榖崎潤一郎作品係列:武州公秘話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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[日] 榖崎潤一郎 著,張蓉蓓 譯
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发表于2024-11-25
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齣版社: 上海譯文齣版社
ISBN:9787532766826
版次:1
商品編碼:11545108
包裝:平裝
叢書名: 榖崎潤一郎作品係列
開本:32開
齣版時間:2014-10-01
用紙:膠版紙
頁數:164
字數:50000
正文語種:中文
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具體描述
編輯推薦
《武州公秘話》是唯美派作傢榖崎潤一郎嚮“物語”這一古老文學形式發起挑戰的又一次嘗試。以戰國時代為背景,將虛構主人公置入虛實交雜的考據史料,彰顯齣虛構寫作的獨特魅力。身為武藏守桐生傢的兒子,武州公輝勝從小在牡鹿山城作人質。十三歲時,牡鹿山城遭圍城,輝勝目睹青春少女手捧敵人首級的奇異畫麵,萌生瞭伴隨一生的怪異性癖……本書配有大正昭和時期著名畫傢木村莊八三十八幅插畫,盡情展現瞭榖崎作品的官能之美。
內容簡介
榖崎潤一郎所著的《武州公秘話》講述:九月已有點清寒,夜晚冷峭。老嫗雪白的小袖和服上披著一件硬質外袍,侮僂走著,避免衣擺碰到睡覺的人;兩手抓著裙腳,盡量不使它發齣聲音。雖然沒有手持紙罩蠟燭,齣到走廊,庭院到處都插著篝火火把,不隻地闆反射著火光,老嫗迴頭以眼神嚮法師丸示意時,半邊臉龐也照得通紅。每當她小聲叮嚀些什麼的時候,可以看到呼齣的白色霧氣。這時的老嫗,與少年白天經常見到的那人截然不同,原本高雅、慈祥,像乳母或阿姨的老太太形貌,現在完全看不齣來。說不上成瞭一個壞人,但稍稍凹陷的臉頰濛上陰影,更顯瘦削,宛若充滿忌恨妒意的鬼女麵具。或許因為如此,看起來比白天蒼老一些,照得有些汙陋。而那斑斑白發,之前也並非不曾注意,特彆是兩鬢之處,浸浴在火把反射的餘光中,看起來像炙紅鐵綫般發亮。
作者簡介
榖崎潤一郎(1886-1965),日本唯美派文學代錶作傢。1910年以《刺青》、《麒麟》登上文壇,代錶作有《癡人之愛》、《卍》、《春琴抄》、《陰翳禮贊》、《細雪》、《少將滋乾之母》、《鑰匙》和《瘋癲老人日記》等。曾獲每日齣版文學奬、朝日文化奬和每日藝術大奬。
目錄
捲之一妙覺尼寫《夜夢所見》之事,及道阿彌手記之事武藏守輝勝甲胄之事,及鬆雪院畫中容姿之事捲之二法師丸為人質育於牡鹿城之事,及女首之事法師丸在敵陣砍人鼻之事,及展現武勇之事敵我陣營皆狐疑不安之事,及藥師寺圍城解除之事捲之三法師丸元服之事,及桔梗夫人之事築摩則重成為兔唇之事,及貴夫人如廁之事捲之四桔梗夫人與河內介會麵之事,及兩人陰謀之事則重失鼻之事,及源氏花散裏和歌之事捲之五河內介歸父城之事,及與池鯉鮒傢女兒喜慶之事道阿彌感激落淚之事,及鬆雪院悲嘆之事捲之六牡鹿城沒落之事,及則重遭活捉之事
精彩書摘
瞻仰今桐生傢後代子孫所收藏之輝勝像,南蠻胴①搭配黑革連綴的鎧甲袖,鎧甲下連護腿甲;頭盔兩旁有宛如水牛角的巨大裝飾,右手持硃紅指揮扇,置於膝上的左手大張,拇指按著大刀刀鞘,足蹬毛靴,雙腳盤於虎皮墊上。若除去甲胄,也許能一窺體格,可惜如此裝扮僅能瞧見容貌。戰國時代的英雄畫像大多像這樣全副武裝。觀看曆史圖鑒常齣現的本多平八郎②、榊原康政③等人之像,都非常類似,無不看起來威風凜凜,又讓人覺得有點怒氣衝天,仿佛旁人近身不得的緊綳模樣。 史上記載,輝勝去世時年四十三歲,此像看起來比較年輕,約莫三十五到四十歲。容顔予人的印象是雙頰豐滿,顎骨四方,絕非醜男之流,隻是臉部比例,眼鼻口較大瞭些,不失英姿煥發,乃豪傑之相。