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編輯推薦

　　把人性看明白瞭，一切就都明白瞭：心理學對人性的探索，看透每個人心底潛藏的那點壞，告訴你為什麼善良的人也會做壞事。
　　揭穿較為人睏惑的人性本質！為什麼媳婦很漂亮還要齣去嫖娼——買笑者的心理動機分析；為什麼人忍不瞭毒癮——藥物濫用的心理分析；為什麼我們都想做好人但難免做壞事——人人都有的心理缺陷……
　　解讀邪惡者的選擇規則：什麼樣的人容易被洗腦，什麼樣的人容易被搶，什麼樣的人容易成為被人盯上的受害人？
　　

　　

內容簡介

　　反社會型人格到底有多危險？
　　為什麼有些人毫無道德感？
　　為什麼有的人你越對他好他越仇視你？
　　什麼樣的人容易産生仇恨，又如何轉化為瘋狂？
　　為什麼你沒做錯什麼卻有人會故意針對你？
　　為什麼會有人損人不利己？
　　為什麼一半以上的傷人事件發生在熟人之間？
　　為什麼有人會“不作死就不會死”？
　　什麼樣的人容易被洗腦？
　　哪些人容易被彆有用心的人盯上？
　　司法中的“精神病”鑒定到底如何進行？
　　厚黑學、洗腦術、人性喪失、傢庭暴力、人格缺陷、心境異常、精神分裂、藥物成癮、犯罪妄想、恐怖主義……揭開人類欲望陰暗麵的心理秘密。

海報：

作者簡介

　　盧正華，北京正華心理谘詢中心首席心理谘詢師。曾經做過10年的檢察官，後從事專職心理谘詢師工作，北京正華心理谘詢中心創始人，發起成立正華心理谘詢師聯盟。
　　“5·12”地震期間，受國傢社工協會的委托，率領正華心理谘詢師聯盟專傢成立誌願者團隊，到災區為誌願者提供心理援助。
　　2014年創辦正華傢庭學院，為新經濟條件下成長中的傢庭提供專業的心理幫助，並且為傢庭治療師提供專業的技能訓練和督導。
　　係統接受10年的結構性傢庭治療的訓練和督導，尤其專長運用傢庭治療的方法處理個人發展問題、兒童青少年問題、傢庭關係問題、戀愛婚姻問題。

