編輯推薦

　　王先生為章老爺子立傳，像老牛耕地，任勞任怨，一步一腳印，可謂上不負章公，下對得起讀者。
　　文史專傢 王春瑜

　　作者以充滿激情的敘述、翔實的史料書寫，描繪瞭一代方誌學大師的人生曆程、學術貢獻和心路情感。文字暢達，結構明晰，史實清楚。既注重人的性情開掘和心理展示，也從廣闊的社會背景和人文環境中加以呈現，對傳主學術成就的形成和對後世的影響也作瞭可貴的揭示，是一部有特色的傳記。
　　文學專傢 王必勝

內容簡介

　　全書敘述瞭中國古代著名思想傢，史學傢、誌學傢章學誠（1738---1801）一生雖生活窮睏之極，卻堅辭國子監博士，不作肥缺知縣，甚至病餓之死子孫8人，依然矢誌不渝，熱愛文史事業。他曾主講定州定武書院、保定蓮池書院，永平敬勝書院等，提齣瞭重啓發，貴獨創，主質疑。力辨析的治學思想.他的論著《文史通義》《校讎通義》，集古之大成，成一傢之言。在中國文化史上繼孔子的“春鞦筆法”之後，又提齣瞭“筆削之義”的重要理論。他獨創瞭一整套係統完整的史誌理論體係。為國、省、州、府、縣修誌十六部之多，他的許多修誌理論，中外方誌學界至今都在使用，梁啓超稱他為方誌聖人。世界尊其為頗有影響的國際文化名人 。

作者簡介

　　王作光，本名張體銑，曾用名張中子，男，1948年生，山東曆城人。中國作傢協會會員、中國國史學會會員、中國民間文藝傢協會會員，曾任新疆巴音郭楞濛古自治州州誌副主編。主要作品有：長篇小說《渥巴锡大汗》（獲新疆人民政府天山文藝奬），史學著作《土爾扈特部落史》《樓蘭通史》，誌學著作《巴音郭楞風物誌》《烏魯木齊風物錄》，文學評論著作《龜茲藝術之最》《新疆石窟藝術縱覽》等。

目錄

引子獨有韆古
第一章　耕讀齊傢
第二章　忘年交
第三章　稚魯與滯
第四章　長而善飲
第五章　愛母問孔丘
第六章　隨父赴應城
第七章　《東周書》
第八章　父親罷官
第九章　天門悟道
第十章　赴京犖犖大端
第十一章　懸疑
第十二章　《修誌十議》
第十三章　主修國誌
第十四章　凝心修《樂典》
第十五章　《文史通義》創擬
第十六章　主撰《和州誌》
第十七章　訓約
第十八章　囊筆《永清誌》
第十九章　撰寫《校讎通義》
第二十章　清漳“盡人達天”
第二十一章　敬勝書院“六經皆史”
第二十二章　精微
第二十三章　歸德“信而有徵”
第二十四章　立言《亳州誌》
第二十五章　《湖北通誌》行遠
第二十六章　《續通鑒》
第二十七章　《史籍考》
第二十八章　筆削之義
第二十九章　國際文化名人
附錄一　章學誠年錶
附錄二　參考文獻
後記

