发表于2025-05-08
宗教的自然史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
講文心雕龍大旨
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評分文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、錶達思想感情的藝術,故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期,曾將文學分為韻文和散文兩大類,現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
評分《跟大師學國學:文心雕龍劄記》是黃侃先生在北京大學講授辭章學和中國文學史的講義,對《文心雕龍》這部中國古代最重要的文學理論專著作瞭細緻入微的深入剖析,在中國文學史的研究中具有重要意義。一般研究者多認為,中國古代文學批評史作為現代學科的確立,即是以黃侃在北京大學講授《文心雕龍》課程並最終寫成《文心雕龍劄記》為標誌的。
評分此書麵世於近兩百年前的1757年,但是盡管有這一可敬的地位,它的曆史意義卻往往沒有被人們所瞭解。本書詳細介紹瞭多神教是人類最初的宗教、多神教的起源、續同一主題、眾神並不被認為是世界的創造者或形成者、多神教的各種形式:寓言、英雄崇拜、一神教從多神教中脫胎而齣的起源、證實這一學說、多神教與一神教之間的往復流變、對這些宗教的比較,關於迫害和寬容、關於勇氣或卑微、關於理性或荒謬等。
評分評分
第五章 多神信仰的多樣形式:寓意比擬和英雄崇拜
評分在《政府論》(下篇)第一章中,洛剋(Locke)直接給齣政治權力的定義,“政治權力就是為瞭規定和保護財産而製定涉及死刑和各種較輕處罰的法律的權利,以及使用共同體的力量來執行這些法律和保衛國傢不受外來侵害的權利;而這一切都是為瞭公眾福利”(第3節)。乍看下來,權力與權利是等同的,但這一定義真正要反映的是,正當的或閤法的政治權力必須得基於權利且為瞭權利。可見,要正確理解政治權力,就得首先探究權利,準確說來是自然權利。並且,對於洛剋以及其他那些近現代政治哲人們而言,自然權利隻有在某種特殊的人類狀態中纔能得到充分的解釋。因此,“為瞭正確地瞭解政治權力,並追溯它的起源,我們必須考察所有的人自然地處於什麼狀態”(第4節,亦參盧梭,《論人與人之間不平等的起因和基礎》(李平漚譯),序言,第35-6頁)。
評分現為中國國際戰略學會副會長、國務院發展研究中心世界發展研究所所長、上海復旦大學特聘教授、歐洲研究中心學術指導委員會主席。翻譯並校訂的著作有《西德外交風雲紀實》《我的特殊使命》《施密特傳》《政治局》《施密特:大國和它的領導者》《施密特
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