理道德、社會習俗、審美情趣以及對自然萬物的敬畏之心。我們會發現,許多漢字的構造本身就蘊含著深刻的道理,引導我們思考人與自然、人與社會、人與自我之間的關係。 第二冊:演變之道——漢字的書寫與文化傳承 如果說第一冊側重於漢字的“形”與“意”的內在聯係,那麼第二冊則將目光投嚮漢字的發展演變,以及它在漫長曆史長河中如何承載和傳承中華文化。 字體的演變:從甲骨到現代 漢字並非一成不變,其書寫形式經曆瞭漫長的演變過程。從商周時期的甲骨文、金文,到秦朝的小篆,再到漢朝的隸書、草書、楷書,以及後來的行書,每一個字體都代錶著一個時代的書寫風格和技術水平。 在本冊中,我們將帶領讀者穿越時空,迴溯漢字的書寫之旅。我們將展示不同時期的代錶性字體,分析它們在結構、筆畫、風格上的主要特徵和演變規律。例如,我們會看到甲骨文的象形程度最高,綫條粗獷;金文則更加規整,綫條圓潤,富有裝飾性;小篆則追求統一、規範,字形勻稱,筆畫粗細一緻;隸書的齣現是漢字發展史上的一個重要轉摺點,它打破瞭小篆的綫條化,變得更加扁平、方正,為楷書的産生奠定瞭基礎;而楷書則以其端正、清晰的筆畫,成為現代漢字的標準字體。 我們將探討字體演變背後的原因,包括書寫工具的革新(如從刀刻到毛筆)、書寫速度的追求、審美觀念的變化以及國傢統一對文字規範化的需求。理解字體的演變,不僅能幫助我們更好地認識古籍文獻,更能體會到書寫藝術的魅力,以及漢字在不同時代所承載的文化信息。 一字多義與引申:漢字的生命力 隨著社會的發展和文化內涵的豐富,一個漢字常常會衍生齣多種含義。這種“一字多義”現象,是漢字生命力強大的體現。本書將深入探討漢字的詞義演變和引申規律。 我們會分析,為什麼一個簡單的字會擁有如此豐富的意義。例如,“行”字,最初可能錶示“行走”,但後來引申齣瞭“行業”、“行為”、“流行”、“行列”等多種含義。這種引申往往是有跡可循的,可能是從具體到抽象,從動作到狀態,從本身到相關事物。我們將通過大量實例,揭示漢字詞義演變的內在邏輯,幫助讀者理解一個字的豐富內涵,以及它如何適應時代發展的需求。 同時,本書還會關注一些特殊的詞義演變現象,如詞義的縮小、擴大、轉移或褒貶色彩的變化。例如,有些字的本義已經不再常用,取而代之的是後來引申齣的新義。理解這些詞義的演變,對於準確把握古今文獻的含義至關重要。 漢字與文化:根脈的傳承 漢字不僅僅是記錄語言的符號,更是中華民族集體記憶和文化基因的載體。在這一冊的最後,我們將把視角從漢字本身,拓展到它與中華文化的深度融閤。 本書將通過分析一些與重要曆史事件、文化習俗、哲學思想相關的漢字,來展現漢字在文化傳承中的關鍵作用。例如,一些與古代禮儀、祭祀、朝代名稱相關的字,它們本身就凝聚著豐富的曆史信息。一些與儒傢、道傢、佛教思想相關的字,更是直接承載瞭這些學說的核心概念。 我們會探討,漢字是如何通過其結構、含義,以及在文學作品、書法藝術、民俗傳說中的體現,不斷塑造和傳遞中華民族的文化認同。漢字不僅是連接過去與現在的橋梁,更是中華文化得以代代相傳、生生不息的重要根脈。 全書特色 嚴謹又不失趣味: 本書在保證學術嚴謹性的基礎上,力求語言生動活潑,避免枯燥的學術術語,采用案例分析、故事講述、圖文並茂等多種形式,讓讀者在輕鬆愉快的閱讀體驗中,領略漢字的無窮魅力。 圖文並茂,直觀易懂: 適時配以豐富的圖片,如甲骨文、金文拓片,不同字體的演變示例,以及與漢字字形相關的實物圖片,幫助讀者更直觀地理解漢字的字形演變和含義。 知識性與啓發性並存: 本書不僅傳授漢字知識,更注重啓發讀者的思考,引導讀者從漢字中發現文化、感悟人生,培養對傳統文化的興趣和熱愛。 係統性與深入性: 從造字法到字體演變,再到詞義引申和文化傳承,本書構建瞭一個相對完整的漢字認知體係,力求讓讀者對漢字有一個全麵而深入的理解。 《字裏乾坤:漢字探秘》是一次穿越時空的文化之旅,一次對母語文字根源的深度探索。無論您是漢字愛好者,還是對中華文化充滿好奇的讀者,這套書都將是您不可多得的良師益友,帶您走進一個充滿智慧與驚喜的漢字世界。

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這套書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,從拿到手的那一刻起,就能感受到作者和齣版方在細節上的用心。厚實的紙張,細膩的觸感,即便是最簡單的封麵設計,也透露齣一種沉穩與厚重,讓人忍不住想立刻翻開,探尋其中蘊藏的智慧。裝幀的工藝不僅僅是視覺上的享受,更是一種觸覺上的儀式感,仿佛在告訴你,你即將接觸到的內容,絕非泛泛之作。特彆是內頁的排版,字體的選擇、行距的處理,都顯得恰到好處,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲憊。這種對閱讀體驗的尊重,在如今這個追求快速消費的時代顯得尤為珍貴。我尤其欣賞它沒有過多花哨的裝飾,一切都為瞭內容服務,讓讀者的注意力能夠完全聚焦於文字本身,進入作者構建的那個深邃世界。這不僅僅是一本書,更像是一件精心製作的藝術品,擺在書架上都顯得彆具一格,時刻提醒著我閱讀的價值所在。

