非如此不可：顧準傳 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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呂崢 著

圖書標籤:

• 顧準
• 曆史
• 人物傳記
• 思想史
• 文化
• 中國現代史
• 知識分子
• 傳記
• 曆史人物
• 學術著作

出版社： 辽宁教育出版社

ISBN：9787554906613

版次：1

商品编码：11547521

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-10-01

用纸：轻型纸

页数：247

字数：147000

編輯推薦

　　顧準是吳敬璉、柴靜等兩代知識分子共同的精神導師！
　　他是提齣瞭社會主義市場經濟，他預言瞭文革的爆發和蘇聯的覆滅，卻不能預見自己的宿命，他的思想比勇氣走的更遠……
　　一個敢於在那個年代說“不”的先行者，一個孤獨的鬥士，一個寂寞的殉道者，在這個沒有英雄的年代，隻有讀懂顧準，纔能尋到生命的真諦！
　　作者呂崢著有《明朝一哥王陽明》銷量已過20萬，儼然已成為名人傳記作傢內的一枝新秀！
　　《非如此不可：顧準傳》中寫到瞭抗戰、反右、大躍進、大飢荒、文革等近現代曆史事件，對於當時的“人相食、批鬥、勞改”等曆史細節有真實展現。

內容簡介

　　有關顧準：
　　有瞭顧準，纔挽迴瞭我們這個民族的思想界在那個年代的集體名譽！
　　他是纔華橫溢的奇纔——
　　15歲當校長，19歲齣版瞭會計學專著，30歲當局長；沒有上過大學，卻成為各大名校爭相聘請的名師；沒有踏齣過國門，卻飽覽群書、學貫東西……
　　他是齣瞭名的“不服用”——
　　他對上海私營工商業進行資産重估，上級部門嚴厲申斥，被他頂瞭迴去；麵對蘇聯專傢的蠻橫霸道，他針鋒相對，毫不恭順……
　　他是死不悔改的鬥士——
　　因拒絕揭發，被打耳光時，他索性把臉送瞭過去；在批鬥會上，被問“你到底服不服罪”時，他冒著雷雨般的拳頭高聲喊“我就是不服！”
　　他是趟過地獄的思想傢——
　　1957年，他以一個經濟學傢的經驗和思索，提齣市場經濟是社會主義經濟製度的必有之路；他是在那個“絕對真理”籠罩一切的年代，敢於說不——敢於用自己的腦筋獨立思考的人。
　　他隻是一名普通的父親——
　　麵對子女的拒不相見，他拖著咯血的病體，四處討要他們的照片；在病床前，“連隊”領導準備給他摘去“右派”帽子，承諾簽字“承認錯誤”纔能見到子女時，他簽瞭，也哭瞭……
　　黑暗如磬，一燈如豆，唯有顧準，踽踽前行……
　　本書記錄瞭顧準坎坷麯摺的一生，從傢道中落的少年奇纔到十裏洋場的青年纔俊，從熱情洋溢的革命青年到槍林彈雨下的地下黨員，從意氣風發的財政局長到眾叛親離的“極右派”……59年的多舛命運，看遍瞭人世百態，嘗遍瞭酸甜苦辣，在那個瘋狂的年代，麵對拳打腳踢、妻離子散，他拖著殘破的病體，守著自己的信仰，從未停下前行的步伐：生命不息，思想探索不止！
　　在真理的路上，他一個人孤獨前行，很苦，很難，亦很遠……
　　新銳作傢呂崢以犀利、冷靜的筆觸，寫瞭一個知識分子的孤獨內心和探索精神，一個時代的沉重嘆息，讀懂顧準，反思過去，理解當今！

作者簡介

　　呂崢，85後新銳作傢。呂崢，85後新銳作傢。代錶作《明朝一哥王陽明》《中國誤會瞭袁世凱》。WeMedia成員，《華夏理財》專欄作者。

精彩書評

　　顧準的精神是入世的。正像他自己所說，他的宗旨在於“為人類服務”。為瞭中華民族和全人類的未來，他立誌做一個“用鮮血做墨水的筆杆子”。顧準的確實現瞭這一諾言，用自己的鮮血寫下瞭擲地有聲的篇章，至死方休。
　　

　　——吳敬璉

　　

　　中國的知識分子，在曆盡劫難之後的八十年代開始沉痛反思，迴到的是巴金式的常識：沒有神，也就沒有獸，大傢都是人。而顧準卻在文革沒有結束的年代，不僅要做一個人，而且已經對神進行瞭深刻的批判。
　　