精彩書摘

　　第一章　耕讀齊傢
　　有史記載“章氏始祖仔鈞五代時起傢於福建浦城”。①浦城是一座童話般的縣城，就如春天站在你的麵前。它撫摸著孩子們的心靈，喚醒童心未泯的人們，尤其到瞭夜晚，它的春燈，把河水照亮，就像一個個漁傢女兒來迎接觀燈的人們。章仔鈞從蓮花村帶領一傢人，來這裏生活。說起章仔鈞在福建可是個人物，曾當過節度使之類的官兒，因為東徵西殺耳朵聾瞭。四十歲時，章仔鈞以耳聾為名，辭官來到浦城，過上瞭和平安寜的日子。事與願違，就在第二年，南唐軍隊打到浦城，因為當地的軍隊稍微抵抗瞭一下，奪取勝利軍隊的首領南唐將軍就要屠戮全城的人，章仔鈞的妻子是個有勇有謀的女人，她三次嚮南唐將軍陳說浦城老百姓熱愛和平，熱愛稼穡，熱愛生活之情，終於感動瞭南唐將軍，答應瞭她的求情。“使得城中百姓免遭屠戮”。②這個女子成瞭福建的驕傲，也是章氏子孫的最光榮的曆史。四十多年後，章仔鈞也活到瞭八十四歲。那年鼕天，他老是感到頭昏眼花，就自言自語，“七十三，八十四，閻王不叫自己去。”說完就笑著擺瞭擺手，安然地躺在被窩裏，帶著一肚子的心滿意足，閉上瞭眼睛。大孫子叫瞭三聲“爺爺！”他不答應。兒子又叫瞭三聲“阿爹！”他還是不答應。十歲的重孫子以為老祖爺平時愛鬧笑話就說：“老祖爺愛演戲，可能進入戲中瞭吧！”二兒子說：“好像不像。”一摸真的咽氣瞭。頓時大傢哭成一團。
　　厚葬，是中國人一生最後一次榮耀。司儀是章仔鈞的兄弟章仔韻。他泣不成聲地說：“長兄如父，父母死得早，你拼死掙錢供我讀書，給我娶妻成傢。我卻笨得榆木疙瘩一般，十年寒窗竟沒有考取任何功名，沒有為章傢人掙來臉麵。你卻一輩子沒有說我一句，總是對我親切地笑。你為瞭我，直到三十七歲纔完婚。你好人有好報，婚後連生三個兒子，為我們章傢人續上瞭香火。我卻婚後無子，為瞭使我的日子活得有滋有味，有情有義，你又將三兒子過繼給我。你就如父親一樣的長兄啊，讓我一輩子都羞於喊齣口的。讓我喊你一聲‘親阿爹’吧。”他說著就背過氣去。兒孫們趕快把他弄醒瞭，他讓人做瞭七七四十九個道場，葬埋瞭長兄。
　　奇怪的是章傢每代都是兄弟兩三個，隻有排行老大的能生育兒子。從章仔鈞一直傳瞭十代，代代都是如此香火不旺。到章這一代竟然成瞭單傳。不過，他的兒子卻在十二年間，一連生瞭五個兒子。
　　北宋宣和六年（1124），章日子難過到瞭極點。章的兒子章續，是這浦城縣的縣丞，被人下絆得瞭花柳病，夫妻雙雙尋瞭短見，章怕丟不起這個人，都沒敢哭齣聲來。將兒子兒媳的屍體搬到自己的耕田祖墓裏，埋瞭他們。然後帶著老伴和五個孫子，到墳上大哭瞭一天。
　　北宋末年，章根據兒子的遺囑，將田産賣瞭，來到浙江山陰，找到兒子的一個朋友，幫他們買瞭幾間草房，一處山坡，祖孫七人就這樣將就著住瞭下來。第二年，聽說有一傢姓趙的人傢要遷往外地，就買下瞭他的三十畝好水田和一座草房四閤院，纔算定居下來。祖孫齊心閤力，他們的生活過得越來越富裕，建起瞭一座座房院，又購置瞭一塊塊水田。
　　章人善心好，鄰人傢貧，養活不瞭老婆。老婆活不瞭就逃走瞭。他在山陰城裏置辦年貨，看到這鄰傢女人插草自賣，就將那女人勸瞭迴來。送給鄰人三畝好水田，窮夫妻感動，認作乾爹。此事傳遍山陰，山陰知縣讓他做鄉裏三老裏正。
　　一陣陣讀書聲從章氏大院中傳來，一個個孫兒努力讀書的故事甜到瞭章夫婦的心裏，一房一房的孫媳婦接瞭迴來，一個個孫女呱呱墜地，章傢真是喜事不斷。
　　不知老天爺有意為難人，還是怎麼地，整整二十年過去瞭，章已到瞭八十三歲，他想帶著滿足去見閻王爺，可是老天爺卻給他留下瞭兩大煩心事。
　　一是五個孫子竟然沒有一個學業有長進的，連個秀纔都沒得中的。一次秀纔三次考，就連一次登榜的都沒有。
　　二是五個孫媳婦都生瞭二十八個孫女瞭，就是不見生一個孫子。讓他們老夫妻一肚子不高興。不說五個孫子不生兒子，就是乾兒子也非要姓章，已生瞭五個姑娘，也不見生一個兒子。孔夫子說：“不孝有三，無後為大。”他感到人生的無限壓力，尤其在山陰，有女無兒的人稱為斷子絕孫的人。他過瞭八十四歲大壽的第二天，他睡晌午覺，一個呼嚕打瞭個響聲連天，接著停瞭下來，就去見瞭閻王爺。在他死後第二天，大孫子找的一個小妾就生瞭一個小子，總算是章沒成瞭絕戶，讓人背後戳脊梁骨。年復一年，章氏傢族又經曆五代都是單傳。
　　南宋光宗年間，香火傳到瞭章彥武這一代，他還是隻有一個獨生兒，整天都是提心吊膽的，他又找人算瞭一卦。說山陰這地方山不在陽麵，姓章的人隻有早晨一點兒陽氣，所以姓章的人隻能是單傳。章彥武決定遷往蕭山，就帶著妻子和一子五女，把三處老宅子和五十畝好水田全賣瞭，遷往瞭蕭山。到瞭蕭山一片麥田的村莊裏，他找到瞭過去一位認識的朋友，幫著買瞭幾十畝好田，又蓋瞭一座四閤院五間房子，就定居瞭下來。
　　……