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這套書的知識密度之高,實在令人咋舌。我習慣於做大量的筆記,但閱讀此書時,我發現自己幾乎每一頁都需要停下來,反復咀嚼那些信息點。它所呈現的不是零散的知識點,而是一個相互關聯、層層遞進的知識網絡。每解讀一個字的演變,都會牽扯齣相關的社會製度、哲學觀念乃至古代的生活習俗。這種係統性的梳理,極大地拓寬瞭我的知識邊界。我感覺自己仿佛置身於一個巨大的時間隧道中,親眼見證瞭語言是如何適應、反映並塑造人類文明的進程。對於那些渴望進行深度學習和係統性知識構建的讀者來說,這本書無疑是一份寶藏。它要求讀者投入時間與精力,但所迴報的認知提升,絕對是物超所值的。

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坦白說,一開始我對這類探討字源和詞義變遷的題材抱持著一絲疑慮,擔心內容會過於枯燥晦澀,充斥著艱深的術語。然而,這本書的敘事方式徹底打消瞭我的顧慮。作者擁有一種化繁為簡,寓教於樂的魔力。他擅長用生動的比喻和貼近生活的小故事來闡釋復雜的語言學概念。比如,在解釋某個古義與今義的巨大分野時,他引入瞭一個極富畫麵感的場景,讓人瞬間就能抓住其間的邏輯關聯。這種敘事技巧,使得即便是初次接觸這類主題的讀者,也能輕鬆跟上作者的思路,並且樂在其中。它成功地搭建瞭一座知識的橋梁,連接瞭古老的文字世界與現代的思維模式,讓閱讀變成瞭一種愉悅的探索,而不是一項艱巨的任務。

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閱讀這本書的過程,對我而言,更像是一場與曆史和語言的深度對話。它並非那種淺嘗輒止的科普讀物,而是深入骨髓地剖析瞭詞匯背後的文化脈絡和演變軌跡。作者的考據功夫令人嘆服,引經據典的詳實程度,足以讓最挑剔的語言學傢也為之側目。我驚喜地發現,許多我們日常生活中習以為常的用詞,竟然蘊含著如此跌宕起伏的生命故事。那些原本被我們忽略的細微差彆,在作者的筆下被激活,變得鮮活立體起來。每一次的閱讀,都像是在抽絲剝繭,揭開一層層覆蓋在語言之上的時代塵埃。它挑戰瞭我過去對語言的固有認知,迫使我以一種更加審慎和敬畏的態度去對待每一個漢字的發音與意義。這本書的價值,在於它不僅僅教你“是什麼”,更讓你理解“為什麼會是這樣”。

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我個人認為,這本書的真正魅力,在於它如何潛移默化地改變瞭我的觀察世界的方式。自從讀完之後,我在日常交流中,會不自覺地去探究對方使用的詞匯在特定語境下的“最佳”選擇。這不再是一種刻意的練習,而成為一種本能的思維習慣。它提升瞭我的錶達的精確性,讓我能夠更巧妙、更準確地捕捉和傳達復雜的情感與思想。與其說我從書中學習瞭知識,不如說我通過這本書,重新校準瞭我的“語言雷達”。這是一種深層次的內化過程,它讓我對母語的敬畏感油然而生,也激發瞭我對文化傳承的責任感。這本書的影響是持久的,它已經滲透到瞭我思考和交流的底層邏輯之中。

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还有哪些字等级森严,又有哪些字有满肚子学问?

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書很精美 驚喜到了 寓教於樂

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我看了这本书籍很好,有不错的感想。认真学习了这本书,给我几个感受 ①多向互动,形式多样.互动的课堂,一定的活动的课堂,生活的课堂。互动的条件:平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式:问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、 提高效益,亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂,总担心秩序失控而严格纪律,导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围,使学生没有思想顾忌,没有思想负担,提问可以自由发言,讨论可以畅所欲言,回答不用担心受怕,辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释,在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐,才能有轻松愉快;关系融洽,才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐,都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较,对学生寸步不让,艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”,宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外,课堂难免有突变,应对教学意外、课堂突变的本领,就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说,让意外干扰教学、影响教学是无能,把意外变成生成,促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言,分有意生成、无意生成两种类型;问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏,最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智,师生互动的机智,学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答,面对难题的措施,发现问题的敏锐,解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力,从情感到智慧,教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求,对教育规律的把握,对教学艺术的领悟,对教学特色的追求。

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上百个字的介绍,买来看看挺有意思。介绍字源的书其实不少,这本书应该算还可以的,没有那么艰涩难懂也并不俗套。可以学习学习

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读书最大的好处是起到了修养身心 获得知识 开阔自己的视野 塑造正确的人生观价值观 还有学会与人相处 面对压力的时候的方法态度 至于挣钱嘛 那是比较直接的利益关系 只是不是必然的利益关系了 读书要活读 万万不能死读 读书也是一生的事 要持之以恒 要不断的给自己充电 与时俱进 获得内心的强大世界 寻求心灵的永恒 是精神食粮 不可缺少 是塑造灵魂的重要途径

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这个字,原来是这个意思(套装共2册)

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还有哪些字等级森严,又有哪些字有满肚子学问?

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哪些字被误用、错用了一两千年?

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书很不错

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