　　——柴靜

　　

　　顧準是1975年以後一個在中國代錶精神獨立的人，一個能與西方學者如葛蘭西、盧卡斯、哈耶剋和伯林等對話的人，是以一人之力頑強鑿通瞭那條阻隔中西對話的黑暗隧道的人。
　　

　　——硃學勤

　　

　　在造神運動席捲全國時，他是清醒地反對個人迷信的人；在凡是思想風靡思想界時，他是衝破教條主義的人。僅就這一點，他便比我以及和我一樣的人，整整超前瞭10年。
　　

　　——王元化

　　

　　顧準作為殉道者早已寂寞地離開人間。盡管一些權勢者仍視之為異端，越來越多的中國知識階層卻深知：他的文章是他用自己的血淚寫下的國人苦難根源追尋錄。咀嚼他的思想遺産，就是繼承曆史的智慧，銘記刻骨錐心的教訓。
　　

　　——袁偉時

　　

　　顧準是中國脊梁的代錶。
　　——易中天

目錄

第一章 傢道中落少年時

天生我纔

租界裏的童工

16 歲的民辦教師

第二章 戰火中成長的地下黨

被點燃的革命激情

潛伏在“孤島”

心有多大，舞颱就有多大

解放區的天

第三章 走嚮人生的“最輝煌”

紅色土豪

上海灘的錢袋子

誰敢在顧準手裏逃稅？

行高於人, 眾必非之

第四章 真理的亂墳崗

身世浮沉雨打萍

從黨校到中科院

黑龍江上的鬥爭

阿左狂歡日

第五章 傷城

瘋狂的“大煉鋼”

人頭豬腦

商城沒有商鞅

決堤的大壩

平生所學供埋骨

第六章 天堂地獄一念間

人民的大會堂？

陳雲的驚詫

市場經濟第一人

再當一次“右派”又如何？

第七章 物是人非事事休

康生的《羅織經》

命運要傷你，就是隨便傷

以死明誌還是“低頭認罪”？

“我的手上沒有血”

花落人亡兩不知

第八章 一個人的“五七”乾校

息縣，一聲嘆息

“我就是不服”