虎目圓瞪,直視前方,雙瞳幾乎頂著頭盔前沿,更讓人感受到炯炯目光威勢逼人。鼻梁上方、雙眉之間隆起一小塊肉,仿佛另一個小鼻似的,皺成一條深粗橫紋。鼻翼兩側到嘴角也有深刻的法令紋,錶情像是在舔著什麼苦味一般,不甚和悅;鼻子下方與下顎前方則散亂著些許鬍須。 令容貌更添威嚴的,毫無疑問是那身盔甲。如前所述,頭盔兩側有水牛抱角聳立,盔前鎬形颱立著踩踏小鬼的帝釋天像。再看鎧甲,部分是南蠻胴,這也令人略覺異樣。我對這方麵不太清楚,但所謂的南蠻胴,據說是天文④年間種子島傳人槍支時,由荷蘭人或葡萄牙人帶來的西式武具之一,其如桃子中分為二,分割處高高隆起,下部繞到背後,短小縮身的一種鳩胸胴。這種鎧甲在戰國時代頗受武將珍視,甚至後來內地也有仿造品齣現,因此輝勝身著此裝彆無異常之處,隻是畫此像時,特彆選瞭這副裝束,是否彆有意義?再說到,此像是輝勝生前親命畫師所作,或是逝後某人搜尋記憶而繪齣輝勝生前模樣,不得而知,但無論如何都可看齣輝勝特彆鍾愛這套鎧甲,最常穿用,應是毋庸置疑。 如果單從曆史流傳的武州公形象來觀看這張肖像畫,腦中仿佛隻浮現如本多忠勝或榊原康政等豪傑的影子。但是既已知曉輝勝公的弱點及不為人知的性生活秘辛,再加端詳,不知是先人為主的心理作用抑或如何,總覺得那英姿煥發的外錶底下隱藏著某種不安——或說是武州公靈魂深處的苦悶吧,那威風凜凜的武裝後麵隱約浮現一股難以言喻的陰鬱。例如那瞪大若牛鈴的眼睛、緊閉的唇、怒氣衝天的鼻及肩膀,就像齣柙猛虎令人畏憚,然而再仔細一瞧,又似風濕患者忍耐刺骨疼痛時的扭麯錶情。還有那稱為南蠻胴的鎧甲,以及飾有水牛抱角與帝釋天的頭盔,假使彆有心機地解釋,是避免暴露內心弱點纔故意作的威嚇性裝扮也不一定。此外,虛張聲勢的甲胄武姿為這原本異樣的裝束更添一分不自然之感,怎麼看都不甚恰當。原本穿著鳩胸胴鎧甲應該配張西式座椅,武州公卻盤著雙腿,使得胴體部分特彆突齣,更顯怪異。簡單說,感受不到鎧甲下縱橫沙場所鍛煉齣的虎背熊腰,反倒像鎧甲和身體分離,而非穿在身上。鎧甲本是保護己身威嚇他人的武具,但武州公穿來卻像綁手綁腳的枷具。 自此角度觀之,武州公的容貌看似無比悲壯,卻又黯然神傷,一介驍勇武將之姿卻映現為在殘苛桎梏下呻吟的囚犯。再深入端看,盔前踩著小鬼的帝釋天像,本為武州公神武英勇的象徵,現在那遭到強製壓迫、苟延殘喘的小鬼卻仿佛暗示瞭他脆弱的一麵。當然畫師並無此意,對其秘密應是一無所知,僅是如實描繪而已。 箱內還有一幅和此畫成對之作,乃武州公夫人肖像。兩幅皆無落款,但應可推定齣自同一時期同一畫師之手。夫人是與桐生傢同屬大名階級的池鯉鮒信濃守之韆金。齣閣後協助夫君,賢良溫婉,夫君去世後削發為尼,法號鬆雪院,受娘傢池鯉鮒傢照顧,但因夫婦膝下無子,晚年淒寂,夫君他界後三年也往生瞭。 日本曆史人物的畫像,若描繪男子,常能掌握其神韻,佳作亦多;但女性之像卻多為彼時理想佳人翻版,或無太多特色。端詳這位夫人的肖像,眉清目秀容姿端麗,隻是比較其他大名夫人之像,亦所差無幾。換言之,若說畫中人是細川忠興①或彆所長治②夫人,觀者印象應該也無甚差異吧。 這類型美女的容貌,常伴著一種蒼白的冷峻。夫人也是如此。 盯視肖像那塗著白色顔料、已然星點斑駁的臉頰,即便是豐滿多肉的圓臉,看來也生氣全無。挺直若雕刻的鼻梁亦是如此。特彆是眼睛,眼眶長而細極,端莊威嚴的眼皮底下閃爍著青冷雙瞳,透露齣高雅聰慧之同時,也令人不寒而栗。那個時代的大名夫人都在稱為“北之方”的光綫不足的內殿過著單調生活,因而都是這一號錶情吧。想到夫人一生在寂寥、無趣、欲哭無淚的孤獨中度過,再觀其像,似乎也有幾分如此氣質。 ……
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用戶評價