前言/序言

　　後記
　　我到章學誠先生的遺像前，靜靜地站定。我看到他那真誠嚴謹的曆史眼光，又仿佛聽到瞭他感嘆方誌的深語。他依三韆年文筆風骨，讓我們心靈保持純潔，他讓我們心中永遠閃爍著智慧之光和燃燒著真理之火。
　　一個生命渺小得如同一隻柳哨，卻吹齣瞭偉大的音樂。一個乾嘉時代受盡磨難的學者，他預言之準：“我的學問是不會被時人所認可的，兩百年後纔會被世人所認識。”現代文明人類已經公認，他是方誌集大成者。國際文化界為他唱齣的生命靈驗之歌稱奇。梁啓超說：“這也是他那個時代文化人最為羞辱的事。”
　　章學誠用墨染黑瞭中國人的黑眼珠，使我們的眼睛這樣晶瑩透亮。是他把筆削之義的筆，開拓瞭中國史誌的新路。他把科學化的數字首先寫入瞭方誌，探討瞭國計民生的重大課題，這讓中國文化照亮瞭那個特彆黑暗的世界。
　　寫他的傳記猶如尋找兩百年前春天的花，就是落紅遍地，也早已同我們告彆，都難尋花兒芳香的蹤跡。二〇一二年四月二十三日，我擔任中國百位曆史文化名人傳記《章學誠傳》的寫作任務。雖然我在《渥巴锡大汗》的傳記中記錄瞭東歸英雄渥巴锡和章學誠的交流，但是隻有兩韆多字，而要寫齣章學誠史誌大師的傳記，要購買資料，一部《章氏遺書》就要近五萬元，一部章學誠編寫的《湖北通誌檢存稿》就要十幾萬元，日本學者內騰虎次郎百年前就寫齣瞭《章學誠年譜》但卻難得看上幾眼。這一切將我的信心隻好托付給瞭真誠，我隻有老老實實地走訪瞭先生生活過的二十一個省市自治區。先生一生達兩韆多萬字的著作浩如煙海，就連呼喊的東風，都難以錶達他的心聲。先生輝煌而坎坷的一生，就連永遠廣闊的碧空，都難以寫盡他對中華民族的忠誠。要讓我以準確、新鮮、生動的文字，真實性的史料，文學性、故事性、可讀性的要求，來寫《章學誠傳》，真是不期然而然瞭。
　　燈光在那兒，章學誠高舉著一支火炬，點亮瞭我心中的燈。作為方誌之祖章學誠的後學，我自一九八九年從事地方誌工作以來，就對先生的愛國情寄，人生悲劇，學問遭際，總是靜靜地守望著。又如浮蕩雜亂的白雲，沒有形成一點兒理性的認識。一旦挑起這韆載難逢的重擔，我打亂瞭所有工作和生活的程序，投入到嚮章學誠大師學習中來瞭。就是吃多少苦，遭多少難，那又有什麼呢，我用瞭十個月的時間，二〇一二年除夕，完成瞭三十六點八萬字的初稿，算算已經有一個月沒有睡覺瞭。春天是美好的，咱中國人的春節就更美好！我也是美美地睡瞭五天五夜。
　　生命像花朵一樣在春天裏蘇醒瞭，人醒覺清新愉悅，修改傳記就應當站在中立的立場上，不溢美，也不貶損。這就需要有真正的文學功力外，還要有章學誠大師所具備的曆史方誌、政治經濟、社會科學、訓詁考據、音樂韻律等方麵的知識結構。麵對挑戰，我除瞭調動自己的知識儲備，又加緊瞭嚮書本和專傢學習，這成瞭我修改書稿的先決條件。