卑微者最先醒來

第九章 嚮烏托邦宣戰

重生的娜拉

吹盡狂沙始到金

每一絲努力，都是對命運的反擊

第十章 活著，不是為瞭迎閤彆人的期待

希望交織著絕望

倒下的寒鼕夜行人

非如此不可！

尾 聲

附錄1 顧準的作品流布

附錄2 名傢評顧準

附錄3 顧準的平反之路

附錄4 顧準年譜

精彩書摘

　　“我的手上沒有血”
　　為給被打倒的“牛鬼蛇神”定罪，康生組織瞭名目繁多的專案辦公室，顧準隔三岔五被叫過去“瞭解情況”。
　　然而，他的態度惡劣是齣瞭名的，經常在外調人員麵前蹺著二郎腿，一副愛答不理、不屑一顧的錶情。
　　有一次，年輕的造反派對30 年代的曆史一竅不通，卻想通過顧準挖某人的黑材料。顧準覺得他無知可笑，便以教訓的口吻道：“彆問瞭，我從頭到尾給你們講一遍吧！”
　　毫無懸念，招來的又是一頓毒打。
　　還有一次，幾個紅衛兵要顧準寫一份證明，說某人過去曾和國民黨有瓜葛。顧準明確拒絕：從來不知此事。
　　紅衛兵狠狠地打瞭他一個耳光。他乾脆把臉送過去，讓革命小將一連打瞭十幾個耳光，以示絕不屈服。紅衛兵黔驢技窮，隻好氣急敗壞地離開瞭。
　　正如他對孫冶方所說“我的手上沒有血”，顧準從來不嚮淫威屈服，沒寫過一句冤枉他人的假話——即使此人和他有仇。
　　農業大學專案組曾找顧準調查譚震林的曆史問題，讓他確認譚是“叛徒”。
　　抗日戰爭期間，有一陣顧準在新四軍擔任《東進報》主編，未經請示擅自修改瞭譚震林（時任第六師師長）發錶在報紙上的文章，隨即便被撤職。
　　即便如此，顧準也沒有藉機報復，矢口否認專案組對譚震林的栽贓。來人狠狠地打他，打完再問，迴答如故，氣得對方大喊：“滾迴去！”
　　他本就不想囉唆，如此倒省心不少。最難熬的是群眾大會，因為每次都有保留節目“噴氣式飛機”。這種模仿飛機將要起飛，半蹲昂頭、雙手後扭的挨鬥姿勢嚴重損傷瞭顧準的腰背，使他無法像正常人一樣行走坐臥。
　　各種侮辱更是傢常便飯。前胸和後背貼著一層層紙糊的黑標語，臉上常常掛著唾沫與痰跡。無論大人小孩，誰都可以唾罵他、捶打他、用垃圾扔他……
　　一天，顧準的次子顧南九去四川“串聯”。他與曾在自己傢生活過一段時間、認顧準為乾爹的烈士遺孤崔紅軍邂逅。
　　崔悄悄地跟他說瞭不少犯禁的心裏話：“其實，很多右派都是有思想的人，你父親就是其中之一。”
　　顧南九深受震動，燃起瞭對父親的思念，急於知道其現狀。
　　於是，他和崔紅軍各給顧準寫瞭一封問候的信，徑直寄往經濟所。
　　對如陷冰窖的顧準而言，傢信可謂大旱雲霓。他捧著兒子的信讀瞭一遍又一遍，立刻提筆迴信，介紹近況，錶示：“很想念你媽媽，她身體不好，你們要多照顧她。我很想讓她吃到我做的魚，她一直很愛吃魚。”
　　渴望見到妻兒的顧準，未等顧南九迴信，便又給汪璧寫瞭一封。信中要求妻子給自己寄一些布票（顧準的戶口還在傢裏，得憑本領票），並說因為急需，如果一直沒收到，自己便迴傢去取。
　　汪璧用平郵寄瞭布票，誰料莫名其妙地遺失瞭。於是，顧準請瞭假，穿戴整齊，懷著激動的心情踏上瞭迴傢的路。
　　進門時，汪璧還沒迴傢，長子顧逸東和顧重之正在熬粥。從兒子口中得知，長女顧淑林仍在中科院力學所，次子顧南九和小女兒顧秀林去瞭四川。
　　正閑聊間，筋疲力盡的汪璧迴來瞭。
　　受顧準株連的她已被開除黨籍，成為財政部重點批鬥的對象。連續的摺磨使她的精神處於崩潰的邊緣。
　　汪璧看到顧準，驚恐慌亂。
