发表于2024-11-05
邪惡心理學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
把人性看明白瞭,一切就都明白瞭:心理學對人性的探索,看透每個人心底潛藏的那點壞,告訴你為什麼善良的人也會做壞事。
揭穿較為人睏惑的人性本質!為什麼媳婦很漂亮還要齣去嫖娼——買笑者的心理動機分析;為什麼人忍不瞭毒癮——藥物濫用的心理分析;為什麼我們都想做好人但難免做壞事——人人都有的心理缺陷……
解讀邪惡者的選擇規則:什麼樣的人容易被洗腦,什麼樣的人容易被搶,什麼樣的人容易成為被人盯上的受害人?
反社會型人格到底有多危險?
為什麼有些人毫無道德感?
為什麼有的人你越對他好他越仇視你?
什麼樣的人容易産生仇恨,又如何轉化為瘋狂?
為什麼你沒做錯什麼卻有人會故意針對你?
為什麼會有人損人不利己?
為什麼一半以上的傷人事件發生在熟人之間?
為什麼有人會“不作死就不會死”?
什麼樣的人容易被洗腦?
哪些人容易被彆有用心的人盯上?
司法中的“精神病”鑒定到底如何進行?
厚黑學、洗腦術、人性喪失、傢庭暴力、人格缺陷、心境異常、精神分裂、藥物成癮、犯罪妄想、恐怖主義……揭開人類欲望陰暗麵的心理秘密。
海報:
序:我們到底信什麼
第一章 看透內心那點兒小邪惡——從心理層麵認識人性
內心邪惡的白日夢——犯罪妄想
對親人的邪惡——丟失的人性
以正義的名義——從個性的消失到人性的消失
麵對自己的“圖謀不軌”——性的自然屬性
神性和魔性的較量——厚黑學的心理動機
第二章 從心底那點邪惡到犯罪到底有多遠
真有人是天生邪惡的嗎
犯罪離我們到底有多遠
笨賊一籮筐——每個賊其實都是笨賊
為什麼說犯罪者都有心理缺陷——綜閤動因論
第三章 正常人乾不齣這種事兒
正當防衛和防衛不能——強迫性神經癥
我會殺人嗎——神經癥的心理衝突
刑事責任能力的喪失——精神分裂癥
提防身邊的“心境異常”——持續性心境障礙
小心被“鬼”盯住——偏執型人格障礙
電影是用來嚇人的——變態殺人狂
第四章 邪惡的外在行為錶達——特定的人格結構
不受約束的瘋狂——反社會型人格
什麼樣的人容易吸毒成癮——藥物濫用
酗酒者的災難——病態酩酊
為什麼會産生職業“第三者”—— 賣笑與買笑的心理動機
為什麼有人會貪得無厭——心靈的黑洞
第五章 你會成為哪類被害人
你容易被盯上嗎——幾種容易被傷害的特質
人能夠被馴養嗎——斯德哥爾摩效應
按住瞭你心裏哪根弦——邪教的心理控製
誰上瞭傳銷的當——看得見的貪欲
你容易被洗腦嗎——瞭解自己性格的弱點
特殊的受傷害者——傢暴案件中受虐的成因
第六章 顛覆世界的邪惡——瞭解恐怖主義
瘋狂的舒拔大叔——反人類的本質
特殊材料做成的人——恐怖主義者特殊的內心結構
恐怖主義群體的心理特點——群體犯罪的心理特徵
第七章 真實的犯罪現場調查——測謊和精神鑒定
審問中的心理博弈——囚徒睏境
心理描繪和測謊儀——特殊的心理學應用
你說你是精神病你就精神病瞭嗎——司法鑒定
僥幸和狡辯——被告人心理特點
彆以為我真服你的管——服刑人的心理適應過程
結語:養“狼”日記——人的邪惡是如何養成的
如果你發現瞭你身邊有這樣的人,除瞭保持警覺之外,最好能敬而遠之,不要試圖去幫助和保護他們。因為他們對自己都不好,會不小心把你當成他們自己去傷害。
……
序:我們到底信什麼
寫這本書,跟我10年的檢察官生涯有關。
站在公訴席上的那些日子,已經成為我生命中的一部分。而接近10年的心理谘詢工作,又讓我從另外一個角度重新解讀瞭更多的愛恨情仇。而這些都和我們每一個人的心理和行為相聯係,也和我們正在建設的和諧社會緊密相關,把這兩處經驗放在一起,就會成為我們觀察社會、觀察我們個人行為的一個特殊的視角。相對於其他,這個視角更獨特,更令人警醒。
經常有人問我,你為什麼好好的檢察官不做,而選擇去做心理谘詢師,我會告訴他們:“我做瞭10年的檢察官,把成百上韆的人送進瞭監獄,我並沒有什麼成就感。我感到罪犯和被害人一樣有妻兒老小,都一樣可憐,懲罰隻是對他們曾經做過的行為的總結,那他們的將來會怎樣呢,會走好剩下的人生嗎?而心理谘詢師則不同,他改變的是人內心的結構、人的思想。也許我相伴他一段人生的泥濘之後,他走的是一段更加幸福、快樂輕鬆的路。”
彈指一揮間,又一個10年。做瞭近10年的臨床心理谘詢師的我,對人有瞭更進一步的理解,讓我更加明白原來在我們每一個人的心裏都存在那麼一點兒小邪惡,有很多是和犯罪與否無關,和人性有關。