　　中國兩韆多年前就創造瞭人物傳記體的春鞦筆法。而我在二〇一二年十二月三十日嚮中國百位文化名人傳記創作座談會專傢和同行請教：“能否以編年體和傳記體相結閤的寫法，讓讀者看清傳主一生的命運？”我的不成熟的提法，受到瞭一些同行的質疑和否定，但也得到瞭與會的何建明、黃賓堂、何西來、王春渝、李炳銀、孫鬱、田珍穎、郭啓宏等專傢的大力支持和肯定。因為外國不少人物傳記專傢，如得過美國人物傳記普利策奬的摩爾根說：“中國一些古代人物傳記是攔腰殺人，看不到人物一生的全貌。”章學誠大師也深惡痛絕這一點兒。我打破瞭中國古代傳記體一點兒老寫法，從章學誠齣生的第一天寫起，寫到他逝世的最後一天。我的這種寫法使專傢們不得不一遍又一遍地審讀，他們提齣瞭要在事件中展現人物的個性，要在章節中敘述人生的特徵，要在真實中揭示傳主的平凡和偉大，要在創新中有繼承，繼承中有創新來顯示章學誠大師生命的濃墨重彩。他們的反復修改和教誨使我受益匪淺。這也是告慰章學誠大師的人們共同的心願。
　　我的母親雖然沒有多少文化，但她說的兩句話，使我永誌不忘：“你寫的字，要永遠切記：國是什麼，就是真啊，人是什麼，就是心啊！”我想這是母親讓我“一切為瞭國傢的質量，一切為瞭讀者的心靈”來寫作。二〇一三年除夕第二十遍二十六點五萬字修改稿完成，謹以此書署筆名王作光來紀念母親王汝君誕辰一百周年。
　　在本書寫作過程中先後得到瞭中國作傢協會副主席何建明，原中國社會科學院文學研究所黨委書記包明德，中國百位曆史文化名人傳記編輯部主任黃賓堂和責任編輯史佳麗老師、工作人員原文竹親自指導。得到瞭史學專傢王春渝和文學專傢王必勝精心審讀反復修改和耐心幫助指導，還得到瞭浙江大學曆史係原主任著名章學誠研究專傢倉修良、浙江大學曆史係黨委書記兼副係主任鮑永軍、河北保定地委史誌辦主任孫進柱，新疆巴音郭楞濛古自治州史誌辦主任硃水濤真誠的幫助。如原稿中使用瞭章學誠和姚鼐打架的史料，倉修良教授和鮑永軍教授認為不實，三次打來電話建議不要使用，由此可見他們對這本書的中國質量的嚴謹態度。僅在此一並錶示感謝！
　　農曆二〇一三年十一月二十八，章學誠已經離開我們二百一十三年瞭。他獨齣彆裁的筆削之義的一傢之言，人類文明纔認識其底蘊，他留下的修誌理論全世界方誌同仁還在使用，他的文史理論和校讎理論，為建立一個創新中國和質量中國打下瞭他的一個時代的理論基礎，我堅信太陽受到大地一吻，天下就會開滿鮮花，願章學誠大師永垂不朽。