　　顧準走上前去，端詳一年未見的妻子。隻見她麵容憔悴、雙目愁苦，滿口的牙齒都被打掉，假牙還未安上，嘴巴癟著，顯得蒼老瞭十歲。
　　顧準望著不成人形的妻子，內心既痛且疚。
　　汪璧語無倫次：“你，你害人害得還不夠，還要來害人？”
　　顧準無言以對，陷入瞭深深的自責。
　　汪璧轉過半邊臉，顫聲道：“你，你走吧！”
　　言畢，便抽泣起來。
　　顧準見她神情恍惚，痛苦不堪，想要安慰幾句，卻不忍再加重她的精神負擔，便急忙夾起一些衣物匆匆離去——連剛從箱子裏取齣來的鞋都忘瞭拿。
　　事後，汪璧給他寄去瞭二十尺布票和落下的鞋。
　　花落人亡兩不知
　　迴到經濟所，妻子的病容每天都齣現在顧準眼前，使他輾轉反側，不能釋懷。
　　顧準感到形勢在惡化，風暴在持續。為瞭使一傢人抱團取暖，扛過漫漫嚴鼕，他放下尊嚴，開始每周一封地給汪璧寫信，關心她的生活，訴說迴傢的熱望……
　　然而，汪璧一接到信就非常緊張，更不敢迴，怕被造反派抓住把柄。
　　顧準一封接一封地寫，問冷暖、訴衷腸，轉眼間鞦去鼕來，到瞭北風呼嘯的十一月。
　　他久久不見迴音，有些急瞭，又去瞭一封，說天寒地凍，必須迴傢取些書和過鼕的衣物。汪璧終於迴信，定瞭時間：星期天早上7 點。
　　挑這個點顯然是為瞭避人耳目。當天，顧準推著從經濟所藉來的闆車按時到瞭傢。
　　隻見大門緊閉，他要的東西安安靜靜地放在門口的水泥地上。
　　顧準想同妻兒再說上幾句話，也希望傢人能幫他搬搬箱子。但任憑他如何淒楚連連、喊啞瞭嗓子，門內隻是一片靜默——令人絞痛的靜默。
　　顧準絕望瞭。他滿含淚水，從棉衣裏取齣一張準備好的存摺和一些糧票，彎腰從門縫裏塞瞭進去。
　　這是他一年來省吃儉用攢下的，承載著對妻兒的感情和歉意。
　　正巧鄰居傢的老大爺走過。他早就聽說瞭這對夫妻的遭遇，非常同情，幫顧準把東西抬下瞭樓，裝上闆車。
　　凜冽的寒風中，顧準推著闆車，傷心欲絕地離開瞭百萬莊。一路上，淚如泉湧。
　　一個月後，更大的打擊接踵而至，一封薄薄的來信徹底粉碎瞭他闔傢團圓的美夢。
　　這是由五個子女聯閤簽署的簡短聲明。望著那斬釘截鐵的九個字“和顧準斷絕父子關係”，顧準握紙的手顫抖瞭。
　　錐心之痛，痛徹心扉。他再也不能自抑，像一隻蜷縮在方寸之間的受傷老狼，絕望地哀號起來。
　　眾叛親離、窮途末路的顧準不願坐以待斃，他睏獸猶鬥般又拿起瞭筆，給汪璧和子女們寫信，一如既往地噓寒問暖，告知近況。
　　寫信成瞭他的精神支柱，寫的意義就是寫本身。
　　頻繁的來信也曾激起汪璧心湖上的漣漪，卻擋不住造反派越轉越緊的鉸鏈。
　　財政部造反派掀起瞭追查汪璧和顧準“黑關係”的高潮。幾年前她在傢中協助顧準銷毀材料的“重大罪行”不知被什麼人揭發齣來，引發瞭新一輪的批判狂潮。
　　多年對黨的無限忠誠，甚至犧牲夫妻關係，卻換來這樣的下場。汪璧已不知該如何生活下去。
　　顧準不曉傢中情況，仍然繼續著自己的研究計劃：通讀乾隆禦批的《資治通鑒》，復習微積分和綫性代數，還翻譯瞭約翰·穆勒的《政治經濟學原理以及其在社會哲學上的若乾應用》。
　　顧準私下幻想，以後還能用翻譯的稿費補貼子女。
　　結果剛想完，革委會就告訴他一條雪上加霜的消息——顧準的子女把他的戶口和糧食供應關係從傢裏轉到經濟所來瞭。
　　這意味著最後一點聯係也被無情地割斷，顧準不禁仰天長嘆：恩斷義絕，以至於此！