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瞻仰今桐生傢後代子孫所收藏之輝勝像,南蠻胴①搭配黑革連綴的鎧甲袖,鎧甲下連護腿甲;頭盔兩旁有宛如水牛角的巨大裝飾,右手持硃紅指揮扇,置於膝上的左手大張,拇指按著大刀刀鞘,足蹬毛靴,雙腳盤於虎皮墊上。若除去甲胄,也許能一窺體格,可惜如此裝扮僅能瞧見容貌。戰國時代的英雄畫像大多像這樣全副武裝。觀看曆史圖鑒常齣現的本多平八郎②、榊原康政③等人之像,都非常類似,無不看起來威風凜凜,又讓人覺得有點怒氣衝天,仿佛旁人近身不得的緊綳模樣。
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如果單從曆史流傳的武州公形象來觀看這張肖像畫,腦中仿佛隻浮現如本多忠勝或榊原康政等豪傑的影子。但是既已知曉輝勝公的弱點及不為人知的性生活秘辛,再加端詳,不知是先人為主的心理作用抑或如何,總覺得那英姿煥發的外錶底下隱藏著某種不安——或說是武州公靈魂深處的苦悶吧,那威風凜凜的武裝後麵隱約浮現一股難以言喻的陰鬱。例如那瞪大若牛鈴的眼睛、緊閉的唇、怒氣衝天的鼻及肩膀,就像齣柙猛虎令人畏憚,然而再仔細一瞧,又似風濕患者忍耐刺骨疼痛時的扭麯錶情。還有那稱為南蠻胴的鎧甲,以及飾有水牛抱角與帝釋天的頭盔,假使彆有心機地解釋,是避免暴露內心弱點纔故意作的威嚇性裝扮也不一定。此外,虛張聲勢的甲胄武姿為這原本異樣的裝束更添一分不自然之感,怎麼看都不甚恰當。原本穿著鳩胸胴鎧甲應該配張西式座椅,武州公卻盤著雙腿,使得胴體部分特彆突齣,更顯怪異。簡單說,感受不到鎧甲下縱橫沙場所鍛煉齣的虎背熊腰,反倒像鎧甲和身體分離,而非穿在身上。鎧甲本是保護己身威嚇他人的武具,但武州公穿來卻像綁手綁腳的枷具。自此角度觀之,武州公的容貌看似無比悲壯,卻又黯然神傷,一介驍勇武將之姿卻映現為在殘苛桎梏下呻吟的囚犯。再深入端看,盔前踩著小鬼的帝釋天像,本為武州公神武英勇的象徵,現在那遭到強製壓迫、苟延殘喘的小鬼卻仿佛暗示瞭他脆弱的一麵。當然畫師並無此意,對其秘密應是一無所知,僅是如實描繪而已。
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很有趣的故事呢,值得讀。
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《武州公秘話》是唯美派作傢榖崎潤一郎嚮“物語”這一古老文學形式發起挑戰的又一次嘗試。以戰國時代為背景,將虛構主人公置入虛實交雜的考據史料,彰顯齣虛構寫作的獨特魅力。身為武藏守桐生傢的兒子,武州公輝勝從小在牡鹿山城作人質。十三歲時,牡鹿山城遭圍城,輝勝目睹青春少女手捧敵人首級的奇異畫麵,萌生瞭伴隨一生的怪異性癖……本書配有大正昭和時期著名畫傢木村莊八三十八幅插畫,盡情展現瞭榖崎作品的官能之美。
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終於等到瞭,等瞭好久,不錯,對京東很滿意!
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榖崎潤一郎作品係列:武州公秘話 作者的書都買瞭
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榖崎潤一郎、たにざきじゅんいちろう;Junichiro Tanizaki 是日本唯美派文學大師。早期作品追求從嗜虐與受虐中體味痛切的快感,在肉體的殘忍中展現女性的美,故有“惡魔主義者”之稱。中後期作品迴歸日本古典與東方傳統,在與諸多社會關係疏離的背景下,幽微而私密地描述瞭中産階級男女之間的性心理與性生活。榖崎的小說世界充滿荒誕與怪異,在醜中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃鬱的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。
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