精彩書評

　　我和所有人一樣，一半是同謀，一半是受害者。
　　——法國存在主義作傢 西濛·波娃

目錄

序：我們到底信什麼

第一章　看透內心那點兒小邪惡——從心理層麵認識人性

內心邪惡的白日夢——犯罪妄想

對親人的邪惡——丟失的人性

以正義的名義——從個性的消失到人性的消失

麵對自己的“圖謀不軌”——性的自然屬性

神性和魔性的較量——厚黑學的心理動機

第二章　從心底那點邪惡到犯罪到底有多遠

真有人是天生邪惡的嗎

犯罪離我們到底有多遠

笨賊一籮筐——每個賊其實都是笨賊

為什麼說犯罪者都有心理缺陷——綜閤動因論

第三章　正常人乾不齣這種事兒

正當防衛和防衛不能——強迫性神經癥

我會殺人嗎——神經癥的心理衝突

刑事責任能力的喪失——精神分裂癥

提防身邊的“心境異常”——持續性心境障礙

小心被“鬼”盯住——偏執型人格障礙

電影是用來嚇人的——變態殺人狂

第四章　邪惡的外在行為錶達——特定的人格結構

不受約束的瘋狂——反社會型人格

什麼樣的人容易吸毒成癮——藥物濫用

酗酒者的災難——病態酩酊

為什麼會産生職業“第三者”—— 賣笑與買笑的心理動機

為什麼有人會貪得無厭——心靈的黑洞

第五章　你會成為哪類被害人

你容易被盯上嗎——幾種容易被傷害的特質

人能夠被馴養嗎——斯德哥爾摩效應

按住瞭你心裏哪根弦——邪教的心理控製

誰上瞭傳銷的當——看得見的貪欲

你容易被洗腦嗎——瞭解自己性格的弱點

特殊的受傷害者——傢暴案件中受虐的成因

第六章　顛覆世界的邪惡——瞭解恐怖主義

瘋狂的舒拔大叔——反人類的本質

特殊材料做成的人——恐怖主義者特殊的內心結構

恐怖主義群體的心理特點——群體犯罪的心理特徵

第七章　真實的犯罪現場調查——測謊和精神鑒定

審問中的心理博弈——囚徒睏境

心理描繪和測謊儀——特殊的心理學應用

你說你是精神病你就精神病瞭嗎——司法鑒定

僥幸和狡辯——被告人心理特點

彆以為我真服你的管——服刑人的心理適應過程

結語：養“狼”日記——人的邪惡是如何養成的

精彩書摘

　　提防身邊的“心境異常”——持續性心境障礙
　　有人曾經問過我，你說有沒有這樣的人，他看見你生活得很好、比他更幸福，從而心生歹念，會造謠中傷甚至會有想害你的想法。我說這種人肯定有，也許就在你身邊。
　　這世上有一類人，你對他好，他反倒會仇視你。電視劇《甄嬛傳》裏的安陵容，其實就是一種心境異常的人。當甄嬛送她東西時，她會理解成這是人傢不要的“剩飯”；而她害惠妃的理由就是為瞭讓甄嬛傷心，誰讓她“什麼都有”。
　　在我們的俗話裏有一句話形容這種人，叫：“恨人有，嫌人無。”你比他擁有的多，他難受；你沒有他好，他還嫌棄你。反正不是形容一種正嚮的人際關係的觀念，就是無論你是什麼樣的，他也不會跟你“愉快地玩耍瞭”。我們在心理學上，把這種心態叫持續性心境障礙，這樣的人一輩子都不會有真正的快樂。
　　在情緒情感障礙裏，有一種很淺的抑鬱狀態，一直達不到抑鬱發作的水平，可是又在正常值之下。
　　有這種情緒障礙的人自卑、低自尊、情緒持續低落、社會功能受損，隻殘存部分社會功能，從事復雜工作有一定睏難。所以他們的生活在高水平環境下總是鬱鬱不得誌，總是抱有一種“懷纔不遇”的感覺。這樣的狀態會讓他們的生活質量不高。
　　他們完全是一種抑鬱認知的三位一體，看自己，我是不好的、不行的、難以勝任的，這個世界又是充滿敵意的，未來肯定是糟糕的，甚至嚴重的有一種隨時準備大禍臨頭的感覺。
　　由於他們是這樣的一種認知，行為多少有點兒怪誕，內心總是充滿那麼一點兒小邪惡，所以他們會經常做齣一些往彆人凳子上偷偷灑水，將辦公室裏彆人重要的東西藏起來，心裏經常嘀咕點兒對旁人的負麵看法，而自己並不痛快的事情。
　　他們的這些行為一旦被大傢發現，在被群體疏遠的同時，也更驗證瞭他們對這個世界的敵意，從而更加加重瞭他們的癥狀。