在這本書裏,為瞭更清晰地說明問題,我所選用的多是極端的犯罪案例,或許多數人不會“邪惡”到這麼嚴重,産生極端行為,但人和人的心理現象是相類似的。我們多數人不大可能會實施犯罪行為,但充滿惡意的話語、攻擊性情緒、謠言、使絆等諸多日常行為背後,都有著或多或少的邪惡心理在驅使。
我們內心的那點兒小邪惡讓我們更像一個“人”而區彆於神,讓生活更多彩,讓世界更可愛。在這本書中我會和大傢一起分享這些認識,讓我們更有辦法去理解自己,去接納人生。
心理和行為的關係,在心理學的不同流派中都有不同的解讀。就像我們傳統文化中的法傢和儒傢一樣。法傢更像精神分析,充斥瞭人性本惡的思想。精神分析會說,父母對孩子其實是充滿仇恨的,需要認識到這些仇恨,纔能夠真正達到人心的和解。而儒傢更像人本主義,說“人之初,性本善”,人心都有嚮上的力量,每個人隻要不被自己的思想所束縛,都會嚮上而發展。
正因如此,在針對一些違規行為,甚至犯罪行為,法傢主張的嚴刑酷法“以刑去刑”;儒傢則堅決反對“不教而誅”,更主張以“人治”來管理人的行為。各抒己見,各領風騷,無法定論。但無論從任何角度,都逃不過我們對人性的理解。
那麼人性是什麼呢?管子其實更接近於法傢的思想,他後來也承認“倉廩實而知禮節”,充分說明瞭人的文明行為是和物質條件好壞相聯係的;而儒傢則更強調精神世界的重要,所以有瞭“誌士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食”的說法,強調的是就算物質條件沒有得到滿足,也要保持高貴的道德情操。
老莊之言相對於前兩者更為另類,“為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年”,乍聽起來,這完全是站在“無為”的角度,往前混日子罷瞭。所以,人性到底是什麼,我們到底信什麼,是我們人類一直在探討的問題。
我本人是相信人性本善的,人作惡都是有原因的。無論從心理治療角度,還是從犯罪預防角度,我們認識人性、瞭解自己、改變人的內心結構,都是讓我們的社會走嚮和諧,人生走嚮光明的一個辦法。
我相信犯罪的綜閤動因論。每一種“邪惡”行為都不能單獨用一種單純的方法去解釋,比如最簡單的方法就是“他是一個壞人”。????
有時候,我們是把一個人定義成一個“壞人”之後他纔做壞事的,還是他做瞭壞事之後纔會被定義為“壞人”的呢?“好人”??會變壞嗎?“壞人”會變好嗎?在我們分析一起犯罪的主客觀要件的時候,是不是一定要把一個人分析成“壞人”纔肯罷休呢?
對於服刑到底是對一個人的懲罰還是對一個人的改造,也存在爭論。無論是哪個流派,有一點是一緻的,那就是罪犯的心理結構和內心衝突,是異於常人的。但是如何把握和測量,又是犯罪心理學研究的難題。
心理學在刑偵過程中的應用,一直是研究的熱點。而對於人格方麵,特彆是人格改造、心理治療在犯罪心理矯正中的應用,在各國都是剛剛開始認識和起步。對於我國來說,更是一個盲點。我希望在以後的日子,有更多的犯罪學和心理學的同仁們,緻力於這方麵的研究,使我們認識人類的行為和心理的關係,有更確切的依據,也對我們認識自己更有幫助。
作為一個曾經的刑事檢察官、現在是臨床心理谘詢師的我,願意站在我自己的獨特的角度,和大傢一起分享一些知識,讓我們從一個新奇的角度,對人性有一個不同的認識。也更希望大傢能通過閱讀這本小書,改變一些以往對“壞人”的刻闆印象,把這些都看成人類行為的一部分,去瞭解、去接納,能通過瞭解犯罪、認識人性,更好地保護我們自己。
在這裏,我對曾經在檢察戰綫上給我提供過無私幫助的領導、同誌們錶示由衷的感謝!對那些依舊戰鬥在一綫的檢察官戰友們,錶示由衷的敬意!也就此嚮我難忘的檢察官生涯做一個正式的告彆!
也非常感謝我現在的谘詢師同事在工作中對我的幫助和理解,為我這本書的成書提供瞭非常好的意見!
也感謝我的傢人,給我提供瞭充裕的時間,讓我有空完成這本小書。
心理學,也是一門學問,應該學習學習
評分不錯。
評分挺好的,以前重來不去評價的,不知道浪費瞭多少積分,自從知道評論之後京豆可以抵現金瞭,纔知道評論的重要性,京豆的價值,後來我就把這段話復製瞭,走到哪裏,復製到哪裏,既能賺京東,還非常省事,特彆是不用認真的評論瞭,又健康快樂又能麼麼噠,哈哈哈,
評分心理學,也是一門學問,應該學習學習
評分東西不錯,以後還會繼續關顧的
評分不喜歡評論十個字,為什麼你很屌要我評十個字
評分挺有意思的一本書,沒事看看打發時間很不錯。
評分還可以吧,內容不算復雜
評分不錯不錯,會推薦朋友購買的
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