　　他不知道的是，此事的動因源於汪璧的自殺。鑒於傢庭已完全毀滅，孩子們纔做齣這樣的決定。
　　那是1968 年的4 月8 日。林裏夫曾偷偷上門看望汪璧，把她拉到街角談心，勸她不要把眼前的問題看得太重。
　　然而，她尋死的心已無人能阻。
　　當天，子女皆有事外齣。汪璧整個下午都在樓下的院子裏轉圈，心事重重。當夕陽西墜之時，她迴到傢中吞服瞭大量消毒用的“來沙爾”藥水，登時倒地身亡。
　　晚上，顧南九迴傢時敲不開門，從鄰居的窗戶爬迴自己傢的陽颱，纔發現母親已氣絕身亡。書桌上留有字跡潦草的遺書：幫助反革命分子銷毀材料，罪該萬死。
　　顧南九含淚奔到姐姐顧淑林的單位，姐弟倆一起找到顧逸東和顧重之（顧秀林當時不在北京），四個人哭得淚眼婆娑，為死不瞑目的母親簡單料理瞭後事。
　　而顧準竟一直不知妻子已和自己天人永隔，又連續寫瞭十多封信，直到他被正式隔離監管。
　　“我就是不服”
　　乾校規模很大，東嶽一時間群英薈萃。錢锺書（1910—1998）、瀋從文（1902—1988）、何其芳（1912—1977）、吳世昌（1908—1986）、餘冠英（1906—1995）、呂叔湘（1904—1998）、金嶽霖（1895—1984）、鬍繩（1918—2000）等濟濟一堂，蔚為壯觀。
　　這幫知識分子乾起活來很賣力。楊絳是種菜能手，呂叔湘管飯票。錢锺書和丁聲樹（1909—1989）負責燒開水，被人戲稱為“錢司爐”和“丁司爐”。
　　由於開水供不應求，兩老頭隻好在鍋爐裏對冷水，結果又獲封“錢半開”和“丁半開”的綽號。
　　而顧準這個雙料右派，因名氣太大，又拒不悔改，常被拉齣去批鬥。乾校裏除瞭駱耕漠、林裏夫等幾個老友，幾乎無人敢同他說話。
　　顧準想通過繁重的勞動強迫自己變得麻木，以忘掉內心的痛楚。可夜深無眠時，妻子的音容笑貌還是會浮現在眼前。
　　往事如夢，何處話淒涼。
　　內外夾攻下，他得瞭急性肺炎，連續兩次發起39 度的高燒。
　　窗外大雪紛飛，顧準躺在冰冷的大通鋪上瑟瑟發抖，神誌不清。遙想1953 年在上海，也是肺炎，汪璧心急火燎地送他到華東醫院，每天守護在病床前悉心照料，無微不至。和眼前的境況相比，可謂天壤之彆。
　　拖瞭兩個月，纔到縣醫院就診，但仍未治愈。在日記中他寫道：“晨間痰中不斷帶血，有鐵銹痰，也有鮮紅血塊，一直堅持勞動。”
　　不久，日後享譽海內外的經濟學傢吳敬璉因非議康生，也被送瞭下來。
　　吳敬璉第一件被派的活是起豬圈。毫無經驗的他怎麼也乾不瞭，鏟子一下去就被豬糞粘住，抬不起來。
　　顧準瞧見，馬上過來幫忙：“你哪裏乾得瞭這活？我來吧！”
　　自此，兩人成為亦師亦友的莫逆之交。
　　吳敬璉永世難忘的是那最殘忍的一幕。一天，嗜血成性的造反派突然把在田間勞作的顧準拉瞭齣來，無端說他“偷奸耍滑”，並要當場開“地頭批鬥會”。
　　顧準不肯承認這無中生有的罪名，造反派一擁而上，拳腳相加，一頓群毆。
　　望著被打得鼻青臉腫的顧準，造反派得意道：“服不服？”
　　顧準憤然高喊：“我不服！”
　　毆打更加猛烈，造反派揪住他的頭發，惡狠狠道：“你到底服不服罪？”
　　顧準高昂著頭，置生死於度外：“我就是不服！”
　　圍觀的人群震撼瞭，像看法西斯一樣死死地盯著那幾個造反派，直看得他們毛骨悚然，最後隻能訕訕地離開。
　　當晚收工後，大傢魚貫而入，迴棉花倉庫吃飯。
　　瘦骨嶙峋的顧準一臉哀傷地坐在長桌旁，費勁地吞咽著食物。
　　……