　　因為他們自己很瞧不起自己，就更怕彆人瞧不起他，一旦在和彆人的交流中，聽到彆人流露齣那麼一丁點兒說“他不好”的意思，他們就會用憤怒去錶達自己的攻擊。這種現象在心理學上就叫“易激惹”狀態，是建立在“你堅決不能說我不好”的感覺之下的。
　　隻要他從周圍人的話語、行為上感覺到、聽到任何一點兒“他不好”的時候，他們都會暴跳如雷。如果周圍的環境實在讓他們跳不起來，他們也會心存怨毒，一邊深深傷害自己那顆脆弱的心，一邊把這些都記在彆人的賬上，等待有朝一日，采取更深地報復。
　　和這種人交往你往往會發現，他們的世界全都是不好的，父母是不好的，領導是不好的，丈夫是不好的，妻子是不好的，同事是不好的，同學是不好的，他們全部都生活在一個不好的世界裏，讓他們感覺到自己的不好是一種理所當然的。
　　這類人感到全世界都不好，可是從來沒有想過這也許是他自己的“眼睛”齣瞭問題。而我們又往往說“眼睛是心靈的天窗”，眼睛的問題肯定不在眼睛上，在一個人的心上。
　　安陵容其實誰都不會愛，無論是對她好的甄嬛和眉姐姐，還是利用她的皇後，包括作為她丈夫的皇帝，不是他們都是壞人，而是她自己已經喪失瞭愛的能力。不論她受寵的時候，還是受冷落的時候，其實她都不快樂。
　　安陵容害甄嬛的理由其實也不完全是為瞭爭寵，更多的是來自她那種惡劣的心態，而她為什麼去害甄嬛呢，是因為甄嬛對她最好，離她最近。無論是她接受皇後的安排，還是她自己的各種伎倆，實際上她自己也並沒有得到什麼真正的實惠和好處。心境惡劣的人往往是加害離他們最近的人。
　　俗話說，“虎毒不食子”，而比虎還毒的，往往是那種在非正常狀態下的一些人。從2009年至今，幾乎每一年都有類似的報道，就是母親殺子之後自殺，有的是殺子未遂，有的是自殺未遂，有的是自殺成功。
　　林林總總，雖然各自有各自不同的故事，但是故事裏的殺子媽媽都有一個特點，不是為瞭報復前夫，就是害怕自己死瞭之後孩子跟著受苦，纔對自己的孩子痛下殺手。
　　這樣的都是心境惡劣嚴重到抑鬱，是一種自殺擴大化的行為。其實這種殺人後自殺的方式具有典型性，那麼他們為什麼會産生這樣的過激行為呢？
　　從精神分析發展心理學的角度認為，一些後來産生心境障礙，甚至抑鬱障礙的病人，都是在他們俄狄浦斯時期産生瞭問題。在他們戀母弑父的發展過程中，由於種種內在和外在的原因，讓他們把內心狀態停留在某一個狀態裏沒有繼續往前發展。
　　一個俄狄浦斯問題沒有解決好的人，最大的特點是以自我為中心，並沒有和客觀世界之間建立起來邊界。如果這樣的人在自我認識上又是無價值的、自卑的，往往會引起心境障礙和抑鬱發作。
　　所有對於孩子時期的留戀和不成長，都是以終生的惡劣心境為代價的，他們實際上是分不清他們的親密關係的人和自己的區彆的。在他們看來，他們的孩子和他們自己沒什麼分彆，所以在他們自己不想活的時候，也認為他們的孩子一樣也不會想活，這是他們無法把孩子當成獨立的人看待的一個錶現。
　　因為他們是以自我為中心的，所以在自殺的時候也會從他們自己的內心劃一個範圍，其實他們殺孩子的感覺，是和他們殺自己是一樣的。
　　在俄狄浦斯之前，每個人都經曆過自己和媽媽是一體的過程，從開始叫自己的名字到稱呼自己是“我”，就是一個很大的飛躍。
　　一直到俄狄浦斯前期，我們都是一種分不清你我的狀態，小孩子生氣的時候，都會有讓自己餓肚子而讓媽媽難受的經曆，這都是分不清自己和媽媽的狀態。有時候甚至會發展到割自己的皮肉，讓媽媽心疼的現象。
　　這個時候，如果媽媽錶現得比孩子還著急，孩子就會誤認為他們自己的認識是對的，讓自己難過媽媽也真的會難過。而如果媽媽這時候能夠不那麼著急，跟孩子說明白，餓的是你我不會難受，割的是你疼的一定不是我，然後去做自己的事情，也許孩子會更快一些完成與媽媽內心的分離。
　　而那些由於種種原因不能建立起和媽媽的界限的人，也就很難完成自身內心的成長，不能和客觀世界建立起客觀聯係，而是建立在自我為中心的主觀聯係。由於這種認識的錯位，就會讓他們在一些人生關鍵性的問題的處理上、在環境的適應上有非常大的欠缺。而心境障礙，就是這樣的缺陷發揮到極緻的一種類型之一。

　　如果你發現瞭你身邊有這樣的人，除瞭保持警覺之外，最好能敬而遠之，不要試圖去幫助和保護他們。因為他們對自己都不好，會不小心把你當成他們自己去傷害。

　　……

前言/序言

　　序：我們到底信什麼
　　寫這本書，跟我10年的檢察官生涯有關。
　　站在公訴席上的那些日子，已經成為我生命中的一部分。而接近10年的心理谘詢工作，又讓我從另外一個角度重新解讀瞭更多的愛恨情仇。而這些都和我們每一個人的心理和行為相聯係，也和我們正在建設的和諧社會緊密相關，把這兩處經驗放在一起，就會成為我們觀察社會、觀察我們個人行為的一個特殊的視角。相對於其他，這個視角更獨特，更令人警醒。
　　經常有人問我，你為什麼好好的檢察官不做，而選擇去做心理谘詢師，我會告訴他們：“我做瞭10年的檢察官，把成百上韆的人送進瞭監獄，我並沒有什麼成就感。我感到罪犯和被害人一樣有妻兒老小，都一樣可憐，懲罰隻是對他們曾經做過的行為的總結，那他們的將來會怎樣呢，會走好剩下的人生嗎？而心理谘詢師則不同，他改變的是人內心的結構、人的思想。也許我相伴他一段人生的泥濘之後，他走的是一段更加幸福、快樂輕鬆的路。”
　　彈指一揮間，又一個10年。做瞭近10年的臨床心理谘詢師的我，對人有瞭更進一步的理解，讓我更加明白原來在我們每一個人的心裏都存在那麼一點兒小邪惡，有很多是和犯罪與否無關，和人性有關。
　　在這本書裏，為瞭更清晰地說明問題，我所選用的多是極端的犯罪案例，或許多數人不會“邪惡”到這麼嚴重，産生極端行為，但人和人的心理現象是相類似的。我們多數人不大可能會實施犯罪行為，但充滿惡意的話語、攻擊性情緒、謠言、使絆等諸多日常行為背後，都有著或多或少的邪惡心理在驅使。
　　我們內心的那點兒小邪惡讓我們更像一個“人”而區彆於神，讓生活更多彩，讓世界更可愛。在這本書中我會和大傢一起分享這些認識，讓我們更有辦法去理解自己，去接納人生。
　　心理和行為的關係，在心理學的不同流派中都有不同的解讀。就像我們傳統文化中的法傢和儒傢一樣。法傢更像精神分析，充斥瞭人性本惡的思想。精神分析會說，父母對孩子其實是充滿仇恨的，需要認識到這些仇恨，纔能夠真正達到人心的和解。而儒傢更像人本主義，說“人之初，性本善”，人心都有嚮上的力量，每個人隻要不被自己的思想所束縛，都會嚮上而發展。
　　正因如此，在針對一些違規行為，甚至犯罪行為，法傢主張的嚴刑酷法“以刑去刑”；儒傢則堅決反對“不教而誅”，更主張以“人治”來管理人的行為。各抒己見，各領風騷，無法定論。但無論從任何角度，都逃不過我們對人性的理解。
　　那麼人性是什麼呢？管子其實更接近於法傢的思想，他後來也承認“倉廩實而知禮節”，充分說明瞭人的文明行為是和物質條件好壞相聯係的；而儒傢則更強調精神世界的重要，所以有瞭“誌士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”的說法，強調的是就算物質條件沒有得到滿足，也要保持高貴的道德情操。
　　老莊之言相對於前兩者更為另類，“為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年”，乍聽起來，這完全是站在“無為”的角度，往前混日子罷瞭。所以，人性到底是什麼，我們到底信什麼，是我們人類一直在探討的問題。
　　我本人是相信人性本善的，人作惡都是有原因的。無論從心理治療角度，還是從犯罪預防角度，我們認識人性、瞭解自己、改變人的內心結構，都是讓我們的社會走嚮和諧，人生走嚮光明的一個辦法。
　　我相信犯罪的綜閤動因論。每一種“邪惡”行為都不能單獨用一種單純的方法去解釋，比如最簡單的方法就是“他是一個壞人”。????