前言/序言

非如此不可：顧準傳 一部關於信念、探索與人性深處的思想史詩 這是一部非虛構的傳記，它深刻地描繪瞭一個在時代洪流中，以思想為火炬，以求索為己任的靈魂——顧準。本書並非羅列生平事跡的流水賬，而是一次對顧準精神世界的深入挖掘，試圖揭示他之所以“非如此不可”的內在邏輯與不懈追求。作者以紮實的史料考證為基底，輔以細膩的文學筆觸，將一個立體、鮮活、充滿矛盾與光輝的顧準呈現在讀者麵前。 顧準，這個名字在許多人心中或許並不陌生，但他的人生軌跡，他所經曆的思考，卻往往被簡單的標簽所遮蔽。本書旨在撥開曆史的迷霧，還原一個真實的顧準：一個在共産主義理想的召喚下，不斷叩問真理，挑戰教條，並為此付齣巨大代價的先行者。他的思想，穿越瞭漫長的歲月，至今仍具有振聾發聵的力量，尤其是在當下這個信息爆炸、價值多元的時代，重溫顧準的探索曆程，無疑為我們提供瞭理解曆史、審視當下、啓迪未來的寶貴視角。 一部思想的煉獄與重生 顧準的一生，是與時代同呼吸共命運的一生，更是與思想搏鬥的一生。他並非生而擁有驚世駭俗的見解，而是在一次次的實踐、反思、批判中，艱難地孕育齣他獨特的思想火花。本書將帶領讀者一同走進顧準的思想煉獄： 從理想的憧憬到現實的拷問： 顧準最初投身革命，是齣於對那個黑暗時代最深切的憤慨，以及對一個公平、理想社會的樸素嚮往。本書將細緻勾勒他早期革命生涯的經曆，以及他如何在實踐中，尤其是麵對經濟建設的復雜性時，開始對一些既定理論産生懷疑。他並非輕易否定，而是以極大的真誠和審慎，去比對理論與現實的巨大鴻溝。 對經濟規律的執著探尋： 顧準對經濟規律的著迷，幾乎貫穿瞭他一生。在那個以階級鬥爭為綱的年代，他卻堅持認為，經濟規律具有其客觀性和不可違抗性。本書將詳細闡述他關於商品經濟、價值規律、市場機製等方麵的思考，以及他如何試圖將其引入到中國的社會主義建設之中。他反對“趕超”的激進思維，提倡尊重經濟發展的客觀規律，這種超前的認識，在當時無疑是驚世駭俗的。 對馬剋思主義的深刻辨析： 顧準並非背棄馬剋思主義，而是試圖在馬剋思主義的框架內，對其進行更深刻、更辯證的理解。他質疑一些僵化的教條，強調馬剋思主義的科學性和革命性在於其曆史唯物主義的立場和實事求是的精神。本書將展現他如何從原著齣發，結閤中國實際，對社會主義的本質、發展道路等問題進行艱苦卓絕的探索，他的很多觀點，例如對“意識形態”的認識，對“革命”的定義，都帶有鮮明的個人印記和深刻的洞見。 “自由”的呼喚與代價： 顧準對“自由”的追求，是其思想中最耀眼的光芒之一。他所說的自由，並非無政府主義的散漫，而是指在尊重客觀規律基礎上的思想解放、生産力解放和人民解放。他堅信，沒有自由的探索，就沒有真正的進步。然而，他對自由的呼喚，也為他帶來瞭巨大的政治風險，甚至付齣瞭慘痛的代價。本書將如實記錄他因此遭受的批判、審查和隔離，展現他如何在逆境中，依然堅守內心的信念，用筆尖與命運抗爭。 一個在曆史夾縫中生長的靈魂 顧準的人生，恰似生長在曆史的夾縫之中。他的思想，往往超越瞭他所處的時代，甚至與那個時代的主流思潮格格不入。本書將通過豐富的史實，展現顧準在時代洪流中的掙紮與堅守： “右派”的帽子與不屈的靈魂： 顧準因其“不閤時宜”的思想，被戴上“右派”的帽子，遭受瞭漫長而殘酷的政治迫害。本書將深入描繪他被下放、被隔離，在艱苦的環境中，依然堅持思考和寫作的狀態。這不僅僅是肉體的磨難，更是精神的洗禮。他沒有因為政治上的壓迫而放棄對真理的追求，反而將這種磨難轉化為對生命、對社會、對曆史更深刻的體悟。 獄中與下放的“學習”： 顧準在獄中和下放期間，並沒有停止思考。他如飢似渴地閱讀，孜孜不倦地寫作，將自己的思考記錄下來。本書將細緻呈現他在這些艱難時期所寫下的那些具有深遠影響的筆記，它們是中國思想史上一筆寶貴的財富。這些文字，在當時或許被視為“異端邪說”，但如今看來，卻充滿瞭超越時代的智慧。 “經濟工作”的實踐與睏境： 顧準在不同時期曾從事過經濟工作，他的實踐經驗也深刻地影響瞭他的思想。本書將展現他在經濟領域的工作經曆，以及他如何在具體的經濟實踐中，發現問題，提齣解決方案，但往往又受製於當時的政治環境，無法得到充分的實施。這種理想與現實的碰撞，構成瞭他人生悲劇性的一部分。 傢庭與人性的溫暖： 在政治的嚴酷和思想的孤獨中，顧準也並非孤軍奮戰。本書也會觸及他與傢人的關係，展現他在逆境中，如何努力維係傢庭的溫暖，以及他與其他一些思想者之間的交往。這些細節，讓這位偉大的思想傢，也擁有瞭普通人的情感與牽掛，使他的形象更加豐滿和動人。 一部引人深思的“非如此不可” “非如此不可”這四個字，不僅僅是書名，更是顧準一生精神的寫照。它飽含著一種近乎宗教般的虔誠，一種對真理的不可動搖的信仰，一種為瞭探索真相而甘願付齣一切的決心。本書旨在引發讀者對以下問題的思考： 何為真正的信念？ 顧準的信念，並非盲目的忠誠，而是建立在對真理的執著探求之上。他的“非如此不可”，是對真理的追尋，是對獨立思考的堅持。 思想的自由與代價： 在任何時代，思想的自由都可能付齣沉重的代價。顧準的經曆，讓我們反思，在一個社會中，如何纔能為思想的自由提供空間，又如何在尊重差異中實現共識。 曆史的教訓與未來的啓示： 顧準的思想，是對中國社會主義道路探索過程中一些彎路和失誤的深刻反思。重讀顧準，不是為瞭“翻案”或“清算”，而是為瞭從中汲取智慧，避免重蹈覆轍，為我們當下和未來的發展提供有益的藉鑒。 人性的復雜與偉大： 顧準的人生，展現瞭人性的復雜與偉大。他在承受巨大苦難時，依然保持著對知識的渴望和對人類命運的關懷，這種精神力量，足以感動和激勵後人。 《非如此不可：顧準傳》是一部沉甸甸的書，它不僅講述瞭一個人的故事，更是一代人思想探索的縮影，是曆史長河中一個不容忽視的坐標。它要求讀者放下浮躁，靜下心來，跟隨顧準一同進行一場關於真理、關於人性、關於理想的深刻對話。這本書，會讓你重新審視那些被我們習以為常的觀念，會讓你在閤上書頁時，久久不能平靜，並從中獲得一份關於獨立思考的力量和對人類精神的敬畏。它是一次精神的朝聖，一次思想的洗禮，一次對“非如此不可”精神的緻敬。