　　有時候，我們是把一個人定義成一個“壞人”之後他纔做壞事的，還是他做瞭壞事之後纔會被定義為“壞人”的呢？“好人”??會變壞嗎？“壞人”會變好嗎？在我們分析一起犯罪的主客觀要件的時候，是不是一定要把一個人分析成“壞人”纔肯罷休呢？
　　對於服刑到底是對一個人的懲罰還是對一個人的改造，也存在爭論。無論是哪個流派，有一點是一緻的，那就是罪犯的心理結構和內心衝突，是異於常人的。但是如何把握和測量，又是犯罪心理學研究的難題。
　　心理學在刑偵過程中的應用，一直是研究的熱點。而對於人格方麵，特彆是人格改造、心理治療在犯罪心理矯正中的應用，在各國都是剛剛開始認識和起步。對於我國來說，更是一個盲點。我希望在以後的日子，有更多的犯罪學和心理學的同仁們，緻力於這方麵的研究，使我們認識人類的行為和心理的關係，有更確切的依據，也對我們認識自己更有幫助。
　　作為一個曾經的刑事檢察官、現在是臨床心理谘詢師的我，願意站在我自己的獨特的角度，和大傢一起分享一些知識，讓我們從一個新奇的角度，對人性有一個不同的認識。也更希望大傢能通過閱讀這本小書，改變一些以往對“壞人”的刻闆印象，把這些都看成人類行為的一部分，去瞭解、去接納，能通過瞭解犯罪、認識人性，更好地保護我們自己。
　　在這裏，我對曾經在檢察戰綫上給我提供過無私幫助的領導、同誌們錶示由衷的感謝！對那些依舊戰鬥在一綫的檢察官戰友們，錶示由衷的敬意！也就此嚮我難忘的檢察官生涯做一個正式的告彆！
　　也非常感謝我現在的谘詢師同事在工作中對我的幫助和理解，為我這本書的成書提供瞭非常好的意見！
　　也感謝我的傢人，給我提供瞭充裕的時間，讓我有空完成這本小書。

邪惡心理學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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　　第4章對天然氣革命非常現實的環境挑戰進行考量。如前所述，這些挑戰包括水資源汙染的危險。但是，仍有其他方麵的問題，比如水的消耗，對在提取過程中混雜瞭化學物質和其他汙染物質的水的處理，對鑽井地附近的環境乾擾，以及對富含此類新興可開采資源的社群帶來的改變。即使我們能成功地應對這些挑戰，我們仍將麵臨嚮碳中和、可再生能源資源的轉型問題，而這種轉型能一勞永逸地解決我們對碳氫資源的依賴。不過，這裏還有另外一方麵的環境平衡錶。在等待一個使用完全可再生能源的完美世界來臨的過程中，用天然氣替代煤和石油能給環境帶來顯著的益處。燃燒天然氣發電比燃燒煤更加清潔。美國遠離煤而轉嚮天然氣發電，與此同時，歐洲區的大型經濟體卻越來越依賴煤，它們關停天然氣發電站，加速建造燃煤發電站。

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很好，很滿意！

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書還可以，感覺內容有點不太全麵

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還沒看，書的質量不錯

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獲得瞭一些感受。。。。。。

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還行

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不錯，紙張好，字跡清楚，京東購買就是放心

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