评分☆☆☆☆☆

《非如此不可：顧準傳》這本書，給我最大的震撼，是它所揭示的“內在的必然”。顧準先生的人生，仿佛是按照一條“非如此不可”的軌道在運行。他的求知欲，他的思考方式，他的價值判斷，都源於他內心深處的一種堅定。我喜歡書中對他性格特質的挖掘，那種刨根問底的精神，那種不達目的不罷休的韌性，都讓他成為一個與眾不同的人物。書中的許多細節，比如他對經濟理論的反復推敲，他對社會問題的深入剖析，都展現瞭他作為一名學者和思想傢的嚴謹與擔當。他並非一個被動接受者，而是一個主動的探索者。他所經曆的苦難，反而磨礪瞭他的意誌，讓他更加堅定自己的信念。這本書讓我看到瞭，一個人是如何通過自身的努力和思考，塑造自己的命運，並為社會留下寶貴的思想遺産。顧準先生的“非如此不可”，不僅僅是他個人的選擇，更是他對時代的迴應，對真理的緻敬。

评分☆☆☆☆☆

讀完《非如此不可：顧準傳》，我腦海中揮之不去的是“孤勇”二字。顧準先生的人生，充滿瞭挑戰和質疑，但他卻始終保持著一種令人敬佩的勇氣，去探索未知，去堅持真理。這本書讓我看到瞭一個在時代洪流中，如何保持獨立思考和人格尊嚴的典範。我非常欣賞書中對顧準先生與當時社會主流思想的碰撞的描寫，那種艱難的堅持，那種不屈的靈魂，讀來令人心潮澎湃。他並非為瞭反對而反對，而是齣於對真理的尊重，對國傢民族命運的關切。書中的許多章節，都像是一次次心靈的洗禮，讓我反思自己的人生選擇，反思我們所處的時代。顧準先生的思想，是那個時代的一道獨特風景，也是留給後人的寶貴財富。這本書不僅僅是關於顧準的生平，更是關於一種精神，一種態度，一種“非如此不可”的生命姿態。

评分☆☆☆☆☆

這本《非如此不可：顧準傳》拿到手，我最先被吸引的便是這四個字。讀完書，迴想起顧準先生的人生軌跡，再看看這四個字，便覺得再恰當不過瞭。他的思想，他的選擇，他的堅持，似乎都帶著一種宿命般的必然，不如此，他便不是顧準。我尤其喜歡書中對顧準早年經曆的描繪，那種在睏頓中迸發齣的求知欲和對知識的渴望，簡直讓人熱血沸騰。他並非生而知之，也不是一路順遂，而是經曆瞭無數的摸索、掙紮，甚至是被誤解。然而，正是這種“非如此不可”的內在驅動力，讓他一次次地突破自我，不斷嚮前。書中對他學習英語、鑽研經濟學、以及在政治風波中的思考，都刻畫得入木三分。我常常在想，如果換做是我，能否有如此的韌性？能否在重重壓力下，依然保持對真理的追求？顧準先生用他的一生，給齣瞭一個充滿力量的答案。這本書讓我深刻理解，真正獨立的思想是如何煉成的，以及在時代洪流中，個體如何堅守自己的信念，哪怕付齣巨大的代價。

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《非如此不可：顧準傳》這本書，在我看來，最大的價值在於它所展現的“思想的獨立性”。顧準先生並非生活在一個可以輕易錶達不同聲音的年代，但他卻始終在思考，在探索，在挑戰既有的認知。書中那些關於他如何質疑、如何求證、如何在壓力下堅持自己判斷的段落，讓我受益匪淺。他不僅僅是一個經濟學傢，更是一個深刻的思想傢。他對於經濟規律的洞察，對於社會發展的思考，都顯示齣一種超越時代的智慧。我喜歡書中運用的大量史料和細節，它們讓顧準先生的形象更加鮮活立體，也讓他的思想軌跡更加清晰可見。他並非一蹴而就地成為思想巨匠，而是在不斷的學習、實踐、反思中逐漸成熟。這種“非如此不可”的精神，體現在他對真理的執著追求，對個人價值的堅定認同，以及對社會責任的深刻擔當。讀完這本書，我仿佛能感受到那位在書房裏，在病榻前，在睏頓中，依然筆耕不輟的身影。

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初讀《非如此不可：顧準傳》，我並未預設太多，隻是想瞭解這位在曆史長河中留下深刻印記的人物。然而，越往後讀，越覺得被一種強大的精神力量所裹挾。書中對顧準先生在特殊時期所承受的壓力和內心掙紮的描繪，讓我幾度哽咽。他不是一個簡單的英雄，也不是一個完美的聖人，而是一個有血有肉、有智慧、也有痛苦的普通人，隻是他的“普通”裏，蘊藏著非凡的勇氣和深度。我尤其贊賞書中對他晚年思想反思的細緻呈現。在經曆瞭人生的跌宕起伏後，他依然能夠沉靜下來，梳理自己的思想，反思過去的經驗，這種精神上的成熟和升華，令人動容。他所提齣的關於國傢發展、經濟改革的許多觀點，即使放在今天，也依然具有警示意義和啓發性。這本書不僅僅是關於一個人的傳記，更是一次對曆史、對人性、對思想的深刻探索。它讓我看到，在一個變幻莫測的時代裏，如何保持清醒的頭腦，如何用理性的光芒照亮前行的道路。

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好书！解答了对那个时期的一些疑问！

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本书记录了顾准坎坷曲折的一生，从家道中落的少年奇才到十里洋场的青年才俊，从热情洋溢的革命青年到枪林弹雨下的地下党员，从意气风发的财政局长到众叛亲离的“极右派”……59年的多舛命运，看遍了人世百态，尝遍了酸甜苦辣，在那个疯狂的年代，面对拳打脚踢、妻离子散，他拖着残破的病体，守着自己的信仰，从未停下前行的步伐：生命不息，思想探索不止！

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毫无疑问这是一本好书，京东送货也很快，我很满意!开卷有益，读书好处多，陶冶情操，修身养性，还会再来的哦。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理!呵呵，老是在这里买书，天天看有没有特价啊，京东多搞点活动啊，我们会支持你的哇！

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好书大家分享，的确不错哦！

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仔细阅读之后，感到这是一本极其难得的好书。

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是的，非如此不可。唯有这样的灵魂，才有这个民族的希望

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都是便宜买回了，都还没看呢

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好多年没有看书哭的停不下来了！顾准，一个挺起脊梁活着的知识分子！我心中的普罗米修斯！

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艺术形象贯穿于艺术活动的全过程。艺术家在创造的过程中始终离不开具体的形象。正如郑板桥画竹子，他观察、体验竹子的形象始于“园中之竹”、“眼中之竹”，艺术构思孕育了“胸中之竹”，而磨砚展纸倏作变相最后完成了“手中之竹”，可见竹子的形象自始至终伴随了画竹的全过程。艺术家不仅在创作过程中从不脱离生动具体的形象，其创造的成果艺术品， 更须展现具体可感的艺术形象，并以其强烈的艺术感染力去打动每一个欣赏者。因此，艺术欣赏的过程也要通过对艺术形象的感情来引发对作品中情境、意境的体味。这足以说明形象贯穿了艺术活动的每个环节， 形象性成为艺术区别于其它社会意识形态的最基本的特征，也是艺术反映社会生活的特殊形式，是创作主体对于客体对象瞬间领悟式的审美创造。它是感性的不是推理的，是体验的，而不是分析的。